乱伦的可能
小时候谈性色变，大了谈性开心，但谈乱伦仍然色变，现在我还没老，而谈乱伦竟也开心起来了。
在看方刚写的《中国多性伙伴个案考察》，感觉很难耐得住性子读下去。一是它内容有点刺激，需要与之对抗，二是出于体裁问题，需要提出疑问的地方太多。这种个案整理的社会调查、访谈笔录，最大的局限性，一是对于接受调查的人，肯定属于那种愿意接受此类调查的人，我不相信个案的随机性和覆盖面的周到。二是记录内容80%是性，对于理解被调查者的心理就必然片面和局限。我绝不会满足于只听一个人谈自己的性，而对所谓的生活“隐私”不去追问。书中不是没有提到性之外的，而是信息太少。
在探讨性问题时，我们应该做的，绝不是只谈性问题，而是探讨整个人格的历史或全貌。只有了解了这人格的历史或全貌，我们才能尝试去“鉴赏”性。就像花开在树上才是健全的美丽，摘下来集成花簇就极大地贬值。
我刚刚只读了前三个个案，无法抑制的一大感受，是她们都搞不清自己的状况。我是指尺度上的搞不清状况，简而言之就是目光短浅。她们有的以为自己搞清了自己的状况，实则盲人摸象、掩耳盗铃。她们极不敏感于某些明现的模式，也必须将痛苦的部分诗意化。这么说吧，她们还是不能坦然地面对自己，不能做到坦诚。为什么？因为她们绝对缺乏科学知识。
要谈论个人，必须站在俯瞰人群的高度。试图从个人内部发现规律是不可能的，这个意图本身就是矛盾的。没有比较就没有研究，共性必然大于个性。这三位自述经历的被调查女士，假如只以张爱玲、萧红等思考深度的人为思维的灯塔，怎么可能拥有比较清醒的自我认识呢？
我不禁感叹：世人是如此地缺乏科学知识的锻炼啊！
女人对待男人，无非要通过各种行动掌握资源。情感、精力上，要想尽办法将更多的男人占住，物质上至少满足自己的生计、孩子的养育。女人们总说自己也被自己的情感所困，也总说男人的情感能力无法与女人匹敌，实则她们是被自己更深的策略驱动的：生养孩子，一，需要父亲，二，需要物质。生殖必然、永远是生物体的第一驱动。她们为什么不愿承认？因为第一，这样说自己，就意味着情感机能也是生育目的的手段，第二，道理越大就越容易感觉无聊，人需要的是个性的彰显。
但假如你真的能坦然面对深层的规律，假如你真的能做到坦然，相信科学，相信观察和验证，那么这样做的后果绝对不会是无聊和失去个性。这有点像数学发展历史中的某个阶段，做了很多工作证明和厘清一些基本的假设，这些基础工作被补上之后，所有人都放心了。这也有点像孔子说的“名不正则言不顺”。
先承认一，才能开开心心地最求二，以致无穷。
先接受悲观的世界态度，才能自觉乐观的必要，而不是盲目继而流于浮夸和空虚无物。
这本《中国多性伙伴个案考察》，除非已经有了不少对人的心理思考的经验，是很不好读的。疑点太多，太过片面，太过一面之词，搞不好就给读者留下了偏颇、浮躁的印象。
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读了前三个个案，我还有一个强烈的想法，乱伦有什么优势？
我以为，男男女女的事情，心理必然发生交流，而由于双方都是成年人，交流就必然有保留，而且对陌生人总有无法穷尽的怀疑和谨慎，这造成了隔阂。假如要寻求亲密的性关系，这隔阂就触发体验交感的不完全，受阻的表达就造成孤独，造成一种空虚和无力。而乱伦呢？我猜测，比如兄妹姊弟、表兄妹姊弟之间的乱伦，这种交流上的隔阂很可能是不存在的，即使同样会有隔阂，也很可能是另外一种。而乱伦要付出的代价是纯粹生理上的道德反应，恶心，厌恶，抵触。还有就是一旦暴露于旁人，乱伦者要受到的反对和孤立也会比非乱伦者的大。可能这就是乱伦的优势和劣势。
