波斯行迹——伊斯法罕最难忘
伊朗中部的伊斯法罕,16世纪萨法维王朝(Safavid)的古都,是此行中最难忘的一站。华丽壮观的清真寺、宽阔遮天的林荫路、人来人往的繁忙巴扎、种类最繁多的商品、三十三孔桥最迷人的夜景、对其他宗教的包容,让人依依不舍的元素太多。如果一定要在中国给伊斯法罕找一个对等的城市,第一感觉就是西安。它们都是有着丝绸之路背景的古都。事实上,它们早在1989年就结成友好城市了。
我们住的酒店是Iran Hotel,地理位置非常有利。邻近一条南北走向的主干道,叫Chahar Bagh Street,最初建于16世纪。它的设计非常特别,两边的道路留给车辆,中间夹着一条由南向北延伸的广场供游人散步休闲。向南一直走就是夜色迷人的三十三孔桥,走过这座桥就到了亚美尼亚人的聚居区,这里有旺克天主教堂。林荫道向北走不远就到了伊玛目广场,主要的景点就散落在广场周围。
伊玛目广场(Imam Square)是仅次于天安门广场的世界第二大广场,1979年伊斯兰革命前被称为国王广场(Shah Square)。同样地,广场南侧的伊玛目清真寺(Imam Mosque),革命前叫国王清真寺(Shah Mosque)。伊朗建立政教合一的制度后,试图抹掉国王时代的所有印记。比起天安门广场,伊玛目广场更为亲民,有草坪供人围坐野餐、有巨大的水池喷泉、有四轮马车供游人乘坐。环绕四周的巴扎里,游客与当地人川流不息,一派繁忙的景象。
广场东边是谢赫洛特芙拉清真寺(Sheikh Lotfallah Mosque),以一位叙利亚伊斯兰学者的名字命名。有着华丽的大穹顶,据说随着一天中太阳的照射呈现不同色彩的变换。清晨的阳光下,零星的几只鸽子绕着穹顶的顶端盘旋,非常动人。清真寺没有庭院,也没有宣礼塔,进了入口沿着幽暗的通道才能抵达高大穹顶下的礼拜厅,抬头一望,巨型复杂纷繁的图案在眼前铺展开来,犹如孔雀开屏。穹顶下的一周围墙上开漏窗,让阳光在一天中的不同时刻穿过不同窗牗射进祈祷厅内,将穹顶镀上一层橘红的光,也留下眼前的光束。
之后我们去了伊玛目清真寺,位于广场南面,它的规模比之前的谢赫洛特芙拉清真寺大了许多,门前耸立着高高的宣礼塔,整个清真寺的色彩呈湛蓝色,看着像青花瓷,上面的图案依然依然繁杂往复,高高的穹顶,图案以穹顶一圈又一圈铺展开来,站在穹顶下抬头望去,繁杂的图案让人眼花缭乱。因为第二天就是星期五,是伊斯兰国家的礼拜日,清真寺内部的庭院正在搭着大棚,供信徒们做礼拜。第二天的中午我们又来到广场,停满了公共汽车,广场的扩音器里播放着古兰经的经文,在广场上激昂的回荡。之后礼拜结束,人潮从清真寺里涌出。
广场西侧是阿里卡普宫,是国王接见外国使节的地方,其实并没有出彩的地方。分为六层,通过台阶盘旋而上。内壁墙体的花纹已有些脱落。第五层的观景阳台由18根柱子支撑,是以前国王检阅军队、观赏重要赛事的地方。阳台的一半搭满了脚手架,正在修缮之中。站在平台上可以俯瞰整个广场。唯一的亮点是第六层是音乐厅,虽然不大,但装饰精美,四壁和屋顶都由镂空的木质花纹装饰而成,据说是为了提升音响效果。
第二天恰逢周五礼拜日,我们一大早打车去了贾玛清真寺(Jameh Mosque)。在礼拜日,商场巴扎上午应该是不开门的,街上车辆行人也非常少。大概就是因为恰逢周五的安静,这个城市才给我们又添加了一丝美好的印象。贾玛清真寺的规模尽管同等的庞大,它是由四座清真寺组合而成,但比起广场上两座皇家般辉煌的清真寺,显得朴实了许多,这是因为它已有900年左右的历史了,穹顶下的祈祷大厅内,没有任何的瓷砖装饰,有些内壁甚至有了划痕,这是时光留下的印记。祈祷大厅的内壁顶部也开着几排简朴的漏窗,清晨的阳光透过它直射到地面,让人感到的是安宁。
