修道
修道
修道首先要明理，知道道是什么，了解道的本性，道的特征。了解道与万物的关系。悟道后智慧的运用。人生存在地球上，就要适应地球的环境，以及地球上的各种变化，规律。地球生存在宇宙中，也要适应宇宙的环境及规律变化，宇宙万物是道所生，也必须顺从于道的本性，而道对待万物的态度就是我们要修的。适者生存。
道是具有灵性的物质。是东西，是物质，是万物的本源，根本。道不是宗教，不是哲学，不是唯心，不是思想，不是神灵，不是大法官，不是统治者。修道是把自己的心性修正的跟道一样，讲道是讲道的真相，本质，传道是讲授道的特征和本性的运用。传道传法没有必要搞人身攻击。方法不同是因为面对的群体不同，目的不同。讲述鬼神之事是让人知道恩怨产生的原因，学会为人处世之法，无债一身轻，无罪一身净，与道合一能肉身健康，能灵魂长生，与众生一心能化解三界恩怨，和谐相处。行天道，灭人道，去人欲，和谐宇宙。
修道不是宗教，有些宗教本身就是凡人贪心的一种表现形态，盲目崇拜，这是不明真理，不明道性的行为。修行人有了宗教立场，就产生了对立，就难修成正果！只是在自己的宗派里，得到阴灵的帮助，获得福报。宗教的经文只是圣人当初修道的经历方法，好好的学习就行了。拉帮结伙的互相争斗干什么呢。是修行吗？
道的特征就是无极，无性，虚无。道的本性就是灵性。无极就是没有极性，也就是没有个性，无性，万物外相不同是因为个性不同，道是无性没有个性的，所以也就没有外形了。修此心性就是没有自我个性，没有众生万物个性，再进一步就是没有是是非非，善恶美丑对错。无极的另一个就是无限广大无边，个体又无限的微小，是最小的最基本的东西。修此心性就是无限广大的博爱，谦虚低下，渺小，不争，甘为别人的垫脚石。虚无就是什么也没有，是道没有任何的思维，意识，意念，个性，特征，外相，外形。只有单纯唯一的道。虚了，无了，空了，什么也没有了，修此心性，就要无我，无道，无你，无他，无众生，无万物，心中什么也没有，如果心中有道，就会有我，有我就会有道，我是单纯唯一的道了，道的本性，特征就是我的本性，特征。我是道，我生万物，……，修行到这一步，容易被人误解为狂妄，其实是人把这时的我，理解成人了，这时的我已经不是我了，是道，是道的另一个名字，你也是道，他也是道，众生都是道，都可以如此。只是不要依照有形有性的我讲话就行。修道不能仅限于文字，语言，行为，思想，形式。否则，这种人不论是干什么的，有多么高的地位，多么深的资格，多么合法的身份，多么久的历史，都不是一个真正的修道者，顶多是个学者，研究者，议论者。自以为是，人云亦云，想当然的思想观点。
道是宇宙万物众生的本源，万物众生都是道衍生的，也就是万物众生的原本面目身体就是道。道生养着万物，所以修此心性，就要有舍身，公正，无私之心。他是衍生万物众生的最基本的东西，所以也是最初的东西。所以他的范围数量无限，他能生化万物，也能毁灭万物，凡事与他的本性不一样的东西，都不会长久，终究要毁灭，恢复成道。把万物的意识洗涤清洗干净，没有了个性，万物的形就消失了。就是毁灭了。复归于道。修这一点心性时容易被人误解，要么自己是至高无上的，目中无人，别人都是邪魔恶魔，要么讲别的讲道人是狂徒，他生万物，毁灭万物，多狂妄啊！！其实是别人用第一人称讲道。把讲道的人与道混淆了。这时候的修行人，讲道人就是道的化身了。不要把他当做人了。道有生育万物的有情，也有毁灭万物的无情。
道是纯净，干净的东西，就是讲没有任何的杂质，没有任何的意识意念，思想，这就是道的虚无空，不是他不存在了。修此心性就是什么都不考虑了，一切的行为都是自然的本能的。
道生成了万物，万物的种类名称很多，都不叫道。所以道生万物，而万物不为道。
道是有灵性的东西，只要有一丝丝的意识形成，就会有相应的东西产生。道的本性是玄妙的，原因就是因为他的灵性。就是因为有了这个灵性，所以才会产生万物。这一点也是最让人玄乎的，也是最难讲的。修炼有两个关键，一个是阳神，金丹阳神一动，惊天动地，以前的仇人，怨亲债主，嫉妒的人，竞争的人等等都会来害自己，金丹阳神是先天道炁，得到一点，能量是巨大的，可以长生不老啊。有的人阳神乱跑，怎么可能呢。再一个关键就是道炁的玄妙，必须是绝对的服从道，因为修炼到这个时候，自己已经能沟通道炁了，自己心中的一丝丝的意识意念，都会影响着道炁的反应，很强烈，如果有一丝丝的与道分离的意念，道炁就会清净毁灭自己，前功尽弃了。这两点复杂又危险，历来各个宗派明讲的很少。都是由师父直接帮助。道是真正的天道圣君，真正的宇宙本尊。必须无条件的服从。
道的玄妙是会随着人的意念意识做出相应的反应，和他亲，他就跟自己亲，和他对立，他就跟自己对立。如同一个人对着镜子做动作，奇怪！玄妙！玄乎！想办法跑到镜子里合一。呵呵。这是比喻。一个人对别人产生恶念，就有一个对自己的恶念产生。只要自己有一个意念产生，就相应的产生一个与之对立的意识，反作用于自己。一产生就是两个。道生阴阳啊，没有孤阴孤阳，要么是虚无和炁的道，三种状态，阴阳和，阴阳，道。
万念由心起，心念一动，就产生了阴阳。修心也是方法。一切都是方法。不是目的。目的是成道。道原本就有，先天就有，人，万物皆是浸泡在道中，只要自己是道就行了。修德，为人处世，都是为了找寻道。道是物质，不是玄幻，本性玄妙，法理，人伦道德是为人处世的方法，是人道，是让人能静下心安下心的，去体会道。道在虚虚幂幂之中。不被表面现象蒙蔽误导，查找本根。德是道的本性的体现，运用，是在人世间的处世方法。
*知道者惧之，信道者尊之敬之，无道者笑之，成道者守之。
*静极乃虚，虚极乃无。
*道性乃灵，灵之则玄，玄玄妙妙。
*道有灵才生，有生则二，互生，互根，对立，二合一复归于道，为一，唯一。二即阴阳。
*道有性则生，灵性是万物之因，道是万物之根。
*灵性即神，神造万物，性在冥冥之中。
*道为初，为终，恒久。无生无灭，有生有灭。无生为初，无灭为终。有生乃物灭，有灭生万物。
*道无性，观其玄，道有性，观其形。
*万物离道则死，对立则灭，复归于道，清净。
*道只可无限接近，乃至并列，不能真正成道，万物成道则形灭，更无法超越于道。