反省这点儿看法，会提出问题：果真人与人要寻求理解的性的亲密关系吗？
我只能说我是这样的。也许有人或有很多人的确没有这种需求。有人以为性的亲密关系只在于那支避孕套的阻隔，而我却认为它在心理。有人虽说无感情就不会有性欲，而其感情又看起来那样无物，因为完全没有理解对方。而有人明确主张别搅合感情，却亟待精神的互通，孜孜不倦地，以求对对方了若指掌。这对比真是奇怪。没有理解就能爱上，又在仍没有理解时不再爱，难道不是婊吗？婊，表演的表，同一个音，难道不是从“逢场作戏”而来的吗？主张理解第一的人却因理解了对方而产生了美好的情感，只能说这样坦诚的态度是大多数人无法受用的了。这两种人的对比真是有趣。
带着自欺欺人的爱情玩着浅尝辄止的艳遇游戏，也是一种安全的路数。我只是惊叹于其情感的虚构性和工具性。《中国多性伙伴个案考察》案例中那些女人所谓“男人的情感能力远逊于女人”，其实就是这层深意：女人既不需要理性，又将情感运用如一件工具，完全不被其控制。熟不知，这才是荣格所谓的阿尼玛的“无常”，熟不知，这正是哲学家所谓的“无自我延续性”，这才是女人的存在秘籍。
假如说反对手淫，是出于功利主义考虑，即个人将性的机能自锁，废除了其在人与人发生关系之中重要功用的话，那我认为，这道理还是没有说透，说透了，就是人和人的交往，必须遵从繁殖、生育为第一目的，手淫就是浪费种群内部生殖的资源，就是违法生命法，就是有害的。那么乱伦，就是种群尺度上的手淫，也许只是出于这一点它才被种群视为大不慎之事的。
在看方刚写的《中国多性伙伴个案考察》，感觉很难耐得住性子读下去。一是它内容有点刺激，需要与之对抗，二是出于体裁问题，需要提出疑问的地方太多。这种个案整理的社会调查、访谈笔录，最大的局限性，一是对于接受调查的人，肯定属于那种愿意接受此类调查的人，我不相信个案的随机性和覆盖面的周到。二是记录内容80%是性，对于理解被调查者的心理就必然片面和局限。我绝不会满足于只听一个人谈自己的性，而对所谓的生活“隐私”不去追问。书中不是没有提到性之外的，而是信息太少。
在探讨性问题时，我们应该做的，绝不是只谈性问题，而是探讨整个人格的历史或全貌。只有了解了这人格的历史或全貌，我们才能尝试去“鉴赏”性。就像花开在树上才是健全的美丽，摘下来集成花簇就极大地贬值。
我刚刚只读了前三个个案，无法抑制的一大感受，是她们都搞不清自己的状况。我是指尺度上的搞不清状况，简而言之就是目光短浅。她们有的以为自己搞清了自己的状况，实则盲人摸象、掩耳盗铃。她们极不敏感于某些明现的模式，也必须将痛苦的部分诗意化。这么说吧，她们还是不能坦然地面对自己，不能做到坦诚。为什么？因为她们绝对缺乏科学知识。
要谈论个人，必须站在俯瞰人群的高度。试图从个人内部发现规律是不可能的，这个意图本身就是矛盾的。没有比较就没有研究，共性必然大于个性。这三位自述经历的被调查女士，假如只以张爱玲、萧红等思考深度的人为思维的灯塔，怎么可能拥有比较清醒的自我认识呢？
我不禁感叹：世人是如此地缺乏科学知识的锻炼啊！
