“基督山伯爵”，创造的上帝之子

花了近一个月的时间利用下班的空闲，才近乎看完《基督山伯爵》。也正值自己创作的开始期，不由地，我开始对大仲马佩服得五体投地。要说这部作品的可敬之处，正是一位作家必备的素养所造就的。 首先，在于构思上。一部著作，要完篇，还要情节相扣，还要跌宕起伏，就必须有极好的构思。《基督山伯爵》以一次阴谋铸就的冤案为引线，自然而然的引出复仇，以复仇构起全篇，清晰明了，不会看了下半部分就忘了上半部分。作为文学初创者，这是相当值得借鉴的。 其次，在基督山伯爵这个人物的设置上，也给了我极大的思索与启发。基督山伯爵本是一名优秀但极为普通的水手，一次事业上的仇敌与生活上的情敌的密谋使他莫明入狱，并被困17年。越狱的基督山要复仇，那必然不能只是一名水手，必须有能与仇敌相抗衡的力量。于是在狱中的17年，是基督山伯爵练就七十二变的炼丹炉，而那位博学的长老就是那三味真火。于是基督山伯爵成功由屌丝转型为腹黑博学高富帅准备了充足的理由，使人物变化相当自然。 当然，最值得深思的是基督山伯爵形象的意义。早期的他是善良与勤劳的化身，却得到了社会残酷的欺凌。而后期，出狱后博学的，富有的他，却扮演了一位类似上帝的角色。在资本主义萌发与朝代更替的社会动荡期，有投机者一夜暴富如银行家唐格拉却使诚恳者如莫莱尔濒临破产；有作恶者如费尔南功成名就却也有老实人唐泰斯父亲饿死家中。这是一个上帝不公的社会，但大仲马创造了另一个如上帝般的人物：基督山伯爵。 他拥有了智慧与财权，于是在上流社会穿针走线，将每一个曾经的作恶者引导到自掘的坟墓中来。如果光认为他是一位复仇者，那是对大仲马思想的侮辱，他复仇，但更是给善良者光明。曾经救助过他的莫莱尔一家在任何危难时刻都会得到救助，还要埃黛，这东方国家的公主。基督山伯爵是在上帝面前受尽了委屈的人，所以当他具备一定的能力时，必然是给委屈者伸张，给投机作恶者痛苦。 我想，作者创造出这样一个人物，部仅仅是为了好看，必然也带着作家自身的理想：他希望在这样动荡的社会里，有正义的出现。 因此，读《基督山伯爵》，惊异于作家惊人的创造力的同时，更是明白作为写字人，写有价值之物，写切合时代之事。