第百二回：艾菲索斯城吕底亚，战火蹂躏时间蚕食 (上)
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《皇氏古建筑大全》
《仙劍波斯臥龍崗》
jumbo_huang@126.com，Skype: jumboheritage
第百二回：艾菲索斯城吕底亚，战火蹂躏时间蚕食 (上)
20150723我们早上5点多起床，洗漱完毕就出门，徒步几分钟走到汽车站，鸢去购买到从瑟尔库到以弗所的汽车票，两人5里拉，我则去棉花堡汽车公司咨询长途汽车票的事情，最终付款180里拉购买了明后天的汽车票，不久我返回小巴站，上车出发去以弗所，约十多分钟就抵达目的地，看到左侧有个铁门敞开着，而售票的大门在右侧，如果从此门进入，就可以逃票，
可惜我们运气不佳，正巧碰到景区的工作人员乘车从左门进入景区，我们不知道门票是否贵得离谱，如是绕道右侧查看，发现门票是30里拉每人，当时这个大门口并没有任何跟团游的大巴，除了欧美一家人，我也没有看到什么游客，所以我们误以为现在是淡季，如是就买票进入以弗所景区，结果刚逛完剧场景点，就看到成群结队的欧美跟团游客正浩浩荡荡地从另外一个大门的方向杀了过来，保守估计有上万游客，一下子把古道堵死了，跟国庆节的北京故宫一样热闹了。
跟团游客以老人为主，年轻人则多是拖家带口的，亚洲游客也有一些，中国游客多过韩国游客，我们庆幸自己从科若索斯门进入(Koressos Gate)，还能比较清静地浏览半个多小时，否则要从另外的大门进入就麻烦的。以弗所常常被西方人称之为土耳其的庞贝，但以土耳其的庞贝来形容以弗所是有失公允的。以弗所是地中海东岸保存得最完好的古典城市，也是早期基督教的重要中心。在城市规模、历史、经济、宗教影响力等诸多方面，庞贝都难极其项背。庞贝的瞬间毁灭定格了当时的城市和生活形态，后来的挖掘保护修复非常完整，因而更广为人们所知。早在公元前6000多年的新石器时代，以弗所已有人类居住的痕迹。
以弗所于公元前10世纪建城，早期是古希腊城市。在古罗马时期很长一段时间内，它都是罗马帝国中仅次于罗马的第二大城市。公元一世纪的时候这里的人口已达二十五万，而此时庞贝已泯灭在维苏威火山的灰烬中。该城几经沉浮，最终在15世纪衰落，再也回不到昔日的辉煌了。还好留下的遗迹已足够让我们一瞥旧日荣光。这是一个大型的遗址至今只挖掘了一部分。已经挖掘出的那部分向我们展现了该城原来的繁华。古城的戏院非常之大，是通向海港的海港街道的主要景观。塞尔丘克图书馆已经根据原来的造型仔细地重建。该博物馆是一个罗马人为纪念他父亲而建的壮观建筑。该建筑面向东方，使阅览室可以充分利用早晨的光线。有一个地下通道可以从图书馆通向旁边的一幢被认为是酒吧或妓院的建筑。
很不幸的是附近阿尔忒弥斯神庙，世界七大奇迹之一，只留下一些不起眼的圆柱。神庙的大部分艺术品都被英国人带走，今天收藏在大英博物馆。土耳其每年一度的骆驼摔跤冠军赛每年冬天在古代以弗所的竞技场举行。目前艾菲索斯是土耳其最有观光价值的古城，也是目前世上保存的最好也最大的希腊罗马古迹城。这座古城是埃及艳后拜访安东尼时最让古罗马人惊艳的地方，也曾富裕到在公元前400年就有街灯！艾菲索斯的希腊名字为Ephesus，是约有9000人口的塞尔丘克城市的一部分，因为有从希腊文化时代一直到罗马繁荣时代的古都市遗迹，所以成为土耳其最有观光价值的地方。
