只有一个救援
选读圣宜仁主教，驳斥异端
对父的认识系于圣子的显示
除非天主圣言、就是圣子启示，谁也不能认识父；如果圣父不中意，谁也不能认识圣子。圣子完成了父的雅意：因为父派遣子，子被派遣并且来了。祂自己的「圣言」认识那对我们而言、无形可见、无法捉摸的圣父，祂虽是不可言宣的，而圣言却对我们讲述了。同样，唯有父认识自己的「圣言」；主将这两项真理启示给我们了。因此，子藉自己的显示，启示给我们对父的认识。因为对父的认识，便是子的显示：原来万物都藉圣言而显示出来。
父启示了子是为了把祂自己藉子显示给众人，并为使那些信子而成义的人被接往永远的安息之所（信从子便是承行祂的旨意）。
圣言藉受造物启示造物主天主；藉著世界启示创造世界的上主；藉著工艺品启示制造者；藉著子、启示那生子的父；人人都同样的谈论这事，却不以同一方式信仰。圣言藉着法律和先知、曾传报了祂自己和父：全民都同样听到了，却未曾以同一方式信仰。父藉那成为有形可见且可触摸的圣言而显示出来，虽然众人都未同样信仰祂；但是众人在子内都看见了父：因为父是子的不可见的实体，子是父的可见的实体。
可是，子自始至终、协助圣父、完成一切。没有子，谁也不能认识天主。因为，认识父的道路，就是子；但是对子的认识，是在父内，并藉子而启示与人。因此，主说：「除了父以外，没有人认识子；除了子，和子所启示的人以外，也没有人认识父。」因为所谓「启示」，不仅指将来，仿佛圣言从玛利亚出生之后，才开始把父显示给人；而且也同样指一切时间。因为子从开始协助创造时、便把父启示给所有的人：即父所愿意启示的人，在祂所愿意的时间，按祂所愿意的方式。因此，在一切内，并透过一切，祇有一位天主圣父，和一位圣子 ── 圣言，一位圣神，为一切信仰祂的人，也只有一个救援。
对父的认识系于圣子的显示
除非天主圣言、就是圣子启示，谁也不能认识父；如果圣父不中意，谁也不能认识圣子。圣子完成了父的雅意：因为父派遣子，子被派遣并且来了。祂自己的「圣言」认识那对我们而言、无形可见、无法捉摸的圣父，祂虽是不可言宣的，而圣言却对我们讲述了。同样，唯有父认识自己的「圣言」；主将这两项真理启示给我们了。因此，子藉自己的显示，启示给我们对父的认识。因为对父的认识，便是子的显示：原来万物都藉圣言而显示出来。
父启示了子是为了把祂自己藉子显示给众人，并为使那些信子而成义的人被接往永远的安息之所（信从子便是承行祂的旨意）。
圣言藉受造物启示造物主天主；藉著世界启示创造世界的上主；藉著工艺品启示制造者；藉著子、启示那生子的父；人人都同样的谈论这事，却不以同一方式信仰。圣言藉着法律和先知、曾传报了祂自己和父：全民都同样听到了，却未曾以同一方式信仰。父藉那成为有形可见且可触摸的圣言而显示出来，虽然众人都未同样信仰祂；但是众人在子内都看见了父：因为父是子的不可见的实体，子是父的可见的实体。
可是，子自始至终、协助圣父、完成一切。没有子，谁也不能认识天主。因为，认识父的道路，就是子；但是对子的认识，是在父内，并藉子而启示与人。因此，主说：「除了父以外，没有人认识子；除了子，和子所启示的人以外，也没有人认识父。」因为所谓「启示」，不仅指将来，仿佛圣言从玛利亚出生之后，才开始把父显示给人；而且也同样指一切时间。因为子从开始协助创造时、便把父启示给所有的人：即父所愿意启示的人，在祂所愿意的时间，按祂所愿意的方式。因此，在一切内，并透过一切，祇有一位天主圣父，和一位圣子 ── 圣言，一位圣神，为一切信仰祂的人，也只有一个救援。