从贾玛清真寺清真寺出来后,我们打车去了位于河流南侧亚美尼亚区的旺克大教堂(Vank Cathedral)。它由迁居到伊斯法罕的亚美尼亚族基督教徒创建。建筑的外观非常有意思,看外观俨然就是一座清真寺,有着高大的穹顶,但旁边却矗立着高耸的尖顶钟楼,显然体现着两种宗教的和谐共处。教堂内壁上却是金碧辉煌的壁画,到处是耶稣像,圣母像,还有教会基督徒受难的故事。
第二天上午的最后一站是四十柱宫(Chehel Sotun Palace)。它其实就在伊玛目广场西北角,步行不到5分钟的地方,是典型波斯花园,树木茂密,郁郁葱葱。它于1647年完工,是国王处理国事与接见外国使节的地方。宫殿前的露台上其实只有20根柱子支撑这个屋顶,但加上宫殿前巨大的长条水池里的倒影效果,看上去像40根柱子。宫殿才因此得名。宫内是屋顶与内壁上镶有镜子、彩玻璃与壁画,有的讲述波斯人与其它民族交战的故事,有的则反映国王接见外国使节的场面,还有的主题是社会生活以及动植物的装饰图案。宫殿所处的整个花园里,栽有零星的玫瑰,迎着微风在园里闲情漫步非常舒适。
伊斯法罕人是浪漫的,至少在像我这样的外人眼中是浪漫的,在以他们简单的方式浪漫着。
连接着老城区主干道的三十三孔桥横跨扎因达鲁德河,在游客眼中是一处景色,更是当地人休闲散步交谈的地方。夜幕降临时,桥面与桥下的射灯点亮了两层桥孔,每个桥孔披上了橘黄的光,在夜里格外显眼,此时走过桥面更有一丝悲凉。当地人在桥上散步,聚会,聊天,谈情等,偶尔会有桥下的歌手弹起吉他唱起歌,混杂着围观人群的欢呼喧闹,偶尔也见有人坐在拱门下,独自思考。披上橘黄灯光的拱门仿佛照亮灯光的房间,每个房间里都进行着不同的剧情,每个人都有各自的悲伤喜悦。我这样的异国人试着猜想他们在谈些什么,想些什么,有着怎样的悲欢人生,此时只有耳边响起略带悲凉的嘹亮歌声。
城市西边小山丘上有座火神庙,相信也是伊斯法罕人生活的一部分。山丘的火神庙也就是像烽火台一样,呈圆形城堡状。徒手爬上二十多米高的小山丘上,向东眺望,可以俯瞰这个被山环绕的平原城市。并不是能拍下美好照片的地方,但也是一处能够切身感受伊斯法罕人生活的地方。当地人通常是三两好友,或一家子人,徒手爬上山丘,坐在陡峭的山崖边聊聊天、看看城市的落日、眺望远方层层山丘下的低矮房屋铺展开。山坡上没有修建台阶,没有供人扶握的把手,也没有防护的装置。当地的小朋友都身手敏捷,手扶着裸露着甚至有些松动的岩石,脚踩着无数人走过留下的勉强能称为台阶的山道就能爬上爬下,而我只能连跪带爬才能勉强爬上山丘。爬山的途中还得忍受一阵阵风迎面吹来的碎砂石啪啪打在脸上。
从山丘下来已近黄昏,前往这个城市的最后一站——郝久古桥(Khaju Bridge)。它位于距离三十三孔桥将近两公里的地方,也横跨在干涸的河床上。和三十三孔桥构造非常像,也分上下两层,一个圆孔连着一个圆孔。唯一的区别在于,它在桥的正中间位置有突出的亭子,供国王观赏水上项目赛事。由于周五大家做完礼拜,晚上纷纷出动,也感觉比前一天在三十三孔桥拥挤了许多。
晚上八九点打车回酒店。这个城市留下的美好太多。离开的时候,清晨的街道依然宁静,给司机看酒店老板写在纸条上的波斯文,打车去城市西边的Jay Terminal,买到了前往亚兹德(Yazd)的车票。想到就要前往下一座城市,其实心里挺不舍离开的。
