说和做区别在哪里?
说和做这两件事情,往大了说,就是历史上“诸子百家”和“治国之道”,“诸子百家”灿若繁星,而“治国之道”无非就那两招;往小了说,就是你我的言和行,语言可以有千万种,而行为无非就那几种。
为什么“说”会有千万种呢?因为人的想法都只是基于个人环境而言的,而环境始终处于变化当中,赫拉克利特说过“人不能两次踏进同一条河流”,所以《增广贤文》才会有“人言未必忧尽,听话只听三分”。但是如何取舍这“三分”呢?告诉大家一个最简单的方法,结合你当前的处境问一个问题,如果对方的阅历丰富,他的答案往往就是你需要的“三分”。
事实上,所谓“两招”的“两”和“几种”的“几”都可以归为一类——“取舍”,经济学上称为“功用”,简单点说,就是“利益”最大化。这样说,有人觉得很“功利”,总觉得还有那种“舍生取义”的人。但是,请记住,这边所说的“利益”和“功用”可不仅仅只是物质,也包含精神,倘若你对后者不是很清楚,可以翻翻明史,到了明朝中后期,东林党这帮人以所谓的“名节”都干了些什么事。不过话说回来,从进化上来看,没有这种基因的人类早就饿挂了,作为“优胜”的我们没必要为了共同的基因“叽叽歪歪”。
所以,本质上看,“说”和“做”主要的区别是否基于“当事人所处的环境”,换句通俗点的话——“就事论事”。不管是双方对话,还是具体执行,遵照这个原则,总不会出太大的岔子。
为什么“说”会有千万种呢?因为人的想法都只是基于个人环境而言的,而环境始终处于变化当中,赫拉克利特说过“人不能两次踏进同一条河流”,所以《增广贤文》才会有“人言未必忧尽,听话只听三分”。但是如何取舍这“三分”呢?告诉大家一个最简单的方法,结合你当前的处境问一个问题,如果对方的阅历丰富,他的答案往往就是你需要的“三分”。
事实上,所谓“两招”的“两”和“几种”的“几”都可以归为一类——“取舍”,经济学上称为“功用”,简单点说,就是“利益”最大化。这样说,有人觉得很“功利”,总觉得还有那种“舍生取义”的人。但是,请记住,这边所说的“利益”和“功用”可不仅仅只是物质,也包含精神,倘若你对后者不是很清楚,可以翻翻明史,到了明朝中后期,东林党这帮人以所谓的“名节”都干了些什么事。不过话说回来,从进化上来看,没有这种基因的人类早就饿挂了,作为“优胜”的我们没必要为了共同的基因“叽叽歪歪”。
所以,本质上看,“说”和“做”主要的区别是否基于“当事人所处的环境”,换句通俗点的话——“就事论事”。不管是双方对话,还是具体执行,遵照这个原则,总不会出太大的岔子。
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