《全球通史》随手笔记——第三章3 美索不达米亚古文明

美索不达米亚的古代文明
到公元前3000年时，苏美尔地区已经有12个独立的城市国家，互相之间征战不休，削弱了自身力量，很快被入侵者击败。
北方来的入侵者：印欧人；
南方来的入侵者：闪米特人。
美索不达米亚的历史，很大程度上就是他们之间争夺这块肥沃土地的数千年历史。
这里的第一个帝国建立者：闪米特人的领秀萨尔贡一世（前2276—前2221）。以阿卡德为基地逐渐拓展，建立了一个庞大帝国。（从村落到帝国，社会的质和量的转变都有些难以想像……生活于其中的人们的三观变化也是很大吧，所看所做所想都不一样了。）
另一个伟大的帝国创立者：闪米特人汉谟拉比（前1704—前1662）。著名的汉谟拉比法典。
尽管这些帝国幅员辽阔，城市仍然是古代美索不达米亚文明最基本的单位。
大多数平民日常生活的形态（P59）。
农夫、工匠、商人、渔民和牧民。
每个城市都有一个手工艺人阶层。自由市场上的商品交换。
城乡外面的农田。大部分农田以大地产的形式，被国王、祭司和一些富人占有，他们划分土地，连同生产原料和工具一起，租赁给农民。农民缴纳剩余产品给寺院、宫廷或地主。
用于实际经营和管理用途的楔形文字。『文字是伴随强烈的对私有财产的占有意识而产生的一种副产品。』
不能全面系统地使用语音原则。尽管有所简化（大约600个图形符号），但比起后来由腓尼基人和希腊人发展起来的字母文字，仍然显得很累赘。在这种情况下书吏变得不可或缺，只有他们掌握了繁复的文字书写，在当时享有很高的地位和特权。
文字起源于生产剩余产品的新背景，但影响是重大深远的。
数学和其他一些学科的发展。为了适应日益复杂的社会的需要。
宗教信仰。（记得之前的狩猎社会，农业村落社会，都有各自的宗教信仰。古代文明的城市国家社会如此不同，宗教信仰自然也不同，而且有不同的形式。我就是无法忘记现在人与人之间的关系变化巨大。）自然环境的影响：不可预见的洪水泛滥，恶毒的洪水之神。美索不达米亚人的人生观带有恐惧和悲观的色彩，认定人生来只是为神服务的，而神的意志和行为则是无法预测的。各种占卜。
《汉谟拉比法典》的宗旨是明确而永久地调整一切社会关系，因此这部法典不仅阐明了古巴比伦的法律制度，也指导了当时的社会行为。（很难不注意到，这时候人与人之间的关系，要靠法典来调节了。）详细内容（P62）。
当时的婚姻关系。法典对婚姻关系的调节。