教会的纯洁祭品

选读圣宜仁主教，驳斥异端书
      教会的纯洁祭品
　　主基督教导我们在全世界所奉献的教会的祭品，在天主台前，被视为纯洁的祭品，并为天主所悦纳。这不是因为他需要我们的祭祀，而是因为献祭的人，由于礼品被悦纳，他本人便因他所献的礼品而受荣耀。透过礼物表示对君王的尊敬和爱戴。主愿意我们以完全纯仆而无罪之情献祭，便这样说：“当你在祭台前呈献礼物时，如果在那里想起你的弟兄对你有怨恨，你就该把礼物留在祭台前，先去和你的弟兄修好，然后再来献礼物”。因此，我们应该将受造物中的初果奉献给天主；如同梅瑟所说的：“你不可空着手，出现在你的主、天主面前”。人藉这些礼物，便可表示他对天主知恩戴德，并且从天主那里接受他所赐的荣耀。
　　这样的奉献不会被舍弃，旧约时代有过奉献，现在也有奉献：从前有以色列人的奉献，现在有教会的奉献；然而只是奉献的特征有所改变：古时是由奴隶，而现在是自由人来奉献。接受奉献的是同一上主。如同奴隶的奉献有其特征；同样，自由人也藉献礼而显示他们自由的标记。在天主面前，任何事都不是盲无目的的，也不是无意义的或无理由的。因此他们把所有物的十分之一奉献给天主；但获得自由的人，却把他们所有的一切，都为天主而用；他们高兴而自动的献出一切，并非只献小的礼物，因为他们希望获得更大的恩赐，一如那位穷寡妇所做，把全部生活费都投入了天主的钱庫。
　　因此我们该给天主献礼，并在一切事上表示对造我们的天主知恩报爱：要用纯洁的思想、无伪的信德、坚强的望德、和炽热的爱德，把属于天主的受造物的初果奉献给他。这便是唯有教会能向造物主，所奉献的纯洁礼品。它怀着知恩之情，从天主的受造物中，把它的礼品奉献给天主。
　　我们把属于天主的奉献给他，如此我们适当地宣示、并明认肉身和灵魂的契合、团结与复活。如同由地出产的饼，一旦由天主圣化，便不再是普通的饼，而成为耶稣基督圣体：具有地上和天上两种成分。同样，我们的肉身一旦领了圣体，便不再是可朽坏的，而拥有了复活的希望。