匠人的隐秘江湖
“是以人不兼官,官不兼事,士农工商,乡别州异,是故农与农言力,士与士言行,工与工言巧, 商与商言数。” --- 《淮南子·齐俗训》
《我在故宫修文物》,勾勒了一个现代都市里的隐秘江湖,一种秘而不宣的师徒传承。
“工与工言巧”,这大概是历史上有文献记载的第一句关于师徒相承方式的简单描述,所谓只可意会不可言传。西方文化发展中鲜见师徒传承,大概是因为其文明的崛起晚于造纸术印刷术的发明,新式媒介的产生为技术的保留和传播提供了更为便利更有迹可循的方法。我们早已习惯了从书本和媒体上接受知识,认识世界,被动的被灌输被驯养,逐渐遗忘了那些有着灵巧双手的先人。但有这么一群人,他们是我们中分化出的一支,他们隐藏在我们中间,一代代传承着匠人的血脉和气质,在现代社会构建了一个大隐于市的江湖。
故宫里一扇扇禁止入内的朱门背后,这个匠人社会存在了千年,书画、青铜器、宫廷钟表、木器、陶瓷、漆器、百宝镶嵌、宫廷织绣是他们的“黑话”“行活”,他们是传世工艺品的摆渡人,是联通过去现在未来的看门人。在这个逐渐失去文脉的现代社会,依旧不遗余力的保留和遵循师徒间的手艺传承。他们身怀绝技,博古通今,恪守江湖规矩。一辈子练一门手艺,传一个徒弟,通一门学问。十六七岁拜入师门,一天缂一寸丝,一月修一根手指,一年寻一张裱纸,十年摹一副《清明上河图》,在这一天一月一年十年之后,他们深知自己气力不济,将不久于江湖,最后将毕生绝学传授给他们的徒弟。这些从中央美院走出的高材生,将孤身一人开启这江湖的闯荡,“呼为师父,且拜之”。
去年夏天看了一部日本电影《编舟记》,讲的是一个年轻人进入一个衰败的老牌书房,重编国语辞典的故事。影片用一种近乎冷酷的、波澜不惊的口吻叙述了一个一辈子做好一件事的东方美学,一种日式的职人文化,掌握着频临失传的技艺,秉承着濒临绝迹的精神,在一个领域奉献终生的故事。不得不说,这种献身精神在当下的社会显得格格不入,似乎缺乏活力,成了不懂变通、效率低下的同义词。在这种看似笨拙的坚持身后,是一个普通人用尽全身气力去理解这个世界的努力,一个普通人与自己温柔的独处。
致那些历史的摆渡人。
《我在故宫修文物》,勾勒了一个现代都市里的隐秘江湖,一种秘而不宣的师徒传承。
“工与工言巧”,这大概是历史上有文献记载的第一句关于师徒相承方式的简单描述,所谓只可意会不可言传。西方文化发展中鲜见师徒传承,大概是因为其文明的崛起晚于造纸术印刷术的发明,新式媒介的产生为技术的保留和传播提供了更为便利更有迹可循的方法。我们早已习惯了从书本和媒体上接受知识,认识世界,被动的被灌输被驯养,逐渐遗忘了那些有着灵巧双手的先人。但有这么一群人,他们是我们中分化出的一支,他们隐藏在我们中间,一代代传承着匠人的血脉和气质,在现代社会构建了一个大隐于市的江湖。
故宫里一扇扇禁止入内的朱门背后,这个匠人社会存在了千年,书画、青铜器、宫廷钟表、木器、陶瓷、漆器、百宝镶嵌、宫廷织绣是他们的“黑话”“行活”,他们是传世工艺品的摆渡人,是联通过去现在未来的看门人。在这个逐渐失去文脉的现代社会,依旧不遗余力的保留和遵循师徒间的手艺传承。他们身怀绝技,博古通今,恪守江湖规矩。一辈子练一门手艺,传一个徒弟,通一门学问。十六七岁拜入师门,一天缂一寸丝,一月修一根手指,一年寻一张裱纸,十年摹一副《清明上河图》,在这一天一月一年十年之后,他们深知自己气力不济,将不久于江湖,最后将毕生绝学传授给他们的徒弟。这些从中央美院走出的高材生,将孤身一人开启这江湖的闯荡,“呼为师父,且拜之”。
去年夏天看了一部日本电影《编舟记》,讲的是一个年轻人进入一个衰败的老牌书房,重编国语辞典的故事。影片用一种近乎冷酷的、波澜不惊的口吻叙述了一个一辈子做好一件事的东方美学,一种日式的职人文化,掌握着频临失传的技艺,秉承着濒临绝迹的精神,在一个领域奉献终生的故事。不得不说,这种献身精神在当下的社会显得格格不入,似乎缺乏活力,成了不懂变通、效率低下的同义词。在这种看似笨拙的坚持身后,是一个普通人用尽全身气力去理解这个世界的努力,一个普通人与自己温柔的独处。
致那些历史的摆渡人。
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