心若自由，那么世间牢笼对于你来说形同虚设
一 场永不停息的自我追逐，永不褪色的感动，用这句话来形容《天地一沙鸥》这本书带给我的感受，再合适不过了。
这本书是美国李查˙巴哈写的。他以海鸥对飞翔的追求来譬喻人生的经历与奋斗。书中指出海鸥飞翔的目的，不仅是在于觅食，而且在于追求一个美好的理想。一种在天空自由自在的快乐，那就是尽善尽美的飞翔，更快更高的在蓝蓝的天空上飞翔。
每一只海鸥都会飞行，但对大部分的海鸥来说，飞行只是为了觅食——如何从岸上飞到有食物的地方，然后再飞回来。当成千的海鸥在沙滩上抢食小鱼和面包屑时，与海相连的碧蓝天空下，有一个孤独的灰影。这个灰影从二千尺高度俯冲，速度从五十里、七十里、九十里迅速冲下来，就在成功缔造新的飞行纪录的瞬间，他在高速中失去控制，全身变成一堆凌乱的羽毛，然后， 笔直地摔落到海中，变成一只落汤鸥。
身为一只海鸥，岳纳珊想知道自己在空中能做与不能做的 ，他想知道，生活除了无聊地在渔船与岸间蹒跚来去外，应该存在着更高、更有意义的价值！
但所有的海鸥都不喜欢他，认为他的行为严重破坏家族传统。所以，岳纳珊被驱逐了。他飞越到了远方的断崖，从此孤独度日。唯一让他遗憾的不是独居，而是别的海鸥拒绝真正张开眼睛去看、拒绝相信那展现在眼前的生命远景。在别的海鸥只能日复一日站在海岸边觅食，除了雨和雾，不知道还有其他食物时，岳纳珊飞越海上的大雾，爬到万里无云的晴空， 乘着风飘浮整夜；流线型高速俯冲的技术，让他可以潜到海面下十尺捕猎罕见且鲜美的鱼，再不需要靠渔船和发霉的面包维生；更重要的是，岳纳珊知道，原来我们不是愚昧的，并且发现自己是优秀、聪慧、灵巧的生物，是可以自由自在地学习飞行的。
后来岳纳珊遇到另外一群 与他有着相同追寻的海鸥，和一个愿意倾囊相授、教他体会飞行真义的海鸥长老。当他学得愈多，就愈 常想起过去孤寂的生活，不是感叹过去的悲苦，而是想，在那嘈杂的海岸边，会不会也有一只海鸥正挣扎着，想突破自我的限制，发现飞行的意义，并不只是为了觅食的短程动作而已。岳纳珊想去帮助他们，就像他以 前渴望被帮助一样。他要实践爱的方法，就是把自己所学得的真理，传授给另一只渴望亲身体验真理的海鸥。所以，岳纳珊回到了生长的地方，教导年轻的海鸥，如何在重复性的生活中，发现更深一层的生命内涵。
记得文中有这么一句话“鸥鸟看的最远才能飞的最高”， 岳纳珊或许就是因为不愿拘泥于仅仅利用飞行捕食和生存，而是有着更加远大的目标，那就是飞的更高更远更快。岳纳珊一辈子都没有被鸥群认可，但是最终却仍然肯教授那些曾经排斥他的海鸥飞行技巧，并且直 言自己爱他们。
从始至终，岳纳珊与别的海鸥最大的不同便是他有 着自己的目标，心中明白自己所要实现的价值，并且十分执着，永不言弃。
“天生就是要飞翔的，自由是生命的本质，任何妨碍自由的东西都应该摒弃，不管什么形式的限制、宗教或是迷信都应该抛开。”这句话曾引起过我的深思，生命的本质是自由。是的，我们如今所做的一切不都是为了自由么？钱财是为了让人更好的享乐，高高在上的地位是为了让人无所束缚。只有为目标而奋斗，生活才会有意义。我们的祖国，我们的民族，需要我们为他而奋斗，为他而拼 搏。祖国的自由，民族的自立，更需要我们飞翔。
“飘飘何所似，天地一沙鸥。”这句诗出自杜甫的《旅夜书怀》，它反映了羁旅行役的愁苦。764 年春天，杜甫携家人再次回到成都，给严武做节度参谋，生活暂时安定下来。但不料，第二年严武忽然去世，他不得不再次离开成都草堂，乘舟东下，在岷江、长江一带飘泊。这首诗是杜甫乘舟行经渝州、忠州时写下的。或许《 天地一沙鸥》中的海鸥岳纳珊与杜甫是有相同点的，甚至可以说是同病相怜，同样都背井离乡，同样是漂泊在外，同样是孤零零的一“人”。但有那么一点不同，海鸥岳纳珊没有如此严重的悲伤情绪，而是在被驱逐后挣扎着，努力着，奋斗着，实现自己的生命 价值。这也就大大鼓舞了我，不论何种境地下，都要学会乐观，执着，不忘自己的生命价值。
“躯体受挫不再是心灵的限制和负担，生命将变得从容而自在。”真正的自由应该是心灵上的自由。心若害怕，那么世间处处都是黑暗；心若自由，那么世间牢笼对于你来说形同虚设。
我不是文学家，我无法用华丽的语言来述说这本书精华所在，但是我可以肯定的说，这是一本非常优秀的书籍，它给我的人生上了一堂影响深远的课。