我们住的酒店是Iran Hotel,地理位置非常有利。邻近一条南北走向的主干道,叫Chahar Bagh Street,最初建于16世纪。它的设计非常特别,两边的道路留给车辆,中间夹着一条由南向北延伸的广场供游人散步休闲。向南一直走就是夜色迷人的三十三孔桥,走过这座桥就到了亚美尼亚人的聚居区,这里有旺克天主教堂。林荫道向北走不远就到了伊玛目广场,主要的景点就散落在广场周围。
伊玛目广场(Imam Square)是仅次于天安门广场的世界第二大广场,1979年伊斯兰革命前被称为国王广场(Shah Square)。同样地,广场南侧的伊玛目清真寺(Imam Mosque),革命前叫国王清真寺(Shah Mosque)。伊朗建立政教合一的制度后,试图抹掉国王时代的所有印记。比起天安门广场,伊玛目广场更为亲民,有草坪供人围坐野餐、有巨大的水池喷泉、有四轮马车供游人乘坐。环绕四周的巴扎里,游客与当地人川流不息,一派繁忙的景象。
广场东边是谢赫洛特芙拉清真寺(Sheikh Lotfallah Mosque),以一位叙利亚伊斯兰学者的名字命名。有着华丽的大穹顶,据说随着一天中太阳的照射呈现不同色彩的变换。清晨的阳光下,零星的几只鸽子绕着穹顶的顶端盘旋,非常动人。清真寺没有庭院,也没有宣礼塔,进了入口沿着幽暗的通道才能抵达高大穹顶下的礼拜厅,抬头一望,巨型复杂纷繁的图案在眼前铺展开来,犹如孔雀开屏。穹顶下的一周围墙上开漏窗,让阳光在一天中的不同时刻穿过不同窗牗射进祈祷厅内,将穹顶镀上一层橘红的光,也留下眼前的光束。
之后我们去了伊玛目清真寺,位于广场南面,它的规模比之前的谢赫洛特芙拉清真寺大了许多,门前耸立着高高的宣礼塔,整个清真寺的色彩呈湛蓝色,看着像青花瓷,上面的图案依然依然繁杂往复,高高的穹顶,图案以穹顶一圈又一圈铺展开来,站在穹顶下抬头望去,繁杂的图案让人眼花缭乱。因为第二天就是星期五,是伊斯兰国家的礼拜日,清真寺内部的庭院正在搭着大棚,供信徒们做礼拜。第二天的中午我们又来到广场,停满了公共汽车,广场的扩音器里播放着古兰经的经文,在广场上激昂的回荡。之后礼拜结束,人潮从清真寺里涌出。
广场西侧是阿里卡普宫,是国王接见外国使节的地方,其实并没有出彩的地方。分为六层,通过台阶盘旋而上。内壁墙体的花纹已有些脱落。第五层的观景阳台由18根柱子支撑,是以前国王检阅军队、观赏重要赛事的地方。阳台的一半搭满了脚手架,正在修缮之中。站在平台上可以俯瞰整个广场。唯一的亮点是第六层是音乐厅,虽然不大,但装饰精美,四壁和屋顶都由镂空的木质花纹装饰而成,据说是为了提升音响效果。
第二天恰逢周五礼拜日,我们一大早打车去了贾玛清真寺(Jameh Mosque)。在礼拜日,商场巴扎上午应该是不开门的,街上车辆行人也非常少。大概就是因为恰逢周五的安静,这个城市才给我们又添加了一丝美好的印象。贾玛清真寺的规模尽管同等的庞大,它是由四座清真寺组合而成,但比起广场上两座皇家般辉煌的清真寺,显得朴实了许多,这是因为它已有900年左右的历史了,穹顶下的祈祷大厅内,没有任何的瓷砖装饰,有些内壁甚至有了划痕,这是时光留下的印记。祈祷大厅的内壁顶部也开着几排简朴的漏窗,清晨的阳光透过它直射到地面,让人感到的是安宁。