艾菲索斯希腊古城遗址位于伊兹米尔市东南40公里处，大约在公元前1000年由居住在安纳托利亚高原西端爱琴海沿岸的爱奥尼亚人兴建。爱奥尼亚人对希腊文化有过极大贡献，其中荷马史诗被视为千古名著。此外，爱奥尼亚人在哲学、地理、史学、建筑、雕塑等方面也很杰出，艾菲索斯古城的建设集上述成就之大成。《荷马史诗》相传由古希腊盲诗人荷马创作的两部长篇史诗。也是《伊利亚特》和《奥德赛》的统称。两部史诗都分成24卷。《荷马史诗》以扬抑格六音部写成，集古希腊口述文学之大成，是古希腊最伟大的作品，也是西方文学中最伟大的作品。西方学者将其作为史料去研究公元前11世纪到公元前9世纪的社会和迈锡尼文明。《荷马史诗》具有文学艺术上的重要价值，
它在历史、地理、考古学和民俗学方面也提供给后世很多值得研究的东西。《荷马史诗》并非一人所作，是当时古希腊游吟诗人的集体成果。《伊利亚特》共有15693行，《奥德赛》共有12110行。《伊利亚特》和《奥德赛》处理的主题分别是在特洛伊战争中，阿基琉斯与阿伽门农间的争端，以及特洛伊沦陷后，奥德修斯返回伊萨卡岛上的王国，与妻子珀涅罗珀团聚的故事。由这两部史诗组成的荷马史诗，语言简练，情节生动，形象鲜明，结构严谨，是西方第一部重要文学作品，荷马也被称为欧洲四大史诗诗人之首，另外三人为维吉尔、但丁、约翰弥尔顿，虽然荷马这个人在历史上可能并不存在。维克多雨果在《莎士比亚》一文中写道：“世界诞生，荷马高歌。他是迎来这曙光的鸟。
荷马史诗不但文学价值极高，也是古希腊公元前十一世纪到公元前九世纪的唯一文字史料，反映了迈锡尼文明，所以这一时期也被称为“荷马时代”或“英雄时代”。《荷马史诗》是早期英雄时代的大幅全景，也是艺术上的绝妙之作，它以整个希腊及其四周的汪洋大海为主要情节的背景，充分展现了自由主义的情景，并为日后希腊人的道德观念，进而为整个西方社会的道德观念立下了典范。继此而来的，首先是一种追求成就，自我实现的人文伦理观，其次是一种人神同性的自由神学，剥除了精神世界中的神秘恐惧。 《荷马史诗》 于是成了“希腊的圣经”。荷马史诗是古代希腊从氏族社会过渡到奴隶制时期的一部社会史、风俗史，具有历史、地理、考古学和民俗学方面的很高价值。
这部史诗也表现了人文主义的思想，肯定了人的尊严、价值和力量。这是人类童年时代的艺术创作，在思想上、艺术上不免带有局限性。有关特洛伊战争的神话故事与传说在古希腊各地广为传诵。许许多多游荡于希腊世界的说唱艺人、吟游诗人都乐此不疲，从而使之代代相传。以弗所是基督教早期最重要的城市之一，以弗所在古代安纳托利亚是一座爱奥尼亚希腊城市，在公元前10世纪由雅典殖民者建立。该城坐落于爱奥尼亚，基士特河口从这里流向爱琴海，也是帕尼欧尼亚同盟的一部分。以弗所是吕底亚古城和小亚细亚西岸希腊的重要城邦。位于爱琴海岸附近巴因德尔河口处。
古代为库柏勒大神母和阿尔忒弥斯的崇拜中心。罗马时代以弗所是亚细亚省的首府和罗马总督驻地。圣保罗曾到过此城。19到20世纪开始发掘遗址。爱琴海岸西南12公里有库沙达瑟村游览地。距塞尔丘克7公里有梅雷曼那教堂据说圣母玛利亚在此度过她生命的最后日子。许多人相信赫梯文献的记载，以弗所就是阿扎瓦王国的首都阿巴萨。在该遗址的挖掘过程中发现了很多迈锡尼的陶器。根据保萨尼阿斯和世界七大奇迹之说，阿尔忒弥斯神庙是古代世界最大的建筑，阿尔忒弥斯神庙里供奉着被希腊人称作阿耳忒弥斯的“以弗所女神”。阿尔忒弥斯神庙现在只能找到很少的遗迹。从罗马共和国开始，以弗所就是亚细亚省的省会，被誉为“亚洲第一个和最大的大都会”。
第百二回：艾菲索斯城吕底亚，战火蹂躏时间蚕食 (中)