*万物之间的阴阳五行的关系，对道而言，无善无恶，无对无错。
*外观道，柔，弱，润，细，微。观其性则阳，则刚。观道生万物，润万物，则仁，爱，无私，舍身，平等，公平。观道对待万物则无情，无仁，无爱，无义，无视，无心。
*顺道则生，能存，离道则死，逆道则灭。
*道有性则成二，二不分离，对立而不离道，二即阴阳，阴阳不能独立。
*万物各自自行其道，自生自灭，自己了断，道无视之，乃道法自然。
*持着贪恋于五行五色，则不能归于道。
*复归于道有法，法终无法，持着于法，终不能回归，无法也是法，万法即无法。
*即成道心，则明万物，如朗朗晴空，一望无际，了如一切。无远无近，无大无小，无内无外。在五行之中，如迷在云雾，不明方向，不见众生万物。
*离道无道则讲仁义爱，守道则无善无恶。
*道观人，观万物，为神，善者善之，恶者恶之，道不离人，而人离道。
*修道者，不言不语，不行，勿念。只，是之，守之。
*守道者圣人也，知道尊道者贤德之人也，笑道离道者愚人也。
*阴阳为一性，五行为五性，万物众生为杂性，一一清净，复归于无性，为修真之道。
*道生万物，而万物不是道。道不可说，可说的均不是道。
*道生万物，道非我，非你，非他，非万物，非是非。万物万事也皆非道。
*道生万物，万物无法毁灭道。
*道生万物，道是一，不是二，更不是三。道是实实在在的，又是虚无缥缈的。
*道生万物，无一物不是道所养所生，然而无一物是道的形，道的名，道的性。
*万物可见可说，而道不可见无法说。
*你是你，我是我，他是他，道是道，谁就是谁。
*万物为和，是和，和是阴阳的结果，阴阳来自道，而道为一，没有二。此乃道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气而为和。和乃万物也。
*万物万事众生分五行，皆性使然，而性由意念意识灵性决定。
*道可道，而道非道。道无名，无法有名。
*非同道中人不可言道。
*道不可为，不可行，不可说，不可是。
*道充满宇宙，万物离不开道。
*道可知，可悟，可体会。
*知道，悟道者为圣人。德是道的体现，显示。知德有德的人是贤人。
*道无性无形，无德，无仁义礼智信，所以，不可以言以行，以德，以仁义礼智信去观评圣人。
*圣人不讲道，不传道，更不行道。圣人只干该干的事，说该说的话。
*无为而无不为，无为不是不为，无为是个方法，是为了更好的作为。
*圣人无为，顺其自然，遵循万物众生各自的欲望意识。
*是非，善恶，成败，互帮，对立皆是人的意识所为，而非道。
*凡人之所以不知道不悟道，是因为执着于万物万事，被万事万物牵制。
*道在万事万物的里面后面下面。
*万物万事包涵着道，来自于道，但不能代表道。
*是或变为非，非或变为是，不是是非在变，是心在变。是是非非不是道所为，也不是圣人所为。圣人顺道而不随心。
*随心是有为，顺道是无为。
*万事万物虽不是道，但时时在显示着道，遵循着道，不在乎大小强弱尊卑。
*道在什么地方就是什么，为天，为地，为万物，为是，为非。
*要知道，悟道，就要不执着于万物，万事，圣人，贤人，是是非非。
众生万物同为一个母亲，为道所生，众生万物之间的争斗，生灭，道也无奈，都是自己的孩子，她不可能为了一个而灭了另一个，所以，在争斗中吃亏的一方讲道不公，占了上风的一方，就恭敬道，都是众生万物之间的个人恩怨，如果是道不公，自私，万物都会毁灭的。道只是无声无息的无私无怨的滋育着万物众生，但是，道绝对的不能容忍有一丝丝的与他对立的意识存在，否则，只有被毁灭一个选择。顺道者生，离道者死，逆道者灭。顺道如同鱼在水中，离道如同人不吃饭，逆道如同冰棒放到滚烫的海洋中。
修道者把自己的心性修正的与道一样，也只能是一样，平起平坐，不可能超越她，更不可能有与道对立的心性。众生万物之间的矛盾恩怨，只是道的孩子之间的事情，而与道对立，则是与道之间的恩怨了。道的灵性就是会随着人的意识意念，而做出相应的反应。自己有了与道对立的意识，道也就有了与自己对立的反应，怎么不被道毁灭呢。与道一样了，合一了，并行了，平行了，道怎么样，自己就怎么样，如同一体。完全无条件的，没有任何理由的顺从于道。自己心中有一丝丝的自我意识意念，就与道不一样了，心性要做到虚无空。心中也不要想着道，不要想着与道合一。
明白了这些道理，在处理自己的心性上，以及在人事的管理上，乃至国家，世界，宇宙的管理上，都会得心应手。道管理着宇宙万物众生多少年了啊。万物众生有阴必有阳，互相制约着，管理者乐呵呵的看着，不慌不忙的，还谁都不得罪。以道治理的智慧啊。依照自己的标准要求别人如何去做，结果是里外不是人，掏力不讨好。伦理道德是为人之道，不是管理之道。用伦理道德作为管理统治的方法就有点虚伪了，只会让人产生怨气。你有善心爱心，你来帮帮我，叫统治阶级帮自己干活，行得通吗？忽悠忽悠还行。政治的事情不谈他，咱只是自己修行，谈政治会招来灾祸的。对统治者只能帮助他，不能同富贵。否则，后果难料。还是平安无事的好。安心安静的自己过吧。事情搅合多了大了是祸不是福。
敬神就是把圣人圣神当做自己的老师，师父。尊敬他，供养他，把他的像，话语，物什当做自己的座右铭，时刻提醒自己要像心中敬养的圣神圣人一样做人做事。如果是祈求他保佑赐福，追求身外之物，就招来了阴灵邪魔恶魔。圣神圣人只是讲道传道，告诉人真相，道理，方法，明白了就好好做人做事潜心修炼就行了。同时，圣人把他所知道的真相都讲出来了，已经是够仁慈的了，还有什么理由向他们索求呢？真心修道之人有什么理由，不是先去供养他们然后再拜他为师呢？圣人圣神是不会跟人索取任何东西的，但是，要不要是他的事情，给不给是自己的事情。
