平王东迁之前

我决定坚持写一份笔记。
这两年，我试着坚持做一些事情：坚持在空气尚可的夜晚跑步，在入睡之前做点记录。我试着用行动检验文字讲述的道理，我相信所有的事功不会白费，都会在身体里留下痕迹。每次跑完之后，大汗淋漓，一股轻微的欣快感悠悠生起；如果一连几次，回想白天所作所为，只能以“今日无事”做总结，我就知道出了问题。所有这些，没有明确的目的，就是和自己较较劲，闹着玩儿。
要写的这份笔记，事关《史记》。大四实习的时候，在书店看到——中华书局那版繁体竖排《史记》共十本，我看到的是散乱的四本《世家》——恳请老板卖给我，看了几篇之后还是想买回全套，于是把四本单本送给玉辉，自己咬牙买了全套。当时囊中羞涩，买这样一套书确实要下大决心。买回之后却没有逐字逐句去读，只是偶尔挑自己有兴趣的看过一些。
今年重读《报任安书》，才发现高中学的这篇书信重要，太史公的隐忍和抱负都写在给朋友的这封信里。凭刑余之身，一己之力，写成这样的大作，他虽数次说起身受的奇耻大辱，但他明显知道自己将享有的地位：藏之名山，传之其人。他的一支竹管笔，超过许多帝王拥有的权利。比如，他给项羽写的是本纪，给陈胜的世家，给豫让荆轲他们写了漂亮潇洒的《刺客列传》，啧啧。从此以后，世人要认识这些人就必须得是司马迁视角了。
综上，准备开始读《史记》。指导思想跟跑步和做记录一样，没有明确目的，就是自己闹着玩儿，得其大略或精钻细研都可以。陶渊明说每有会意便欣然忘记吃饭，倘若我有这样的运气，每有会意就记上一笔。
要弄出点名堂，就得搞个大新闻 。我得说，这第一条感悟可能不是正能量。比如，《周本纪》记录了周朝所有的王，但很多记录都是像这样： A王崩，子B王立； B王崩，子C王立。像B这种王真是没意思，好不容得到继承权顺利继承大统，结果后世关于他就这一条记录。你看看人家周厉王和周幽王，暴戾无能，好色误国，但是太史公花了不小的篇幅讲他俩暴戾无能的故事，至今都还很生动鲜活，如在眼前，很有存在感，所以说。
任何王朝初兴之时，天时地利人和各种顺遂，创业之君都勤政爱民，他们得天下都是民心所向，垂拱而治，你不想当领导，民众都不答应。不过《殷本纪》和《周本纪》所记之事去古太远，而人们似乎都有将远古生活想象成黄金时代的倾向，所以对过于美好的描述要有怀疑的精神。
好的领导者善于借势。武王伐纣之前，有人建议他动手，他说不可以。他继续勤自己的政爱自己的民，等到纣王荒淫无度诛杀忠臣，民怨沸腾之时，他站出来“替天行道”，牧野之战，遂成摧枯拉朽之势。
那时候的人确实淳朴。周革了商的命，但并没有将商的遗民斩尽杀绝。而是给他们封了一块地方，要知道，秦始皇以前都是名副其实的封建制，武王得了天下之后分封自家兄弟和有功之臣，比如姜子牙的齐国，周公的鲁国。这就是说，周对待商的遗民和贵族就跟对待自己兄弟一样。怪不得后世夫子要感叹“人心不古”。