女人对待男人，无非要通过各种行动掌握资源。情感、精力上，要想尽办法将更多的男人占住，物质上至少满足自己的生计、孩子的养育。女人们总说自己也被自己的情感所困，也总说男人的情感能力无法与女人匹敌，实则她们是被自己更深的策略驱动的：生养孩子，一，需要父亲，二，需要物质。生殖必然、永远是生物体的第一驱动。她们为什么不愿承认？因为第一，这样说自己，就意味着情感机能也是生育目的的手段，第二，道理越大就越容易感觉无聊，人需要的是个性的彰显。
但假如你真的能坦然面对深层的规律，假如你真的能做到坦然，相信科学，相信观察和验证，那么这样做的后果绝对不会是无聊和失去个性。这有点像数学发展历史中的某个阶段，做了很多工作证明和厘清一些基本的假设，这些基础工作被补上之后，所有人都放心了。这也有点像孔子说的“名不正则言不顺”。
先承认一，才能开开心心地最求二，以致无穷。
先接受悲观的世界态度，才能自觉乐观的必要，而不是盲目继而流于浮夸和空虚无物。
这本《中国多性伙伴个案考察》，除非已经有了不少对人的心理思考的经验，是很不好读的。疑点太多，太过片面，太过一面之词，搞不好就给读者留下了偏颇、浮躁的印象。
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读了前三个个案，我还有一个强烈的想法，乱伦有什么优势？
我以为，男男女女的事情，心理必然发生交流，而由于双方都是成年人，交流就必然有保留，而且对陌生人总有无法穷尽的怀疑和谨慎，这造成了隔阂。假如要寻求亲密的性关系，这隔阂就触发体验交感的不完全，受阻的表达就造成孤独，造成一种空虚和无力。而乱伦呢？我猜测，比如兄妹姊弟、表兄妹姊弟之间的乱伦，这种交流上的隔阂很可能是不存在的，即使同样会有隔阂，也很可能是另外一种。而乱伦要付出的代价是纯粹生理上的道德反应，恶心，厌恶，抵触。还有就是一旦暴露于旁人，乱伦者要受到的反对和孤立也会比非乱伦者的大。可能这就是乱伦的优势和劣势。
反省这点儿看法，会提出问题：果真人与人要寻求理解的性的亲密关系吗？
我只能说我是这样的。也许有人或有很多人的确没有这种需求。有人以为性的亲密关系只在于那支避孕套的阻隔，而我却认为它在心理。有人虽说无感情就不会有性欲，而其感情又看起来那样无物，因为完全没有理解对方。而有人明确主张别搅合感情，却亟待精神的互通，孜孜不倦地，以求对对方了若指掌。这对比真是奇怪。没有理解就能爱上，又在仍没有理解时不再爱，难道不是婊吗？婊，表演的表，同一个音，难道不是从“逢场作戏”而来的吗？主张理解第一的人却因理解了对方而产生了美好的情感，只能说这样坦诚的态度是大多数人无法受用的了。这两种人的对比真是有趣。
带着自欺欺人的爱情玩着浅尝辄止的艳遇游戏，也是一种安全的路数。我只是惊叹于其情感的虚构性和工具性。《中国多性伙伴个案考察》案例中那些女人所谓“男人的情感能力远逊于女人”，其实就是这层深意：女人既不需要理性，又将情感运用如一件工具，完全不被其控制。熟不知，这才是荣格所谓的阿尼玛的“无常”，熟不知，这正是哲学家所谓的“无自我延续性”，这才是女人的存在秘籍。
假如说反对手淫，是出于功利主义考虑，即个人将性的机能自锁，废除了其在人与人发生关系之中重要功用的话，那我认为，这道理还是没有说透，说透了，就是人和人的交往，必须遵从繁殖、生育为第一目的，手淫就是浪费种群内部生殖的资源，就是违法生命法，就是有害的。那么乱伦，就是种群尺度上的手淫，也许只是出于这一点它才被种群视为大不慎之事的。
