书斋案头--印章笔记

     印章是中国文人特有的符号，早在战国就有了拜官授印、辞官交印、罢官收印的制度，秦统一中国后，印章名称上发生了很大的变化，帝后的印章称为玺，其他人为印。唐代以后的帝皇玺也称为“宝”。印章在大人是是一改战国时阴阳文并用的形式，多镌以阴文，且印面施以界格，正文形施以田字格。字体以小篆为主，印形多为正方形。汉代废除田字格，字体更加洗练。两汉时，品秩不同的官吏官印质地、纽式有很大区别，皇帝一般为白玉质、螭虎纽，诸侯王为金质、龟纽，品秩二千石至千石的官员为银质、龟纽，千古以下为铜质、鼻纽。两汉以前，没有纸，印章的主要用途是信验。
     印泥，也称为印色，因为古代印章是盖在封泥上的，因此至今仍保留了印泥的称谓。印泥多为红色，偶尔也可在信笺笔札上看到用蓝色印泥钤盖的私印或收藏印，这是因为修书人或收藏人正在服丧期。
      除公文信笺，印章也可用于书画题识，在书画上钤印，起于唐宋，兴于元以后。自元以来，印章作为一种艺术品，鉴赏大抵分为两部分：一是印章本身，二是印文篆刻。
     元以后，流行以石料为印，多取材叶腊石，青田石、昌化石、寿山石最为珍贵。
     青田石产于淅江青田，石色丰富，但以青色居多，为石印常用材料。其中“白果冻、兰花冻和松皮冻”较为名贵，色青质莹，为制印上品。
    昌化石产于浙江昌化，有红、黄、褐色，但灰色居多。其质地略透明，如熟藕粉的称为“昌化冻”或“藕粉冻”，有鲜红斑块像鸡血凝结的称为“鸡血石”，以少杂质多红斑且质地纯净为上品。
    寿山石品种最多 ，关于福建闽侯寿山，有田坑、水坑和山坑之分 ，田坑质地最好 ，石质细洁晶亮，内有橘瓤丝或萝卜丝纹状的絮状物，细腻润滑，其中色白为田白，色黄为田黄，黄白相间为金银田，产量均很稀少，寿山石中质色如羊脂为“白芙蓉”，质色如桃花为“红芙蓉”，另有一种通明如水晶，质腻性滑，为“鱼脑冻”，均为寿山石精品。
    寿山石中田黄尤被尊为“石中之帝”，从古至今一直身份昂贵，有寸石寸金之说，民间历来有田黄可驱邪消灾，延年益寿的传说。田黄自开采以来，已资源枯竭，总量加起来不超过五百公斤。
     在章鸿钊的《石雅》中：“首德而次符”。以玉石而言，德 就是玉石的质地，符是玉石的光泽。也就是说品评玉石，质地第一、色泽第二。在寿山石的赏鉴中有“六德、三贱”说，六德指细、洁、润、腻、温、凝，三贱指粗松脆。而寿山极品田黄在六德外还需具备结、嫩、灵。以此而论，田黄所具有的不是六德而是九德。凡事无十全十美，凡田黄能具备八、九，即为上品。田黄内部有桔瓤丝或萝卜丝型的纹絮 ，一般呈透明或半透明。而田黄色泽虽是从属地位，但也是品鉴的重要依据，黄要黄的浓艳俏丽，而不是色黄而呆滞，同时黄的要明朗剔透而不是混浊暗淡。
     印章除石印外，还有象牙、玛瑙、水晶等材质，但此类材质不易凑刀，多为玩物。