暖 | 冬天到了，你知道古人是怎么取暖的吗？
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在中国古代，经济水平和居住条件远不如今天，冬季取暖无疑是一件大事，而不同阶层人的取暖方式也有很大不同。
“卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营，身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。”这是唐朝诗人白居易笔下的卖炭老人冬日里衣着单薄、心忧炭贱的情景。
白居易另一首诗《问刘十九》写到，“绿蚁新醅酒，红泥小火炉，晚来天欲雪，能饮一杯无？”这里描写的是当时相对富裕的人家，已经用上精致的手炉。
穷人取暖用灶灰
富贵人家用手炉
古时，取暖方式也因人分类，相差悬殊。穷人家里只能用灶灰取暖，条件稍好些的人家，用泥制的盆盛装烧火做饭的“灶灰”取暖，后来演变成火塘，也叫火炕。北方民居家一般都垒有火炕，内有孔道，在冬季将燃烧的热量引入炕内通道来加温，有的还配备火盆等取暖设施。至今，这种取暖方式在多数北方农村依然延用着。
（铜手炉）
古代的富贵人家，取暖常用铜制手炉或足炉。手炉用来暖手，精巧玲珑、形状多样，里边放火炭或尚有余热的灶灰，炉外加罩，还可放在袖子里暖手，又被称为“暖手炉”“火笼”。
唐宋时期，一些官员或富裕人家已经用上铜制手炉或者脚炉，手炉呈椭圆形，里边放火炭或尚有余热的灶灰，炉外加罩，可以放在袖子里暖手。
（清 铜嵌银丝象耳长方炉）
足炉比手炉大一些，是用锡或铜制成的一种扁瓶子，里面灌热水用来焐脚，可随身携带，也能放入被窝中，故此又称为“脚婆”“汤媪”。苏东坡曾将“足炉”作为礼品送给好友杨君素：“送暖脚铜缶一枚，每夜热汤注满，塞其口，仍以布单衾裹之，可以达旦不冷。”明代瞿佑专门为“足炉”写了一首诗：“困倚蒲团罢煮汤，一团和气有商量。生来不作闲云雨，老去偏多热肺肠。”
（铜嵌银丝立耳三足炉）
熏炉是用陶土或铜铁制成的贮火器具，铜质器具做工精致，多为宫里使用；民间多用陶土或铁制作。熏炉又被称为“暖炉”“红炉”，专门用作室内取暖。白居易称熏炉为“别春炉”，有诗为证：“暖阁春初入，温炉兴渐阑。晚风犹冷在，夜火且留看。独宿相依久，多情欲别难。谁能共天语，长遣四时寒。”
（伯章家玩冲耳炉 北铸作品）
明、清两代，在冬季大多烧柴炭取暖，一般人家都有炭盆。盆是铜或铁制成的，外面再加上一个箱形透气的笼罩，防止失火或者掉进其他东西。
从四大名著看古人取暖之法
从《三国演义》看，三国时取暖法有二，一曰饮酒，二曰唱歌。刘备二顾茅庐，于酒店闻石广元和孟公威作歌，到茅庐又见诸葛均作歌。赤壁大战中也是如此，群英会上周瑜饮酒作歌，曹操横槊赋诗。喝酒可御寒，唱歌能取暖吗？据笔者想来，唱歌既能舒筋活血，又能愉悦心情，应是有效。
（清 “潘祥丰”款铜手炉）
《西游记》第50回唐僧师徒路过金兜山又冷又饥，悟空去化斋，八戒在青牛精变化楼阁里拿了三件纳锦背心，觉得御寒不错，就跟沙僧穿上，被捆了个结实。悟空转回，碰上山神，“毡衣苫体，暖帽蒙头，足下踏一双半新半旧的油靴”，保暖工作煞是到位。看来，神仙也对严寒束手无策啊。
