白兰鸽巡游记

       不是一个喜欢读游记的人，坚信世界需要自己去探索，尤其是旅行这种事，看太多攻略游记，往往让旅行本身散失意义。旅行于我，不过是换一个地方思考，假如心里参杂了过多别人的思想，自己便少了思考的乐趣。上次看游记还是《去印度学倒立》， 一个来自姑苏边城的江南女子，只身行走在异国他乡，因着追索内心的彷徨孤寂，清丽细腻的文字，内观禅修时的绝望、抑郁经历，行走在别处的美妙奇遇和怅然若失，无一不令人动容。自此之后，便再未看过游记，执着地认为再也不会有更好的游记，值得一读。
       大多数知道傅真的人都是源于她以网名最好金龟换酒创建的博客，想必读《泛若不系之舟》的众多作者也都追过她的博客。在这众多的读者当中，我是那少数一部分，因为在网上看到一段话“真正的自由不是随心所欲无法无天，不是疯狂消费的痛快淋漓，也不是放弃社会责任的美妙滋味。真正的自由是自由意志的自律，敢于运用理智的勇气战胜原始的欲望，自己为自己制定法则，主宰自己的人生。” 内心惊叹不已，便去查阅此句的出处。看着精美的装帧，文艺的封面，诗意的文字，捧起过这本书就再也放不下。似是游记，却非游记。读完只觉得心中有惊鸿略过，涟漪阵阵荡漾。惊觉世间还有此文采，将东南亚各国的本土风情和世俗文化精准描绘，异国的婆娑丽影，琼楼玉宇一一栩栩如生的呈现。
       有文采的作者不算少数，傅真最让我惊叹的是，她对中国古代诗词如数家珍，不管是诗经还是多生涩的古代诗词，皆是随手拈来，其中的文学底蕴可见一斑。中国诗词之美，大多数人皆无心思去细细品味。包括我，如果不是看了这本书，我也从未想过去读一读中国的古诗词。用平常语言难以描绘出的美，换作诗词来形容，竟是如此贴切，恰到好处地挠到读者的心里去，一种爽意生起，余韵久久未能散去。如书名“泛若不系之舟”，乍看之下，不知其中的意味，细品之，便解其深意。似是浩瀚的大海上的没有系绳的一叶扁舟，四处飘浮，无所归，无所去。寥寥数字，却道不尽，意不明，只剩一片留白。最喜读她的书，字里行间都透露着古色古香的韵味，似有一缕藏香在屋内萦绕，不由得贪婪地去嗅。她的文字，清丽中夹杂婉约，其中参杂着的诗词，如行云流水，挥挥洒洒地倾泻在山间中，叫人读起来欲罢不能。
       细腻，这是我对这本书的第二印象。游记自然是要记录作者在旅途中的各种见闻，这本游记自然也不例外。然而不同于其他作者的描写，傅真对其旅途上所遇之人、所见之物，刻画之细腻，使得我读毕这本书，这些都卷轴成一帧帧电影画面在我的脑海里来回放映。似乎我也曾走过那一个个陌生的国度，跟随他们颠沛流离， 仁爱之家的27号，在大学修读法律却从来没有接触过计算机的女生 ，开着tutu车对未来既绝望又充满希望的少年……我和他们从未相见，可是我的脑海里可以想象出他们的面孔，就如我曾见过他们一般.更让我印象深刻的是，作者对这一切诚实的记录。她真实的记录着这些她遇见的小人物，即使是自己的内心剖析，她也是淋漓尽致的展现，不存在丝毫的保留。
       她对生活有着其独到非凡的见解，这是吸引我读完这本书的重要原因。读这本书的最大的感受是，与其说是在读游记，不如说是在读哲理书。比读哲理书更甚，只道自己似乎经历了一场修行。原本困在雾霾中，一切都是混沌不清，因着这书，却是走出迷雾神清气爽。曾经的困惑不解，也许依然没有得到答案，但已经有了脉络；曾经的执念，也许还是没有放下，但盘根于此的参天大树开始松动；曾经的痛楚与伤痕，不会消逝，但开始得到治愈。作者一直难以回答旅行的意义是什么，不知道她现在是否有答案，仅从我狭义的感觉来谈，这次旅行使她变得更加宽容，对这个世界的理解更加完整。 如她在书中提到的在泰国禅修的经历，她原先对禅修心里是抵触的，然而在坚持了十天的禅修课程之后，她有了新的省悟，“可以微笑接纳生活中的一切，面对任何境遇都能保持平等心。不再起贪爱或嗔恨的反应，不再执着，不再痛苦。”什么是旅行的意义，这是个无解的问题，假如对旅行这件事予以平常心，这问题就相当于在问吃饭的意义是什么。很喜欢作者在书中提到的法国作家夏多布里昂说过的一句话，“每一个人身上都拖带着一个世界，由他所见过、爱过的一切所组成的世界。” 我想，旅行最重要的是，它让自身的世界变得更加完整。
       对这本书的评价已经高到一个级别了，如果说有什么遗憾的地方吧，大许是我太早读了这本书。一方面它让我晦暗的内心变得更加澄澈清明，另一方面它剥夺了我自己对某些事物的感悟机会 。不过正如作者所言，“所有的答案早就在心里，但我们就是很容易忘记，所以有时需要去到遥远的地方挖掘自己的记忆。” 愿自己有一日，也能泛若不系之舟，在这浩瀚星球行走。