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第百二回：艾菲索斯城吕底亚，战火蹂躏时间蚕食 (上)
20150723我们早上5点多起床，洗漱完毕就出门，徒步几分钟走到汽车站，鸢去购买到从瑟尔库到以弗所的汽车票，两人5里拉，我则去棉花堡汽车公司咨询长途汽车票的事情，最终付款180里拉购买了明后天的汽车票，不久我返回小巴站，上车出发去以弗所，约十多分钟就抵达目的地，看到左侧有个铁门敞开着，而售票的大门在右侧，如果从此门进入，就可以逃票，
可惜我们运气不佳，正巧碰到景区的工作人员乘车从左门进入景区，我们不知道门票是否贵得离谱，如是绕道右侧查看，发现门票是30里拉每人，当时这个大门口并没有任何跟团游的大巴，除了欧美一家人，我也没有看到什么游客，所以我们误以为现在是淡季，如是就买票进入以弗所景区，结果刚逛完剧场景点，就看到成群结队的欧美跟团游客正浩浩荡荡地从另外一个大门的方向杀了过来，保守估计有上万游客，一下子把古道堵死了，跟国庆节的北京故宫一样热闹了。
跟团游客以老人为主，年轻人则多是拖家带口的，亚洲游客也有一些，中国游客多过韩国游客，我们庆幸自己从科若索斯门进入(Koressos Gate)，还能比较清静地浏览半个多小时，否则要从另外的大门进入就麻烦的。以弗所常常被西方人称之为土耳其的庞贝，但以土耳其的庞贝来形容以弗所是有失公允的。以弗所是地中海东岸保存得最完好的古典城市，也是早期基督教的重要中心。在城市规模、历史、经济、宗教影响力等诸多方面，庞贝都难极其项背。庞贝的瞬间毁灭定格了当时的城市和生活形态，后来的挖掘保护修复非常完整，因而更广为人们所知。早在公元前6000多年的新石器时代，以弗所已有人类居住的痕迹。
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以弗所于公元前10世纪建城，早期是古希腊城市。在古罗马时期很长一段时间内，它都是罗马帝国中仅次于罗马的第二大城市。公元一世纪的时候这里的人口已达二十五万，而此时庞贝已泯灭在维苏威火山的灰烬中。该城几经沉浮，最终在15世纪衰落，再也回不到昔日的辉煌了。还好留下的遗迹已足够让我们一瞥旧日荣光。这是一个大型的遗址至今只挖掘了一部分。已经挖掘出的那部分向我们展现了该城原来的繁华。古城的戏院非常之大，是通向海港的海港街道的主要景观。塞尔丘克图书馆已经根据原来的造型仔细地重建。该博物馆是一个罗马人为纪念他父亲而建的壮观建筑。该建筑面向东方，使阅览室可以充分利用早晨的光线。有一个地下通道可以从图书馆通向旁边的一幢被认为是酒吧或妓院的建筑。
很不幸的是附近阿尔忒弥斯神庙，世界七大奇迹之一，只留下一些不起眼的圆柱。神庙的大部分艺术品都被英国人带走，今天收藏在大英博物馆。土耳其每年一度的骆驼摔跤冠军赛每年冬天在古代以弗所的竞技场举行。目前艾菲索斯是土耳其最有观光价值的古城，也是目前世上保存的最好也最大的希腊罗马古迹城。这座古城是埃及艳后拜访安东尼时最让古罗马人惊艳的地方，也曾富裕到在公元前400年就有街灯！艾菲索斯的希腊名字为Ephesus，是约有9000人口的塞尔丘克城市的一部分，因为有从希腊文化时代一直到罗马繁荣时代的古都市遗迹，所以成为土耳其最有观光价值的地方。