具有神通的法师，主要是帮助人查清灵界与人世间的个人恩怨，矛盾产生的原因，如何解决都由当事人双方自行解决。双方德性不好，互不相让，不为对方着想，不知助人为乐，自私无理，欠债不还，等等罪业恶行，自作自受。也没有必要再当面讲解，否则他会误解你，诬陷你，他看不见听不着，认为都是法师讲的，到时就讲不清了。告诉他原因，他自己爱咋办咋办。只要平时给人讲道传道，让人明白就行了。有些人知道道理，也只限于知道，口是心非，遇到自己的事情就迷了，说明他不是真正的明白，只是追求虚名，不需再理他。如果法师干预干涉，新旧罪业到时一起算，罪业也许比别人更大。如此做才真正的是替天行道。天道即仁爱又无情。显摆神通的结果是帮不帮他最终都会得罪他。甚至身败名裂，到时候说不清道不明。成也神通，败也神通。天道不会惩罚你，还是你用神通帮助的人惩罚你，自己惩罚自己。会开锁的人帮助你打开了门锁，过一阶段，丢失了东西，也会怀疑这个会开锁的人。
另类的特殊的服装，打扮，居所，习惯，语言，行为，标示着，显摆着自己是什么修行人，怎么能与众生一心呢！！这是脱离众生搞特殊。每个人其实都在修行之中，只是方法目的不同。人一出生就在观察周围的人和事情，渐渐的适应环境，学习为人处世。学说话就叫爸爸，妈妈，这就是对父母的尊称，对自己的父母直呼其名的人不多，避讳。否则父母不高兴。这难道不是在学为人之道吗？这就是修行，长大了又学习与别人相处的知识。根据自己的生活目标目的，修正着自己的行为与身边的人和睦相处，这不都是修行吗？修行是每个人时时刻刻都在进行的事情。适者生存，入乡随俗，就是修行。不神秘，不高尚。另类的特殊的是把修行当作一个虚名去追求了，把修行作为目的目标了。
自己生活的目的目标不纯正，偏离了真道，伤害了别人，他的方法也是邪法。比如一个人想得到更多的财物，就要找志趣相投的人，互相利用，然后跟别人争斗，不惜手段。这是他的方法。又有人只是自食其力，不想惹事，平平安安的与人和睦相处，就会谦虚忍让，助人。这是他的方法。两个人会互相说对方是错误的，是目的目标不同，目的目标决定方法。身心健康，平安快乐，活着在人世间是如此，死后在灵界也是如此，这是我的目的目标，我讲道传道的方法都是为了此目的目标。别人如果讲我的方法是邪魔恶魔，说明他追求的目的目标与我不一样。
人的肉身不是道身，最终是要毁灭的，在肉身毁灭之前，把自己的灵魂修炼成道身，就能健康长生。死后成鬼，由于没有了肉身的依托保护，只能结丹，再修成道身依靠自己很难了，几乎不可能了，一点点失误就毁灭了。有肉身的保护，一时的偏差错误还可以有纠正的机会。肉体内结丹育神，再修道身，一步一步的走，把识神入丹修炼，净化转阳，就是引神入气穴，练阴转阳之法。阳就是道炁，修炼道身真身之法。而鬼本身就是识神，如同把自己进入自己的金丹了，除非有外人的帮助，否则是修不成的。外人给他一个胞身，并不时地引入道炁，他自己就净化身体，重新脱胎换骨，修成与金丹一样的道身。刚修成时还要有人保护。所以鬼妖修成道身是很难的，都是祈求修成正果的人神帮助自己。师父是再生的父母啊，是财物能衡量的吗？这是我自己做过的事情，不是凭空想象的。以心换心啊。
吃的亏多，经历的事情多，知道的方法也就多，都是被逼的，只是为了不得罪人，不想惹事，不想乱讲。想学法，多吃点亏就行了。
人的身体不好，好多是因为炁不归经造成的。如同水散布在地面，聚积着不能流通。而且河流又很细小，结果是植物都被浸泡死了，或旱死了。如果不会静功引气运行，可以配合动作导引。从头到足，全身四肢，以手导引。意想自己身体里的精炁都归入经络，慢慢的运行。不要总是朝着一个方向，要来回的顺逆的进行，以免补泻不当，朝着一个方向，要么是补，要么是泻，补多了，堵塞了，泻多了，体内没炁了。来回顺逆，他会自我的调节。经络流通，精炁又都归入了经络，哪里需要精炁，自己就去了，哪里精炁太多，自己就跑到经络里去了。精炁不入经络，都在脏腑之外，人就虚胖，臃肿，表现出来的反而是气虚。一边是堵死了，一边是亏死了。这也与人的心情有关。引导时，慢慢的别太急，不要考虑炁是怎么走的，走到哪里了，什么地方，什么穴位，什么感觉，反而不好，人有时犯点傻有好处。他们会自己调节，少则补，多则泻，自然而然。
心理健康了，无忧无虑，无烦恼痛苦压力了，身体健康了，不生病或少生病，没有身体的病痛折磨了，又与身边的人和睦快乐的相处着，互帮互助，这不就是神仙过得日子吗？乐呵呵的活蹦乱跳的，多好呀！！
金丹是不分男女的，道更不分男女，要切记，道是一种物质，一种特殊的物质，一种智能的物质，一种有灵性的物质，一种玄妙的物质。金丹，是道炁与人后天的精气相结合形成的一种特殊物质，非常纯净，能量巨大。只要我们不与道作对，绝对的，没有任何理由的，完全的顺从道，不与道形成阴阳关系，做到与道合一，就能把道引入身体。结合自身的精和神，在丹田中结丹，然后再走仙路，再扩大经络，再温丹育神，这与常规的方法，正好相反，但是，不会出偏差，最少也能获得心态平和，身体阴阳平衡和谐，最少也能学会一点为人处事的方法，智慧，明白知道真正的天道是什么样。也会明白，我命在我不在天的原理，不在是盲目的崇拜，盲从，依赖，依靠别人外人。是心性修行与健康同时进行的。常规的方法是，采气，运气，练气，炼精化气，通仙路，通经络，结成金丹，再炼气化神，走错一点，就会出偏差。一切顺其自然，自然而成，水到渠成。明理是关键。我所讲的东西，几乎都是围绕这个目的。
心性纯净了，清心寡欲了，坦荡无私了，谦让不争了，自己的本性，心性，就与道基本上是一样的啦！不就行了吗？这就是目的，与道一样了，不合也合了，与道合一，天人合一，身体健康，天就是道，道就是天，明白到这一些，你还会盲目的去乞求别人吗？就会为自己以前所做的事情，感到可笑，感到丢人现眼，感到愚昧。再看看那些不听自己劝解的人，只能是无奈地摇头，可怜呀可怜。哈哈。
修道，不单单是为了肉身死后的事，也不单单的是为了下一世，既是为了现在，也是为了将来。既是为了自己，也是为了家人，为了社会，为了众生。对一个真正修道的人，就会对他产生感恩的心，产生感激之情。对那些执迷不悟，盲目崇拜，互相争斗，又不听劝解的人，他们的生死，痛苦，都惊动不了自己，对待他们，是冷酷无情的。
