中国对地球的认知早于西方观测

                
                
在现代中国，很多人都以为中国人对地球的认识不如西方人，其实大谬矣。因为现代人不读古书，不尊重自己的祖先，所以祖先们写在那儿我们也不知道。例如，关于地球在宇宙中是“浮悬”着的这个问题，祖先知道得比西方要早得多。为什么？因为《黄帝内经·素问》中就详细地记载：地球是浮悬在宇宙气场之中的。
《黄帝内经·素问》：
帝曰：“地之为下否乎？”岐伯曰：“地为人之下，太虚之中者也。”这两者还都在虚空之中，上面还有空间，上下左右都有空间。翻译成白话就是：地在人的脚下，这两者又同时是在宇宙空间之中。帝曰：“凭乎？”为什么都会浮在虚空呢？岐伯曰：“大气举之也。”
“大气举之也”这五个字，昭示了早在五六千年前、在黄帝的时代，歧伯就已经通过修之身内求法实现了慧观神运，从而跳出了地球引力的制约，并没有凭借望远镜，而是回身一观，就观到了地球是“大气举之也”，天地中的这个“地”和“人”，皆“太虚之中者也”。
在西方，虽然流传着阿基米德（287年-212年）一句最有名的名言，“给我一个立足点，我就可以移动地球”，但是这句话到底是不是真的诞生在阿基米德时代，当时他是不是已经真的观察到了地球，还是一个大大的问号。直到公元1610年，伽利略才公布了他用望远镜进行天文观测所获得的一系列新发现。
东西方分别是用内求法和外求法认识世界，获得结果的时间跨度竟相差如此悬殊，这一切都说明了这两个方法都是人类认识宇宙、认识自然、认识生命的重要方法，但是东方内求法相比于西方外求法，存在着极其巨大的优势。
中国古人通过道德根文化中的修身内求法，早在五千多年以前，就已经十分清晰地知道地球是被“大气举之”。今天，修身者仍然可以再现这种慧观景象。这种慧观所见，与歧伯发现地球被“大气举之也”是异曲同工的现象。
国人在读到《黄帝内经·素问》中这一段话时，常常会用西方的东西进行判断，用“那个时候有没有望远镜”来判断祖先的内求法得出的结果是否科学，所以也就会怀疑自己的祖先，对祖先们慧观得出的结果就是不予承认；甚至还可能说这都是封建迷信，当作糟粕来清扫之。这是现代人当中非常普遍的现象，自以为比古人聪明百倍，却并不具备古人的大智慧。
由此可知，认识、承认并且实践自己祖先的修身内求法，对于民族文化的复兴具有多么重要的意义。
选自中国言实出版社《德道行天下》第37页
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