宋版《肇论中吴集解》残页

　　在北京德宝2015年秋季拍卖会上，出现过一张“宋版佛经残页”（图）。据拍卖图录描述：
　　
　　 拍品为宋版佛经残页一折，一折四行，观其内容为《肇论》之《宗本义》部分音释。拍品
      刊刻极精，字大行疏，结字方正，出入欧颜，气度不凡，所用纸张为厚而韧的楮皮纸。
　　 将此残页与我公司2010年秋拍218号拍品北宋刻本《大方广佛华严经》相比较，二者行格、
      版刻风貌颇类，此页当为北宋两浙转运司所刻。
                
                　　
　　韦力先生对这张残页青眼有加，最近（2016年1月5日）在他的“芷兰斋”微信公共号上做了特别的推介：
　　
　　 54号“宋佛经残页”1张，从这张残页的字体来看，跟北宋两浙转运司所刻的《大方广佛华严
       经》颇为相像，故虽此1张，依然从6000元争到9000元，买此残页可以作为两浙转运司刊本的
      样本。
　　
　　这张残页到底来自何书，韦力先生在微信里没有讲，德宝图录也只说是“《肇论》之 《宗本义》部分音释”。不错，残页的确与《肇论》（后秦僧肇撰）有关，但其内容并不是解释《肇论》中外来语和难解字词音义的“音释”，而是诠释文句发挥义理的某种注疏。其中《肇论》的本文是用大字刻的，而注疏则是以双行小字夹注的形式刻在大字的中间。现在我把残页的文字录在下面，凡小字夹注一律放入括号中：
　　
　　 宗本义（旨见上文。次下，正释义分。二别。初，通明所宗一心）
　　 本无（本源妙心，绝诸对待），实相（妙心湛寂，无相而相），法性（实相随缘，为
　　诸法性），性空（诸法不变，由性常空），缘会（性空成事，□□缘有），一义耳（五名
　　虽异，同出一心。故《智论》云：般若是一法，佛说种种名）。何则？（假徵）一切诸
　　法缘【残页止于此处】
　　
　　录文中的两个方框，表示两个残字。其中第一字完全损坏，第二字勉强能认出是“坏”。巧合的是，我以前正好研究过残页源出的注疏，那就是中吴秘思（994-1056）所说，晋水净源（1011-1088）所集的《肇论中吴集解》。全书已收入日本学者伊藤隆寿与林鸣宇合撰的《〈肇论集解令模钞〉校释》（上海：上海古籍出版社，2008年12月第一版）。残页中保留的内容，相当于《中吴集解》注释《肇论》首章《宗本义》的开头部分（《校释》，第37-39页），两个残字可以借以确定是“不坏”。我想原藏家和德宝肯定检索过残页的内容，但因《中吴集解》在网络上没有完整的电子版，一时半会儿是不易检索到的，所以只能在图录中暂时模糊地称其与《肇论》的《宗本义》有关。
　　宋版《肇论中吴集解》，目前仅中国国家图书馆藏有一部，折装夹注本，大字五行十五字，小字夹注二十字。这个本子原是杨守敬从日本买回来的，只有卷中，而且前面还是残的。下一步的工作将是仔细研究国图藏本（我已经申请复制几页作为标本），并将其与德宝拍本进行比勘。不管怎么说，内容与国图藏本没有重合的德宝宋版残页，可以说是世间孤本，买家只花9000块就拍到，完全是物超所值了。
（http://epaper.oeeee.com/epaper/C/html/2016-01/24/content_6905.htm#article）