《水浒传》第10回、11回对宋人取暖细节描述详尽。林冲被安排去草料场，老军将柴炭火盆、酒葫芦都借给林冲。林冲为驱寒去打酒，还有牛肉，牛肉卡路里高，与热酒搭配实是保暖饮食绝配。林冲转回草料场，草厅被雪压塌，林冲一顶毡笠、一身半湿上盖白布衫和一条絮被去山神庙安身。林冲逃亡，路遇柴进庄客围着炭火喝酒，看来那时宋代穷人取暖只有两招，一烤火，二喝酒。柴进邀林冲去暖阁坐地，暖阁估计是古代温室，单从字面就透着暖和劲。雪夜上梁山，林冲遇着朱贵，朱贵“头戴深檐暖帽，身穿貂鼠皮袄，脚着一双獐皮窄口靴”，与林冲的窘迫相比，这套防寒装绝对土豪。
（铜鎏金崭刻掐丝珐琅龙纹四方大暖炉）
四大名著里，对取暖最有心得的还推《红楼梦》。可以从衣食住行来考察。小说里最著名的御寒衣物当属大红猩猩毡，这是宝玉的招牌冬装，他曾多次穿过，其实探春、湘云也穿过。这是用猩猩血染成的一种名贵的红色毛毡，因为据说猩猩血染的布料永不褪色。在第49回“琉璃世界白雪红梅”曹雪芹写了许多大观园居民的冬装，让人眼花缭乱。再看食，贾母吃牛乳蒸羊羔，公子、姑娘们则一起烧烤新鲜鹿肉。羊羔肉和鹿肉热量大，正是冬令佳食。住，小说里不仅有暖阁、地炕、汤婆子，还提到了熏笼。熏笼是放在炭盆上的竹罩笼，是种烘烤和取暖用具，也可熏香、熏衣、熏被。晴雯就曾在熏笼上围坐。第8回雪雁给黛玉送手炉，看来那时手炉已十分小巧，很适合出行暖手。
（明末清初 掐丝珐琅缠枝莲纹暖炉）
以上是土豪才拥有
有木有
小玩子只记得
记忆中的老辈们
用的是介个
有了它
冬天再也不冷了
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在中国古代，经济水平和居住条件远不如今天，冬季取暖无疑是一件大事，而不同阶层人的取暖方式也有很大不同。
“卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营，身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。”这是唐朝诗人白居易笔下的卖炭老人冬日里衣着单薄、心忧炭贱的情景。
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白居易另一首诗《问刘十九》写到，“绿蚁新醅酒，红泥小火炉，晚来天欲雪，能饮一杯无？”这里描写的是当时相对富裕的人家，已经用上精致的手炉。
穷人取暖用灶灰
富贵人家用手炉
古时，取暖方式也因人分类，相差悬殊。穷人家里只能用灶灰取暖，条件稍好些的人家，用泥制的盆盛装烧火做饭的“灶灰”取暖，后来演变成火塘，也叫火炕。北方民居家一般都垒有火炕，内有孔道，在冬季将燃烧的热量引入炕内通道来加温，有的还配备火盆等取暖设施。至今，这种取暖方式在多数北方农村依然延用着。
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（铜手炉）
古代的富贵人家，取暖常用铜制手炉或足炉。手炉用来暖手，精巧玲珑、形状多样，里边放火炭或尚有余热的灶灰，炉外加罩，还可放在袖子里暖手，又被称为“暖手炉”“火笼”。
唐宋时期，一些官员或富裕人家已经用上铜制手炉或者脚炉，手炉呈椭圆形，里边放火炭或尚有余热的灶灰，炉外加罩，可以放在袖子里暖手。
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（清 铜嵌银丝象耳长方炉）
足炉比手炉大一些，是用锡或铜制成的一种扁瓶子，里面灌热水用来焐脚，可随身携带，也能放入被窝中，故此又称为“脚婆”“汤媪”。苏东坡曾将“足炉”作为礼品送给好友杨君素：“送暖脚铜缶一枚，每夜热汤注满，塞其口，仍以布单衾裹之，可以达旦不冷。”明代瞿佑专门为“足炉”写了一首诗：“困倚蒲团罢煮汤，一团和气有商量。生来不作闲云雨，老去偏多热肺肠。”
