慈山参学 Tsz Shan Monastery, Hong Kong

中国的寺庙向有不断重修的习惯，向游人开放的景点，那些唐宋明清“旧构”可能都是近几十年重新修缮的面目。当然如果态度认真，尊重古迹，这种重修也不乏意义。1998年，香港落成志莲淨苑，这是许多善长捐款，设计者建造者精心打造的结果。志莲淨苑仿唐建筑，在大中华地区堪称佳品。
最近几年，报纸经常报道大埔慈山寺的进展，李嘉诚先生发心兴建，捐资17亿，使这所在建的寺庙增添了些神秘色彩。 那个70米高洁白观音像，早已耸立山间，在沙田吐露港和马鞍山海旁，都可远远望见。今年初夏，慈山寺对外开放，但参观要在网上预约。 我在网上订到时间，这一日早上却是倾盆大雨，到了大埔火车站，乘的士穿过雨雾，拐入乡间小路，就见到高高观音的慈善面容。山门拾级而上，进入寺区，你可以立刻明白为何选址于此。寺庙和观音的背后，是源源不绝的八仙岭山脉，浓绿的化不开，雨云翻卷，山顶在云雾中出没，向南是吐露港，层层的岛屿，是重重案山，万物负阴而抱阳，这样的景观风水宝地，香港并不多见。
寺庙两进，前为弥勒殿，后为大雄宝殿。这些建筑都是仿唐制，不设斗拱，反而觉得简化清爽些。大雄宝殿边的普门，与主殿偏了一个角度，一条轴线直射下去，就是莲花座上观音立像，一些寺庙的宝塔，也在此位置。和志莲淨苑相比，慈山寺的古建筑法式和布局稍弱，感觉比较现代，而材料则十分考究，它的柱是混凝土，外面包裹木材，室内室外满铺大块石材。其中的停车场、剧院讲堂、厕所都堪比五星酒店水平。
游客可以在饮水机中接水，借斗笠戴，穿短裤迷你裙者，必须在门口借长裙围住方可入内（在希腊参观修道院也是如此），导游讲解、介绍图册，都是免费。站在院中，观山林望大海，到处是精致的花草植物。各殿都无烧香和念佛声，大雄宝殿点着电子香。游客可以双手鞠水送到观音像前注入。 因为控制人数，所以没有嘈杂和拥挤。 李先生不仅捐资兴建庙宇、园区和专用道路，还提供日常运营费用，所以慈山寺看来物质丰厚，工作人员都十分亲切。和一些敲诈勒索、乌烟瘴气的庙宇，有天壤之别。
鞠水注入池中，绕完观音像，老婆执意要去抄心经。步入普门殿内，一人一桌一蒲团，不仅唐人在抄，还有几个老外，很痛苦状地一笔一划在抄。工作人员见我上了年纪，说不必坐蒲团，坐到后排椅子上可也。室内禁声，拿起毡笔，其实不是抄，而是描，没有标点符号，哪晓得什么意思，就是一笔笔描下去，重做一回小学生的功课，门外雨水从屋檐往下流滴，叮叮当当，室内的一枝黑笔在纸上游走，“色不异空空不异色色即是空空即是色... ”，沐手敬抄，难得这么静心。 在物欲横流的拥挤香港，慈山寺空山鸟语，保持着一方净土。