我说过，宗教经文都是修行的方法，修行时的心境，不要简单的把它当做一个劝人的东西，关键是一定要明白道理，然后在静坐时就保持这种心理状态，就是你明白道理时的心理状态，这就是修行方法，我的文章，也都是给人讲道理，让人明白一个道理。你明白一个道理，你的修行心性不就改变一点了吗？静坐时慢慢体会这个心性，慢慢地你就会找到门道。然后自己再顺着这个路走下去，自己探寻方法。许多人问我经静坐的方法，我真是无语呀！讲了这么多还问我方法，就说明他没有找到门道，就在门口外面转悠，明白一个道理的目的，就是让你得到一个心性，一个修行境界，达不到境界，最好的功法也没用。达到了境界，自然而然就成了，就这么简单。再比如，与众生一心，在静坐时，不要就只想到自己如何的采气，而是把自己与万物众生合成了一体，这样，宇宙的能量，也就是自己的能量，不比你那一点一点的吸采效果好吗？所以，修为境界越高，德行越高，功力也就越大，法力也就越高。
道的特性，特征，很多，讲不完说不了，有些东西只可以意会不可言传，因为世界上还没有这种语言去表述它，只有自己慢慢体会，道有那么多的特征特性，怎么可能说一个方法就是万能的呢？一个方法甚至许多的方法，就是为了了解道的一个特性，怎么可能执着于一个方法就能修成道呢？但是，如果一点也不说不讲，更没有人了解知道道是什么，所以，有的人就抓住这一点，讲别的传道人是邪魔，是不懂道。难道大家都闭口不言吗？法无定法，万法归一，这个一就是道，不管你有多少个办法方法，最终目的就是得道成道。讲法传法又不执着于法，才是真正的修道传道方法。
修道就怕执着于某一个方法，犯了盲人摸象的毛病。比如，道生万物以及无极这个特性，是要人有一个舍己为人的心，谦虚低下的心，广大博爱的心，帮人不求报酬的心，忍辱负重的心，低下微小的心，其结果呢？一些人就只修道的这一个特征特性了，施舍，做好人善人，打骂不还口，被人害死还认为是应该的，是为了帮人呀！是为了行善呀！倒霉了还不知道是什么原因。你让我死我就死了，你让我活我就活啊！凭什么？我又不欠你的。我凭什么要无偿的给你干活？公平交易知道吗？我无偿的帮你，你就是要欠我的，我不跟你要是我的德性。你说这种人可怜不可怜？说她可怜她还说你是恶魔。自己愿意这样做也行啊！但是不要怨天怨地的，心甘情愿的还怨谁呢？道的另一个特性就是无情，万物脱离了他，就会死亡，万物要与他作对，就会被清净毁灭，必须完全无条件的顺从他，知道这一点的人也会有误解，这不是恶魔吗？怎么这么狂妄啊？这么不讲理啊？有的人就只依照这一个特性去做了，谁不听从于他就毁灭谁。凡是跟他作对的人都会被毁灭掉，结果战争杀戮，危害苍生。这些人都是没有完全全面的了解道的本性，只是从一个角度，从一个方面，片面的去理解，结果走入了歧途。明白了道理，知道了真相的人，看到这些人，说他是傻笨傻笨的，他还不高兴。无奈呀！！没有一点谦让之心，怎么能获得更多的东西呢！
就拿盲人摸象这个故事来讲，大象的腿像柱子，你拿个柱子告诉别人这就是大象，行吗？大象的尾巴像个鞭，你造个鞭告诉别人这就是大象，行吗？大象的身子像一堵墙，你告诉别人这个墙就是大象，行吗？明眼人一看就会感到可笑，但是那些盲人还会和你发生争执，真的，他们互相指责，都认为自己是对的，因为他是自己亲手摸到的，又不是道听途说，怎么能是错的呢？所以我们修行人，真正的修行人，要多听听别人的劝解，多学习别人的经验，虚怀若谷啊！最少别人的经验也是对自己一种提醒，不要自以为是。现在好多的宗教徒，只要你一说他宗教的不足之处，都是坚决的反驳，争斗，他这完全是脱离了真正的目标，所以说他根本就不是真正的修行修道，他连根本的为人之道都不会。那个宗教对他来说就是他的商品，他要想尽一切的办法去维护它，他就怕卖不上价，就怕推销不出去，所以，这种人，不需要与他交流，也不可能与他交流，也无法与他交流。因为对于真正的修行修道的人来讲，他们不是同道中人，最好远离他们。你也只是个宗教的宗教徒，别人讨论这个宗教，又没有搞人身攻击，攻击你这个人，你干什么恼怒？就是把宗教当作你自己的东西了，当作自己的名利了。比如说，一个人想上学，大家都在选择学校，就会评价议论每一个学校，别人议论你的学校不足之处，作为一个学生，你会为自己的学校与别人争斗吗？作为一个学生也许不会，但是作为一个校长绝对的会反驳，与别人争斗，因为学生与校长的目的不同。一个是想学习知识，一个是想争夺生源获得利益。你这一道题做错了，还不让别人告诉你吗？你是真正的想学习吗？想获得知识吗？维护这个东西对自己有什么好处啊？现实当中这样的人有多少？现实当中的宗教徒，有多少不是为了自己的宗教而和别人发生争斗？互相贬低对方的宗教？诽谤攻击？你说自己是真正的修行修道，证据不足啊，没法让人相信呀！给别人的感觉就是在利用宗教谋私利。如果别人说你的宗教不足之处，你听着不合情理，不合道理，就会更加坚定自己的心，而不是和别人争斗，互相贬低，诽谤攻击，斗个两败俱伤，这难道就是你的目的吗？你信仰宗教就是为了和别人争斗吗？就是为了贬低攻击对方吗？就是做做样子给别人看吗？谁是骗子？谁是恶魔啊？现实当中，你的父母在你小的时候，训斥过你，打骂过你，教育过你，你说你的父母是个恶魔吗？别人说你的宗教不足之处，难道不是也在教育你吗？提醒你吗？自己一点点不知道感恩感谢，还生怕别人揭露你的真相，居心叵测啊！大力的宣传，争夺信徒干什么？目的有两个，一个是从徒弟信徒身上获得利益，一个是给他的宗教神灵争取更多的供养，这就是他对神灵的贡献，功德。他的这个宗教神灵，既然还离不开凡人的供养，就说明他还没有修成正果，没有升天，跟着这样的人，这样的神灵，能得到什么？利用宗教，坑蒙拐骗，就是骗子一个。真正想修成正果的人，跟着这样的人会有好结果吗？为什么这么明白的道理，这么浅显的道理，还有那么多的人执迷不悟？就是因为他的目的不是真正的修行修道。只是为了追求福德，名利，结果贪婪的行为招来邪魔，使自己上当受骗。真正修行修道的人，有时还要找一些反面教材，看看别人的议论，避免自己误入歧途。找不到一个好的学校，就学不到真正的知识方法。
要从多个角度，参照修行很多的方法，多方面的了解体会道的真正的本性特征。所以说，吃的亏越多，受的磨难越多，悟性境界也就越高。对道的本性了解越多，境界就越高，德行也就越高。境界越高，法力也就越高，功力也就越高。《陈磊撰文》