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（铜嵌银丝立耳三足炉）
熏炉是用陶土或铜铁制成的贮火器具，铜质器具做工精致，多为宫里使用；民间多用陶土或铁制作。熏炉又被称为“暖炉”“红炉”，专门用作室内取暖。白居易称熏炉为“别春炉”，有诗为证：“暖阁春初入，温炉兴渐阑。晚风犹冷在，夜火且留看。独宿相依久，多情欲别难。谁能共天语，长遣四时寒。”
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（伯章家玩冲耳炉 北铸作品）
明、清两代，在冬季大多烧柴炭取暖，一般人家都有炭盆。盆是铜或铁制成的，外面再加上一个箱形透气的笼罩，防止失火或者掉进其他东西。
从四大名著看古人取暖之法
从《三国演义》看，三国时取暖法有二，一曰饮酒，二曰唱歌。刘备二顾茅庐，于酒店闻石广元和孟公威作歌，到茅庐又见诸葛均作歌。赤壁大战中也是如此，群英会上周瑜饮酒作歌，曹操横槊赋诗。喝酒可御寒，唱歌能取暖吗？据笔者想来，唱歌既能舒筋活血，又能愉悦心情，应是有效。
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（清 “潘祥丰”款铜手炉）
《西游记》第50回唐僧师徒路过金兜山又冷又饥，悟空去化斋，八戒在青牛精变化楼阁里拿了三件纳锦背心，觉得御寒不错，就跟沙僧穿上，被捆了个结实。悟空转回，碰上山神，“毡衣苫体，暖帽蒙头，足下踏一双半新半旧的油靴”，保暖工作煞是到位。看来，神仙也对严寒束手无策啊。
《水浒传》第10回、11回对宋人取暖细节描述详尽。林冲被安排去草料场，老军将柴炭火盆、酒葫芦都借给林冲。林冲为驱寒去打酒，还有牛肉，牛肉卡路里高，与热酒搭配实是保暖饮食绝配。林冲转回草料场，草厅被雪压塌，林冲一顶毡笠、一身半湿上盖白布衫和一条絮被去山神庙安身。林冲逃亡，路遇柴进庄客围着炭火喝酒，看来那时宋代穷人取暖只有两招，一烤火，二喝酒。柴进邀林冲去暖阁坐地，暖阁估计是古代温室，单从字面就透着暖和劲。雪夜上梁山，林冲遇着朱贵，朱贵“头戴深檐暖帽，身穿貂鼠皮袄，脚着一双獐皮窄口靴”，与林冲的窘迫相比，这套防寒装绝对土豪。
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（铜鎏金崭刻掐丝珐琅龙纹四方大暖炉）
四大名著里，对取暖最有心得的还推《红楼梦》。可以从衣食住行来考察。小说里最著名的御寒衣物当属大红猩猩毡，这是宝玉的招牌冬装，他曾多次穿过，其实探春、湘云也穿过。这是用猩猩血染成的一种名贵的红色毛毡，因为据说猩猩血染的布料永不褪色。在第49回“琉璃世界白雪红梅”曹雪芹写了许多大观园居民的冬装，让人眼花缭乱。再看食，贾母吃牛乳蒸羊羔，公子、姑娘们则一起烧烤新鲜鹿肉。羊羔肉和鹿肉热量大，正是冬令佳食。住，小说里不仅有暖阁、地炕、汤婆子，还提到了熏笼。熏笼是放在炭盆上的竹罩笼，是种烘烤和取暖用具，也可熏香、熏衣、熏被。晴雯就曾在熏笼上围坐。第8回雪雁给黛玉送手炉，看来那时手炉已十分小巧，很适合出行暖手。
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（明末清初 掐丝珐琅缠枝莲纹暖炉）
以上是土豪才拥有
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