这本书是美国李查˙巴哈写的。他以海鸥对飞翔的追求来譬喻人生的经历与奋斗。书中指出海鸥飞翔的目的，不仅是在于觅食，而且在于追求一个美好的理想。一种在天空自由自在的快乐，那就是尽善尽美的飞翔，更快更高的在蓝蓝的天空上飞翔。
每一只海鸥都会飞行，但对大部分的海鸥来说，飞行只是为了觅食——如何从岸上飞到有食物的地方，然后再飞回来。当成千的海鸥在沙滩上抢食小鱼和面包屑时，与海相连的碧蓝天空下，有一个孤独的灰影。这个灰影从二千尺高度俯冲，速度从五十里、七十里、九十里迅速冲下来，就在成功缔造新的飞行纪录的瞬间，他在高速中失去控制，全身变成一堆凌乱的羽毛，然后， 笔直地摔落到海中，变成一只落汤鸥。
身为一只海鸥，岳纳珊想知道自己在空中能做与不能做的 ，他想知道，生活除了无聊地在渔船与岸间蹒跚来去外，应该存在着更高、更有意义的价值！
但所有的海鸥都不喜欢他，认为他的行为严重破坏家族传统。所以，岳纳珊被驱逐了。他飞越到了远方的断崖，从此孤独度日。唯一让他遗憾的不是独居，而是别的海鸥拒绝真正张开眼睛去看、拒绝相信那展现在眼前的生命远景。在别的海鸥只能日复一日站在海岸边觅食，除了雨和雾，不知道还有其他食物时，岳纳珊飞越海上的大雾，爬到万里无云的晴空， 乘着风飘浮整夜；流线型高速俯冲的技术，让他可以潜到海面下十尺捕猎罕见且鲜美的鱼，再不需要靠渔船和发霉的面包维生；更重要的是，岳纳珊知道，原来我们不是愚昧的，并且发现自己是优秀、聪慧、灵巧的生物，是可以自由自在地学习飞行的。
后来岳纳珊遇到另外一群 与他有着相同追寻的海鸥，和一个愿意倾囊相授、教他体会飞行真义的海鸥长老。当他学得愈多，就愈 常想起过去孤寂的生活，不是感叹过去的悲苦，而是想，在那嘈杂的海岸边，会不会也有一只海鸥正挣扎着，想突破自我的限制，发现飞行的意义，并不只是为了觅食的短程动作而已。岳纳珊想去帮助他们，就像他以 前渴望被帮助一样。他要实践爱的方法，就是把自己所学得的真理，传授给另一只渴望亲身体验真理的海鸥。所以，岳纳珊回到了生长的地方，教导年轻的海鸥，如何在重复性的生活中，发现更深一层的生命内涵。
记得文中有这么一句话“鸥鸟看的最远才能飞的最高”， 岳纳珊或许就是因为不愿拘泥于仅仅利用飞行捕食和生存，而是有着更加远大的目标，那就是飞的更高更远更快。岳纳珊一辈子都没有被鸥群认可，但是最终却仍然肯教授那些曾经排斥他的海鸥飞行技巧，并且直 言自己爱他们。
从始至终，岳纳珊与别的海鸥最大的不同便是他有 着自己的目标，心中明白自己所要实现的价值，并且十分执着，永不言弃。
“天生就是要飞翔的，自由是生命的本质，任何妨碍自由的东西都应该摒弃，不管什么形式的限制、宗教或是迷信都应该抛开。”这句话曾引起过我的深思，生命的本质是自由。是的，我们如今所做的一切不都是为了自由么？钱财是为了让人更好的享乐，高高在上的地位是为了让人无所束缚。只有为目标而奋斗，生活才会有意义。我们的祖国，我们的民族，需要我们为他而奋斗，为他而拼 搏。祖国的自由，民族的自立，更需要我们飞翔。
“飘飘何所似，天地一沙鸥。”这句诗出自杜甫的《旅夜书怀》，它反映了羁旅行役的愁苦。764 年春天，杜甫携家人再次回到成都，给严武做节度参谋，生活暂时安定下来。但不料，第二年严武忽然去世，他不得不再次离开成都草堂，乘舟东下，在岷江、长江一带飘泊。这首诗是杜甫乘舟行经渝州、忠州时写下的。或许《 天地一沙鸥》中的海鸥岳纳珊与杜甫是有相同点的，甚至可以说是同病相怜，同样都背井离乡，同样是漂泊在外，同样是孤零零的一“人”。但有那么一点不同，海鸥岳纳珊没有如此严重的悲伤情绪，而是在被驱逐后挣扎着，努力着，奋斗着，实现自己的生命 价值。这也就大大鼓舞了我，不论何种境地下，都要学会乐观，执着，不忘自己的生命价值。
“躯体受挫不再是心灵的限制和负担，生命将变得从容而自在。”真正的自由应该是心灵上的自由。心若害怕，那么世间处处都是黑暗；心若自由，那么世间牢笼对于你来说形同虚设。
我不是文学家，我无法用华丽的语言来述说这本书精华所在，但是我可以肯定的说，这是一本非常优秀的书籍，它给我的人生上了一堂影响深远的课。
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