修道首先要明理，知道道是什么，了解道的本性，道的特征。了解道与万物的关系。悟道后智慧的运用。人生存在地球上，就要适应地球的环境，以及地球上的各种变化，规律。地球生存在宇宙中，也要适应宇宙的环境及规律变化，宇宙万物是道所生，也必须顺从于道的本性，而道对待万物的态度就是我们要修的。适者生存。
道是具有灵性的物质。是东西，是物质，是万物的本源，根本。道不是宗教，不是哲学，不是唯心，不是思想，不是神灵，不是大法官，不是统治者。修道是把自己的心性修正的跟道一样，讲道是讲道的真相，本质，传道是讲授道的特征和本性的运用。传道传法没有必要搞人身攻击。方法不同是因为面对的群体不同，目的不同。讲述鬼神之事是让人知道恩怨产生的原因，学会为人处世之法，无债一身轻，无罪一身净，与道合一能肉身健康，能灵魂长生，与众生一心能化解三界恩怨，和谐相处。行天道，灭人道，去人欲，和谐宇宙。
修道不是宗教，有些宗教本身就是凡人贪心的一种表现形态，盲目崇拜，这是不明真理，不明道性的行为。修行人有了宗教立场，就产生了对立，就难修成正果！只是在自己的宗派里，得到阴灵的帮助，获得福报。宗教的经文只是圣人当初修道的经历方法，好好的学习就行了。拉帮结伙的互相争斗干什么呢。是修行吗？
道的特征就是无极，无性，虚无。道的本性就是灵性。无极就是没有极性，也就是没有个性，无性，万物外相不同是因为个性不同，道是无性没有个性的，所以也就没有外形了。修此心性就是没有自我个性，没有众生万物个性，再进一步就是没有是是非非，善恶美丑对错。无极的另一个就是无限广大无边，个体又无限的微小，是最小的最基本的东西。修此心性就是无限广大的博爱，谦虚低下，渺小，不争，甘为别人的垫脚石。虚无就是什么也没有，是道没有任何的思维，意识，意念，个性，特征，外相，外形。只有单纯唯一的道。虚了，无了，空了，什么也没有了，修此心性，就要无我，无道，无你，无他，无众生，无万物，心中什么也没有，如果心中有道，就会有我，有我就会有道，我是单纯唯一的道了，道的本性，特征就是我的本性，特征。我是道，我生万物，……，修行到这一步，容易被人误解为狂妄，其实是人把这时的我，理解成人了，这时的我已经不是我了，是道，是道的另一个名字，你也是道，他也是道，众生都是道，都可以如此。只是不要依照有形有性的我讲话就行。修道不能仅限于文字，语言，行为，思想，形式。否则，这种人不论是干什么的，有多么高的地位，多么深的资格，多么合法的身份，多么久的历史，都不是一个真正的修道者，顶多是个学者，研究者，议论者。自以为是，人云亦云，想当然的思想观点。
道是宇宙万物众生的本源，万物众生都是道衍生的，也就是万物众生的原本面目身体就是道。道生养着万物，所以修此心性，就要有舍身，公正，无私之心。他是衍生万物众生的最基本的东西，所以也是最初的东西。所以他的范围数量无限，他能生化万物，也能毁灭万物，凡事与他的本性不一样的东西，都不会长久，终究要毁灭，恢复成道。把万物的意识洗涤清洗干净，没有了个性，万物的形就消失了。就是毁灭了。复归于道。修这一点心性时容易被人误解，要么自己是至高无上的，目中无人，别人都是邪魔恶魔，要么讲别的讲道人是狂徒，他生万物，毁灭万物，多狂妄啊！！其实是别人用第一人称讲道。把讲道的人与道混淆了。这时候的修行人，讲道人就是道的化身了。不要把他当做人了。道有生育万物的有情，也有毁灭万物的无情。
道是纯净，干净的东西，就是讲没有任何的杂质，没有任何的意识意念，思想，这就是道的虚无空，不是他不存在了。修此心性就是什么都不考虑了，一切的行为都是自然的本能的。
道生成了万物，万物的种类名称很多，都不叫道。所以道生万物，而万物不为道。
道是有灵性的东西，只要有一丝丝的意识形成，就会有相应的东西产生。道的本性是玄妙的，原因就是因为他的灵性。就是因为有了这个灵性，所以才会产生万物。这一点也是最让人玄乎的，也是最难讲的。修炼有两个关键，一个是阳神，金丹阳神一动，惊天动地，以前的仇人，怨亲债主，嫉妒的人，竞争的人等等都会来害自己，金丹阳神是先天道炁，得到一点，能量是巨大的，可以长生不老啊。有的人阳神乱跑，怎么可能呢。再一个关键就是道炁的玄妙，必须是绝对的服从道，因为修炼到这个时候，自己已经能沟通道炁了，自己心中的一丝丝的意识意念，都会影响着道炁的反应，很强烈，如果有一丝丝的与道分离的意念，道炁就会清净毁灭自己，前功尽弃了。这两点复杂又危险，历来各个宗派明讲的很少。都是由师父直接帮助。道是真正的天道圣君，真正的宇宙本尊。必须无条件的服从。
道的玄妙是会随着人的意念意识做出相应的反应，和他亲，他就跟自己亲，和他对立，他就跟自己对立。如同一个人对着镜子做动作，奇怪！玄妙！玄乎！想办法跑到镜子里合一。呵呵。这是比喻。一个人对别人产生恶念，就有一个对自己的恶念产生。只要自己有一个意念产生，就相应的产生一个与之对立的意识，反作用于自己。一产生就是两个。道生阴阳啊，没有孤阴孤阳，要么是虚无和炁的道，三种状态，阴阳和，阴阳，道。
万念由心起，心念一动，就产生了阴阳。修心也是方法。一切都是方法。不是目的。目的是成道。道原本就有，先天就有，人，万物皆是浸泡在道中，只要自己是道就行了。修德，为人处世，都是为了找寻道。道是物质，不是玄幻，本性玄妙，法理，人伦道德是为人处世的方法，是人道，是让人能静下心安下心的，去体会道。道在虚虚幂幂之中。不被表面现象蒙蔽误导，查找本根。德是道的本性的体现，运用，是在人世间的处世方法。
*知道者惧之，信道者尊之敬之，无道者笑之，成道者守之。
*静极乃虚，虚极乃无。
*道性乃灵，灵之则玄，玄玄妙妙。
*道有灵才生，有生则二，互生，互根，对立，二合一复归于道，为一，唯一。二即阴阳。
*道有性则生，灵性是万物之因，道是万物之根。
*灵性即神，神造万物，性在冥冥之中。
*道为初，为终，恒久。无生无灭，有生有灭。无生为初，无灭为终。有生乃物灭，有灭生万物。
*道无性，观其玄，道有性，观其形。
*万物离道则死，对立则灭，复归于道，清净。
*道只可无限接近，乃至并列，不能真正成道，万物成道则形灭，更无法超越于道。