从贾玛清真寺清真寺出来后,我们打车去了位于河流南侧亚美尼亚区的旺克大教堂(Vank Cathedral)。它由迁居到伊斯法罕的亚美尼亚族基督教徒创建。建筑的外观非常有意思,看外观俨然就是一座清真寺,有着高大的穹顶,但旁边却矗立着高耸的尖顶钟楼,显然体现着两种宗教的和谐共处。教堂内壁上却是金碧辉煌的壁画,到处是耶稣像,圣母像,还有教会基督徒受难的故事。
第二天上午的最后一站是四十柱宫(Chehel Sotun Palace)。它其实就在伊玛目广场西北角,步行不到5分钟的地方,是典型波斯花园,树木茂密,郁郁葱葱。它于1647年完工,是国王处理国事与接见外国使节的地方。宫殿前的露台上其实只有20根柱子支撑这个屋顶,但加上宫殿前巨大的长条水池里的倒影效果,看上去像40根柱子。宫殿才因此得名。宫内是屋顶与内壁上镶有镜子、彩玻璃与壁画,有的讲述波斯人与其它民族交战的故事,有的则反映国王接见外国使节的场面,还有的主题是社会生活以及动植物的装饰图案。宫殿所处的整个花园里,栽有零星的玫瑰,迎着微风在园里闲情漫步非常舒适。
伊斯法罕人是浪漫的,至少在像我这样的外人眼中是浪漫的,在以他们简单的方式浪漫着。
连接着老城区主干道的三十三孔桥横跨扎因达鲁德河,在游客眼中是一处景色,更是当地人休闲散步交谈的地方。夜幕降临时,桥面与桥下的射灯点亮了两层桥孔,每个桥孔披上了橘黄的光,在夜里格外显眼,此时走过桥面更有一丝悲凉。当地人在桥上散步,聚会,聊天,谈情等,偶尔会有桥下的歌手弹起吉他唱起歌,混杂着围观人群的欢呼喧闹,偶尔也见有人坐在拱门下,独自思考。披上橘黄灯光的拱门仿佛照亮灯光的房间,每个房间里都进行着不同的剧情,每个人都有各自的悲伤喜悦。我这样的异国人试着猜想他们在谈些什么,想些什么,有着怎样的悲欢人生,此时只有耳边响起略带悲凉的嘹亮歌声。
城市西边小山丘上有座火神庙,相信也是伊斯法罕人生活的一部分。山丘的火神庙也就是像烽火台一样,呈圆形城堡状。徒手爬上二十多米高的小山丘上,向东眺望,可以俯瞰这个被山环绕的平原城市。并不是能拍下美好照片的地方,但也是一处能够切身感受伊斯法罕人生活的地方。当地人通常是三两好友,或一家子人,徒手爬上山丘,坐在陡峭的山崖边聊聊天、看看城市的落日、眺望远方层层山丘下的低矮房屋铺展开。山坡上没有修建台阶,没有供人扶握的把手,也没有防护的装置。当地的小朋友都身手敏捷,手扶着裸露着甚至有些松动的岩石,脚踩着无数人走过留下的勉强能称为台阶的山道就能爬上爬下,而我只能连跪带爬才能勉强爬上山丘。爬山的途中还得忍受一阵阵风迎面吹来的碎砂石啪啪打在脸上。
从山丘下来已近黄昏,前往这个城市的最后一站——郝久古桥(Khaju Bridge)。它位于距离三十三孔桥将近两公里的地方,也横跨在干涸的河床上。和三十三孔桥构造非常像,也分上下两层,一个圆孔连着一个圆孔。唯一的区别在于,它在桥的正中间位置有突出的亭子,供国王观赏水上项目赛事。由于周五大家做完礼拜,晚上纷纷出动,也感觉比前一天在三十三孔桥拥挤了许多。
晚上八九点打车回酒店。这个城市留下的美好太多。离开的时候,清晨的街道依然宁静,给司机看酒店老板写在纸条上的波斯文,打车去城市西边的Jay Terminal,买到了前往亚兹德(Yazd)的车票。想到就要前往下一座城市,其实心里挺不舍离开的。
Alexander
(Atlanta, United States)
A life-time reader, learner, traveller and photographer // Moralist...
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