“为人师”素材思考
孟子说：”人之患，在好为人师。“（《孟子》）
苏格拉底在被处死前申辩说：“我知道，未来的时候，将如在过去的时候一样，证明我从未损害过任何人或者使任何人变得坏些，与此相反，我总是使那些和我交谈的人得到好处，尽我所能把好的事情白白教给他们。”（《回忆苏格拉底》）
傅雷在《世界美术名作二十讲》自序里第一段讲到西洋美术研究现状：
年来国人治西洋美术者日众，顾了解西洋美术之理论及历史者寥寥。好骛新奇之徒，惑于”现代“之为美名也，竞竞以”立体“”达达“”表现“诸派相标榜，沾沾以肖似某家某师自喜。肤浅庸俗之流，徒知悦目为美，工细为上，则又奉官学派为典型：坐井观天，莫此为甚！然而趋时守旧之途虽殊，其昧于历史因果，缺乏研究精神，拘囚于形式，竞竞于模仿则一也。慨自”五四“以降，为学之态度随世风而日趋浇薄：投机取巧，习为故常；奸黠之辈且有以学术为猎取功名利禄之具者；相形之下，则前之拘于形式，忠于模仿之学者犹不失为谨愿。呜呼！若是而欲望学术昌明，不将令人与河清无日之叹乎？
鉴于这种现象，傅雷讲到编纂的目的时，是这样说的：
然而今日之言调和东西艺术者，提倡古典或现代化者，固比比皆是，是一知半解，不假深思之过耳。世惟有学殖湛深之士方能知学问之无穷而常惴惴默默，惧一言之失有损乎学术尊严，亦惟有此惴惴默默之辈，方能孜孜矻矻，树百年之基。某不敏，何敢以此自许？特念古人三年之病必求七年之艾之训（原文如此，本为”七年之病求三年之艾“），故愿执斩荆棘，辟草莽之役，为艺界同仁尽些微之力耳。是编之成，即本斯义。
我们已经知道，考场作文分析素材的时候，从不同的角度看，会有不同的收获。如果武断地下结论，肯定失之浅薄。孟子说人啊，要警惕不知不觉就自诩为老师，教育别人。这说的是我们要时时保持谦逊，须知山外有山。保持心灵的开放，才能不断汲取新的养料；保持位置低洼，才能海纳百川。 而苏格拉底确实是”好为人师“，但我们别忘了他”我所知的只是我一无所知“的名言。苏格拉底和别人交谈，作为智慧的”助产士“，通过不断提出问题让对方发现自己思考的不完善之处，并不是通过说教灌输来教学。而傅雷先生则是有几分”狂气“了。这样的老师，是对自己学问的自信，对自己孜孜矻矻的肯定。同时，这种”好为人师“也是对专业研究的使命感，希望自己能够对中国的西方艺术研究有所助益，让中国艺术博取百家之长，焕发生命力。
我们还可以对照孟子的”人之患，在好为人师“与傅雷先生的”世惟有学殖湛深之士方能知学问之无穷而常惴惴默默，惧一言之失有损乎学术尊严“来看，真是黑格尔所说的”马车越空，噪声越响了；马车满载，倒是行走无声“了。 综上，我想，我们要时时警勉自己学海无涯，不轻易好为人师，即使有所交流，也可以学习苏格拉底以传递知识为乐的信念，莫要说教灌输。而当时代呼唤，我们也要大胆站出来，用吾所学，贡献点滴。既要保持谦虚又要大胆交流，这不是矛盾吗？非也，道理很简单：学得越扎实，越自信；学得越深入，越敬畏。共勉！
苏格拉底在被处死前申辩说：“我知道，未来的时候，将如在过去的时候一样，证明我从未损害过任何人或者使任何人变得坏些，与此相反，我总是使那些和我交谈的人得到好处，尽我所能把好的事情白白教给他们。”（《回忆苏格拉底》）
傅雷在《世界美术名作二十讲》自序里第一段讲到西洋美术研究现状：
年来国人治西洋美术者日众，顾了解西洋美术之理论及历史者寥寥。好骛新奇之徒，惑于”现代“之为美名也，竞竞以”立体“”达达“”表现“诸派相标榜，沾沾以肖似某家某师自喜。肤浅庸俗之流，徒知悦目为美，工细为上，则又奉官学派为典型：坐井观天，莫此为甚！然而趋时守旧之途虽殊，其昧于历史因果，缺乏研究精神，拘囚于形式，竞竞于模仿则一也。慨自”五四“以降，为学之态度随世风而日趋浇薄：投机取巧，习为故常；奸黠之辈且有以学术为猎取功名利禄之具者；相形之下，则前之拘于形式，忠于模仿之学者犹不失为谨愿。呜呼！若是而欲望学术昌明，不将令人与河清无日之叹乎？
鉴于这种现象，傅雷讲到编纂的目的时，是这样说的：
然而今日之言调和东西艺术者，提倡古典或现代化者，固比比皆是，是一知半解，不假深思之过耳。世惟有学殖湛深之士方能知学问之无穷而常惴惴默默，惧一言之失有损乎学术尊严，亦惟有此惴惴默默之辈，方能孜孜矻矻，树百年之基。某不敏，何敢以此自许？特念古人三年之病必求七年之艾之训（原文如此，本为”七年之病求三年之艾“），故愿执斩荆棘，辟草莽之役，为艺界同仁尽些微之力耳。是编之成，即本斯义。
我们已经知道，考场作文分析素材的时候，从不同的角度看，会有不同的收获。如果武断地下结论，肯定失之浅薄。孟子说人啊，要警惕不知不觉就自诩为老师，教育别人。这说的是我们要时时保持谦逊，须知山外有山。保持心灵的开放，才能不断汲取新的养料；保持位置低洼，才能海纳百川。 而苏格拉底确实是”好为人师“，但我们别忘了他”我所知的只是我一无所知“的名言。苏格拉底和别人交谈，作为智慧的”助产士“，通过不断提出问题让对方发现自己思考的不完善之处，并不是通过说教灌输来教学。而傅雷先生则是有几分”狂气“了。这样的老师，是对自己学问的自信，对自己孜孜矻矻的肯定。同时，这种”好为人师“也是对专业研究的使命感，希望自己能够对中国的西方艺术研究有所助益，让中国艺术博取百家之长，焕发生命力。
我们还可以对照孟子的”人之患，在好为人师“与傅雷先生的”世惟有学殖湛深之士方能知学问之无穷而常惴惴默默，惧一言之失有损乎学术尊严“来看，真是黑格尔所说的”马车越空，噪声越响了；马车满载，倒是行走无声“了。 综上，我想，我们要时时警勉自己学海无涯，不轻易好为人师，即使有所交流，也可以学习苏格拉底以传递知识为乐的信念，莫要说教灌输。而当时代呼唤，我们也要大胆站出来，用吾所学，贡献点滴。既要保持谦虚又要大胆交流，这不是矛盾吗？非也，道理很简单：学得越扎实，越自信；学得越深入，越敬畏。共勉！
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