*万物之间的阴阳五行的关系，对道而言，无善无恶，无对无错。
*外观道，柔，弱，润，细，微。观其性则阳，则刚。观道生万物，润万物，则仁，爱，无私，舍身，平等，公平。观道对待万物则无情，无仁，无爱，无义，无视，无心。
*顺道则生，能存，离道则死，逆道则灭。
*道有性则成二，二不分离，对立而不离道，二即阴阳，阴阳不能独立。
*万物各自自行其道，自生自灭，自己了断，道无视之，乃道法自然。
*持着贪恋于五行五色，则不能归于道。
*复归于道有法，法终无法，持着于法，终不能回归，无法也是法，万法即无法。
*即成道心，则明万物，如朗朗晴空，一望无际，了如一切。无远无近，无大无小，无内无外。在五行之中，如迷在云雾，不明方向，不见众生万物。
*离道无道则讲仁义爱，守道则无善无恶。
*道观人，观万物，为神，善者善之，恶者恶之，道不离人，而人离道。
*修道者，不言不语，不行，勿念。只，是之，守之。
*守道者圣人也，知道尊道者贤德之人也，笑道离道者愚人也。
*阴阳为一性，五行为五性，万物众生为杂性，一一清净，复归于无性，为修真之道。
*道生万物，而万物不是道。道不可说，可说的均不是道。
*道生万物，道非我，非你，非他，非万物，非是非。万物万事也皆非道。
*道生万物，万物无法毁灭道。
*道生万物，道是一，不是二，更不是三。道是实实在在的，又是虚无缥缈的。
*道生万物，无一物不是道所养所生，然而无一物是道的形，道的名，道的性。
*万物可见可说，而道不可见无法说。
*你是你，我是我，他是他，道是道，谁就是谁。
*万物为和，是和，和是阴阳的结果，阴阳来自道，而道为一，没有二。此乃道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气而为和。和乃万物也。
*万物万事众生分五行，皆性使然，而性由意念意识灵性决定。
*道可道，而道非道。道无名，无法有名。
*非同道中人不可言道。
*道不可为，不可行，不可说，不可是。
*道充满宇宙，万物离不开道。
*道可知，可悟，可体会。
*知道，悟道者为圣人。德是道的体现，显示。知德有德的人是贤人。
*道无性无形，无德，无仁义礼智信，所以，不可以言以行，以德，以仁义礼智信去观评圣人。
*圣人不讲道，不传道，更不行道。圣人只干该干的事，说该说的话。
*无为而无不为，无为不是不为，无为是个方法，是为了更好的作为。
*圣人无为，顺其自然，遵循万物众生各自的欲望意识。
*是非，善恶，成败，互帮，对立皆是人的意识所为，而非道。
*凡人之所以不知道不悟道，是因为执着于万物万事，被万事万物牵制。
*道在万事万物的里面后面下面。
*万物万事包涵着道，来自于道，但不能代表道。
*是或变为非，非或变为是，不是是非在变，是心在变。是是非非不是道所为，也不是圣人所为。圣人顺道而不随心。
*随心是有为，顺道是无为。
*万事万物虽不是道，但时时在显示着道，遵循着道，不在乎大小强弱尊卑。
*道在什么地方就是什么，为天，为地，为万物，为是，为非。
*要知道，悟道，就要不执着于万物，万事，圣人，贤人，是是非非。
众生万物同为一个母亲，为道所生，众生万物之间的争斗，生灭，道也无奈，都是自己的孩子，她不可能为了一个而灭了另一个，所以，在争斗中吃亏的一方讲道不公，占了上风的一方，就恭敬道，都是众生万物之间的个人恩怨，如果是道不公，自私，万物都会毁灭的。道只是无声无息的无私无怨的滋育着万物众生，但是，道绝对的不能容忍有一丝丝的与他对立的意识存在，否则，只有被毁灭一个选择。顺道者生，离道者死，逆道者灭。顺道如同鱼在水中，离道如同人不吃饭，逆道如同冰棒放到滚烫的海洋中。
修道者把自己的心性修正的与道一样，也只能是一样，平起平坐，不可能超越她，更不可能有与道对立的心性。众生万物之间的矛盾恩怨，只是道的孩子之间的事情，而与道对立，则是与道之间的恩怨了。道的灵性就是会随着人的意识意念，而做出相应的反应。自己有了与道对立的意识，道也就有了与自己对立的反应，怎么不被道毁灭呢。与道一样了，合一了，并行了，平行了，道怎么样，自己就怎么样，如同一体。完全无条件的，没有任何理由的顺从于道。自己心中有一丝丝的自我意识意念，就与道不一样了，心性要做到虚无空。心中也不要想着道，不要想着与道合一。
明白了这些道理，在处理自己的心性上，以及在人事的管理上，乃至国家，世界，宇宙的管理上，都会得心应手。道管理着宇宙万物众生多少年了啊。万物众生有阴必有阳，互相制约着，管理者乐呵呵的看着，不慌不忙的，还谁都不得罪。以道治理的智慧啊。依照自己的标准要求别人如何去做，结果是里外不是人，掏力不讨好。伦理道德是为人之道，不是管理之道。用伦理道德作为管理统治的方法就有点虚伪了，只会让人产生怨气。你有善心爱心，你来帮帮我，叫统治阶级帮自己干活，行得通吗？忽悠忽悠还行。政治的事情不谈他，咱只是自己修行，谈政治会招来灾祸的。对统治者只能帮助他，不能同富贵。否则，后果难料。还是平安无事的好。安心安静的自己过吧。事情搅合多了大了是祸不是福。
敬神就是把圣人圣神当做自己的老师，师父。尊敬他，供养他，把他的像，话语，物什当做自己的座右铭，时刻提醒自己要像心中敬养的圣神圣人一样做人做事。如果是祈求他保佑赐福，追求身外之物，就招来了阴灵邪魔恶魔。圣神圣人只是讲道传道，告诉人真相，道理，方法，明白了就好好做人做事潜心修炼就行了。同时，圣人把他所知道的真相都讲出来了，已经是够仁慈的了，还有什么理由向他们索求呢？真心修道之人有什么理由，不是先去供养他们然后再拜他为师呢？圣人圣神是不会跟人索取任何东西的，但是，要不要是他的事情，给不给是自己的事情。