艾菲索斯希腊古城遗址位于伊兹米尔市东南40公里处，大约在公元前1000年由居住在安纳托利亚高原西端爱琴海沿岸的爱奥尼亚人兴建。爱奥尼亚人对希腊文化有过极大贡献，其中荷马史诗被视为千古名著。此外，爱奥尼亚人在哲学、地理、史学、建筑、雕塑等方面也很杰出，艾菲索斯古城的建设集上述成就之大成。《荷马史诗》相传由古希腊盲诗人荷马创作的两部长篇史诗。也是《伊利亚特》和《奥德赛》的统称。两部史诗都分成24卷。《荷马史诗》以扬抑格六音部写成，集古希腊口述文学之大成，是古希腊最伟大的作品，也是西方文学中最伟大的作品。西方学者将其作为史料去研究公元前11世纪到公元前9世纪的社会和迈锡尼文明。《荷马史诗》具有文学艺术上的重要价值，
它在历史、地理、考古学和民俗学方面也提供给后世很多值得研究的东西。《荷马史诗》并非一人所作，是当时古希腊游吟诗人的集体成果。《伊利亚特》共有15693行，《奥德赛》共有12110行。《伊利亚特》和《奥德赛》处理的主题分别是在特洛伊战争中，阿基琉斯与阿伽门农间的争端，以及特洛伊沦陷后，奥德修斯返回伊萨卡岛上的王国，与妻子珀涅罗珀团聚的故事。由这两部史诗组成的荷马史诗，语言简练，情节生动，形象鲜明，结构严谨，是西方第一部重要文学作品，荷马也被称为欧洲四大史诗诗人之首，另外三人为维吉尔、但丁、约翰弥尔顿，虽然荷马这个人在历史上可能并不存在。维克多雨果在《莎士比亚》一文中写道：“世界诞生，荷马高歌。他是迎来这曙光的鸟。
荷马史诗不但文学价值极高，也是古希腊公元前十一世纪到公元前九世纪的唯一文字史料，反映了迈锡尼文明，所以这一时期也被称为“荷马时代”或“英雄时代”。《荷马史诗》是早期英雄时代的大幅全景，也是艺术上的绝妙之作，它以整个希腊及其四周的汪洋大海为主要情节的背景，充分展现了自由主义的情景，并为日后希腊人的道德观念，进而为整个西方社会的道德观念立下了典范。继此而来的，首先是一种追求成就，自我实现的人文伦理观，其次是一种人神同性的自由神学，剥除了精神世界中的神秘恐惧。 《荷马史诗》 于是成了“希腊的圣经”。荷马史诗是古代希腊从氏族社会过渡到奴隶制时期的一部社会史、风俗史，具有历史、地理、考古学和民俗学方面的很高价值。
这部史诗也表现了人文主义的思想，肯定了人的尊严、价值和力量。这是人类童年时代的艺术创作，在思想上、艺术上不免带有局限性。有关特洛伊战争的神话故事与传说在古希腊各地广为传诵。许许多多游荡于希腊世界的说唱艺人、吟游诗人都乐此不疲，从而使之代代相传。以弗所是基督教早期最重要的城市之一，以弗所在古代安纳托利亚是一座爱奥尼亚希腊城市，在公元前10世纪由雅典殖民者建立。该城坐落于爱奥尼亚，基士特河口从这里流向爱琴海，也是帕尼欧尼亚同盟的一部分。以弗所是吕底亚古城和小亚细亚西岸希腊的重要城邦。位于爱琴海岸附近巴因德尔河口处。
古代为库柏勒大神母和阿尔忒弥斯的崇拜中心。罗马时代以弗所是亚细亚省的首府和罗马总督驻地。圣保罗曾到过此城。19到20世纪开始发掘遗址。爱琴海岸西南12公里有库沙达瑟村游览地。距塞尔丘克7公里有梅雷曼那教堂据说圣母玛利亚在此度过她生命的最后日子。许多人相信赫梯文献的记载，以弗所就是阿扎瓦王国的首都阿巴萨。在该遗址的挖掘过程中发现了很多迈锡尼的陶器。根据保萨尼阿斯和世界七大奇迹之说，阿尔忒弥斯神庙是古代世界最大的建筑，阿尔忒弥斯神庙里供奉着被希腊人称作阿耳忒弥斯的“以弗所女神”。阿尔忒弥斯神庙现在只能找到很少的遗迹。从罗马共和国开始，以弗所就是亚细亚省的省会，被誉为“亚洲第一个和最大的大都会”。
第百二回：艾菲索斯城吕底亚，战火蹂躏时间蚕食 (中)
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