具有神通的法师，主要是帮助人查清灵界与人世间的个人恩怨，矛盾产生的原因，如何解决都由当事人双方自行解决。双方德性不好，互不相让，不为对方着想，不知助人为乐，自私无理，欠债不还，等等罪业恶行，自作自受。也没有必要再当面讲解，否则他会误解你，诬陷你，他看不见听不着，认为都是法师讲的，到时就讲不清了。告诉他原因，他自己爱咋办咋办。只要平时给人讲道传道，让人明白就行了。有些人知道道理，也只限于知道，口是心非，遇到自己的事情就迷了，说明他不是真正的明白，只是追求虚名，不需再理他。如果法师干预干涉，新旧罪业到时一起算，罪业也许比别人更大。如此做才真正的是替天行道。天道即仁爱又无情。显摆神通的结果是帮不帮他最终都会得罪他。甚至身败名裂，到时候说不清道不明。成也神通，败也神通。天道不会惩罚你，还是你用神通帮助的人惩罚你，自己惩罚自己。会开锁的人帮助你打开了门锁，过一阶段，丢失了东西，也会怀疑这个会开锁的人。
另类的特殊的服装，打扮，居所，习惯，语言，行为，标示着，显摆着自己是什么修行人，怎么能与众生一心呢！！这是脱离众生搞特殊。每个人其实都在修行之中，只是方法目的不同。人一出生就在观察周围的人和事情，渐渐的适应环境，学习为人处世。学说话就叫爸爸，妈妈，这就是对父母的尊称，对自己的父母直呼其名的人不多，避讳。否则父母不高兴。这难道不是在学为人之道吗？这就是修行，长大了又学习与别人相处的知识。根据自己的生活目标目的，修正着自己的行为与身边的人和睦相处，这不都是修行吗？修行是每个人时时刻刻都在进行的事情。适者生存，入乡随俗，就是修行。不神秘，不高尚。另类的特殊的是把修行当作一个虚名去追求了，把修行作为目的目标了。
自己生活的目的目标不纯正，偏离了真道，伤害了别人，他的方法也是邪法。比如一个人想得到更多的财物，就要找志趣相投的人，互相利用，然后跟别人争斗，不惜手段。这是他的方法。又有人只是自食其力，不想惹事，平平安安的与人和睦相处，就会谦虚忍让，助人。这是他的方法。两个人会互相说对方是错误的，是目的目标不同，目的目标决定方法。身心健康，平安快乐，活着在人世间是如此，死后在灵界也是如此，这是我的目的目标，我讲道传道的方法都是为了此目的目标。别人如果讲我的方法是邪魔恶魔，说明他追求的目的目标与我不一样。
人的肉身不是道身，最终是要毁灭的，在肉身毁灭之前，把自己的灵魂修炼成道身，就能健康长生。死后成鬼，由于没有了肉身的依托保护，只能结丹，再修成道身依靠自己很难了，几乎不可能了，一点点失误就毁灭了。有肉身的保护，一时的偏差错误还可以有纠正的机会。肉体内结丹育神，再修道身，一步一步的走，把识神入丹修炼，净化转阳，就是引神入气穴，练阴转阳之法。阳就是道炁，修炼道身真身之法。而鬼本身就是识神，如同把自己进入自己的金丹了，除非有外人的帮助，否则是修不成的。外人给他一个胞身，并不时地引入道炁，他自己就净化身体，重新脱胎换骨，修成与金丹一样的道身。刚修成时还要有人保护。所以鬼妖修成道身是很难的，都是祈求修成正果的人神帮助自己。师父是再生的父母啊，是财物能衡量的吗？这是我自己做过的事情，不是凭空想象的。以心换心啊。
吃的亏多，经历的事情多，知道的方法也就多，都是被逼的，只是为了不得罪人，不想惹事，不想乱讲。想学法，多吃点亏就行了。
人的身体不好，好多是因为炁不归经造成的。如同水散布在地面，聚积着不能流通。而且河流又很细小，结果是植物都被浸泡死了，或旱死了。如果不会静功引气运行，可以配合动作导引。从头到足，全身四肢，以手导引。意想自己身体里的精炁都归入经络，慢慢的运行。不要总是朝着一个方向，要来回的顺逆的进行，以免补泻不当，朝着一个方向，要么是补，要么是泻，补多了，堵塞了，泻多了，体内没炁了。来回顺逆，他会自我的调节。经络流通，精炁又都归入了经络，哪里需要精炁，自己就去了，哪里精炁太多，自己就跑到经络里去了。精炁不入经络，都在脏腑之外，人就虚胖，臃肿，表现出来的反而是气虚。一边是堵死了，一边是亏死了。这也与人的心情有关。引导时，慢慢的别太急，不要考虑炁是怎么走的，走到哪里了，什么地方，什么穴位，什么感觉，反而不好，人有时犯点傻有好处。他们会自己调节，少则补，多则泻，自然而然。
心理健康了，无忧无虑，无烦恼痛苦压力了，身体健康了，不生病或少生病，没有身体的病痛折磨了，又与身边的人和睦快乐的相处着，互帮互助，这不就是神仙过得日子吗？乐呵呵的活蹦乱跳的，多好呀！！
金丹是不分男女的，道更不分男女，要切记，道是一种物质，一种特殊的物质，一种智能的物质，一种有灵性的物质，一种玄妙的物质。金丹，是道炁与人后天的精气相结合形成的一种特殊物质，非常纯净，能量巨大。只要我们不与道作对，绝对的，没有任何理由的，完全的顺从道，不与道形成阴阳关系，做到与道合一，就能把道引入身体。结合自身的精和神，在丹田中结丹，然后再走仙路，再扩大经络，再温丹育神，这与常规的方法，正好相反，但是，不会出偏差，最少也能获得心态平和，身体阴阳平衡和谐，最少也能学会一点为人处事的方法，智慧，明白知道真正的天道是什么样。也会明白，我命在我不在天的原理，不在是盲目的崇拜，盲从，依赖，依靠别人外人。是心性修行与健康同时进行的。常规的方法是，采气，运气，练气，炼精化气，通仙路，通经络，结成金丹，再炼气化神，走错一点，就会出偏差。一切顺其自然，自然而成，水到渠成。明理是关键。我所讲的东西，几乎都是围绕这个目的。
心性纯净了，清心寡欲了，坦荡无私了，谦让不争了，自己的本性，心性，就与道基本上是一样的啦！不就行了吗？这就是目的，与道一样了，不合也合了，与道合一，天人合一，身体健康，天就是道，道就是天，明白到这一些，你还会盲目的去乞求别人吗？就会为自己以前所做的事情，感到可笑，感到丢人现眼，感到愚昧。再看看那些不听自己劝解的人，只能是无奈地摇头，可怜呀可怜。哈哈。
修道，不单单是为了肉身死后的事，也不单单的是为了下一世，既是为了现在，也是为了将来。既是为了自己，也是为了家人，为了社会，为了众生。对一个真正修道的人，就会对他产生感恩的心，产生感激之情。对那些执迷不悟，盲目崇拜，互相争斗，又不听劝解的人，他们的生死，痛苦，都惊动不了自己，对待他们，是冷酷无情的。
我说过，宗教经文都是修行的方法，修行时的心境，不要简单的把它当做一个劝人的东西，关键是一定要明白道理，然后在静坐时就保持这种心理状态，就是你明白道理时的心理状态，这就是修行方法，我的文章，也都是给人讲道理，让人明白一个道理。你明白一个道理，你的修行心性不就改变一点了吗？静坐时慢慢体会这个心性，慢慢地你就会找到门道。然后自己再顺着这个路走下去，自己探寻方法。许多人问我经静坐的方法，我真是无语呀！讲了这么多还问我方法，就说明他没有找到门道，就在门口外面转悠，明白一个道理的目的，就是让你得到一个心性，一个修行境界，达不到境界，最好的功法也没用。达到了境界，自然而然就成了，就这么简单。再比如，与众生一心，在静坐时，不要就只想到自己如何的采气，而是把自己与万物众生合成了一体，这样，宇宙的能量，也就是自己的能量，不比你那一点一点的吸采效果好吗？所以，修为境界越高，德行越高，功力也就越大，法力也就越高。
道的特性，特征，很多，讲不完说不了，有些东西只可以意会不可言传，因为世界上还没有这种语言去表述它，只有自己慢慢体会，道有那么多的特征特性，怎么可能说一个方法就是万能的呢？一个方法甚至许多的方法，就是为了了解道的一个特性，怎么可能执着于一个方法就能修成道呢？但是，如果一点也不说不讲，更没有人了解知道道是什么，所以，有的人就抓住这一点，讲别的传道人是邪魔，是不懂道。难道大家都闭口不言吗？法无定法，万法归一，这个一就是道，不管你有多少个办法方法，最终目的就是得道成道。讲法传法又不执着于法，才是真正的修道传道方法。
修道就怕执着于某一个方法，犯了盲人摸象的毛病。比如，道生万物以及无极这个特性，是要人有一个舍己为人的心，谦虚低下的心，广大博爱的心，帮人不求报酬的心，忍辱负重的心，低下微小的心，其结果呢？一些人就只修道的这一个特征特性了，施舍，做好人善人，打骂不还口，被人害死还认为是应该的，是为了帮人呀！是为了行善呀！倒霉了还不知道是什么原因。你让我死我就死了，你让我活我就活啊！凭什么？我又不欠你的。我凭什么要无偿的给你干活？公平交易知道吗？我无偿的帮你，你就是要欠我的，我不跟你要是我的德性。你说这种人可怜不可怜？说她可怜她还说你是恶魔。自己愿意这样做也行啊！但是不要怨天怨地的，心甘情愿的还怨谁呢？道的另一个特性就是无情，万物脱离了他，就会死亡，万物要与他作对，就会被清净毁灭，必须完全无条件的顺从他，知道这一点的人也会有误解，这不是恶魔吗？怎么这么狂妄啊？这么不讲理啊？有的人就只依照这一个特性去做了，谁不听从于他就毁灭谁。凡是跟他作对的人都会被毁灭掉，结果战争杀戮，危害苍生。这些人都是没有完全全面的了解道的本性，只是从一个角度，从一个方面，片面的去理解，结果走入了歧途。明白了道理，知道了真相的人，看到这些人，说他是傻笨傻笨的，他还不高兴。无奈呀！！没有一点谦让之心，怎么能获得更多的东西呢！
就拿盲人摸象这个故事来讲，大象的腿像柱子，你拿个柱子告诉别人这就是大象，行吗？大象的尾巴像个鞭，你造个鞭告诉别人这就是大象，行吗？大象的身子像一堵墙，你告诉别人这个墙就是大象，行吗？明眼人一看就会感到可笑，但是那些盲人还会和你发生争执，真的，他们互相指责，都认为自己是对的，因为他是自己亲手摸到的，又不是道听途说，怎么能是错的呢？所以我们修行人，真正的修行人，要多听听别人的劝解，多学习别人的经验，虚怀若谷啊！最少别人的经验也是对自己一种提醒，不要自以为是。现在好多的宗教徒，只要你一说他宗教的不足之处，都是坚决的反驳，争斗，他这完全是脱离了真正的目标，所以说他根本就不是真正的修行修道，他连根本的为人之道都不会。那个宗教对他来说就是他的商品，他要想尽一切的办法去维护它，他就怕卖不上价，就怕推销不出去，所以，这种人，不需要与他交流，也不可能与他交流，也无法与他交流。因为对于真正的修行修道的人来讲，他们不是同道中人，最好远离他们。你也只是个宗教的宗教徒，别人讨论这个宗教，又没有搞人身攻击，攻击你这个人，你干什么恼怒？就是把宗教当作你自己的东西了，当作自己的名利了。比如说，一个人想上学，大家都在选择学校，就会评价议论每一个学校，别人议论你的学校不足之处，作为一个学生，你会为自己的学校与别人争斗吗？作为一个学生也许不会，但是作为一个校长绝对的会反驳，与别人争斗，因为学生与校长的目的不同。一个是想学习知识，一个是想争夺生源获得利益。你这一道题做错了，还不让别人告诉你吗？你是真正的想学习吗？想获得知识吗？维护这个东西对自己有什么好处啊？现实当中这样的人有多少？现实当中的宗教徒，有多少不是为了自己的宗教而和别人发生争斗？互相贬低对方的宗教？诽谤攻击？你说自己是真正的修行修道，证据不足啊，没法让人相信呀！给别人的感觉就是在利用宗教谋私利。如果别人说你的宗教不足之处，你听着不合情理，不合道理，就会更加坚定自己的心，而不是和别人争斗，互相贬低，诽谤攻击，斗个两败俱伤，这难道就是你的目的吗？你信仰宗教就是为了和别人争斗吗？就是为了贬低攻击对方吗？就是做做样子给别人看吗？谁是骗子？谁是恶魔啊？现实当中，你的父母在你小的时候，训斥过你，打骂过你，教育过你，你说你的父母是个恶魔吗？别人说你的宗教不足之处，难道不是也在教育你吗？提醒你吗？自己一点点不知道感恩感谢，还生怕别人揭露你的真相，居心叵测啊！大力的宣传，争夺信徒干什么？目的有两个，一个是从徒弟信徒身上获得利益，一个是给他的宗教神灵争取更多的供养，这就是他对神灵的贡献，功德。他的这个宗教神灵，既然还离不开凡人的供养，就说明他还没有修成正果，没有升天，跟着这样的人，这样的神灵，能得到什么？利用宗教，坑蒙拐骗，就是骗子一个。真正想修成正果的人，跟着这样的人会有好结果吗？为什么这么明白的道理，这么浅显的道理，还有那么多的人执迷不悟？就是因为他的目的不是真正的修行修道。只是为了追求福德，名利，结果贪婪的行为招来邪魔，使自己上当受骗。真正修行修道的人，有时还要找一些反面教材，看看别人的议论，避免自己误入歧途。找不到一个好的学校，就学不到真正的知识方法。
要从多个角度，参照修行很多的方法，多方面的了解体会道的真正的本性特征。所以说，吃的亏越多，受的磨难越多，悟性境界也就越高。对道的本性了解越多，境界就越高，德行也就越高。境界越高，法力也就越高，功力也就越高。《陈磊撰文》
