未来形而上学导论2
前言
论一切形而上学知识的特点
第一节 形而上学的源泉
”形而上学知识的原理(不仅包括公理,也包括基本概念)因而一定不是来自经验的,因为他必须不是形而下的(物理学的)知识,而是形而上的知识,也就是经验以外的知识。这样一来,它就既不能根据作为真正物理学的源泉外的经验,也不能根据作为经验心理学的基础内经验。所以它是先天的知识,或者说是出于纯粹理智和纯粹理性的知识。“p17
第二节 唯一可以称之为形而上学的一种知识
甲、综合判断和分析判断之间的一般区别
”形而上学知识只应包含先天判断,这是它的源泉的特点所决定的。“p18
”按其内容,它们或者仅仅是解释性的,对知识内容毫无毫无增加;或者是扩展性的,对已有的知识有所增加。前者可以称之为分析判断,后者可以称之为综合判断。“p18
乙、一切分析判断的共同原理是矛盾
”一切分析判断完全根据矛盾律,而且就其性质来说,都是先天知识,不论给它们作为材料用的概念是不是经验的。“(不太懂)p19
丙、综合判断除矛盾律外,还要求另外一中原理
1.经验判断永远是综合判断。
2.数学判断全都是综合判断。主要因为“纯粹数学知识的实质和它同其他一切先天知识相区分的特点,在于绝不是通过概念得出来的,而是永远只通过后在概念而的出来。”p23
“一个综合命题固然要根据矛盾才能被理解,但是必须有另外一个综合命题作为前提,由那个命题才能推出这个命题来。”(不太懂)p21
3.真正的形而上学判断全都是综合判断。
“必须把属于形而上学的判断和真正的形而上学判断区分开来。很多属于形而上学的判断是分析判断,这些判断对形而上学判断来说只是一些工具,而形而上学判断才是这门科学的唯一目的,它们永远是综合判断。”p25
形而上学先是通过分析使概念明晰起来,然后根据直观,来产生先天知识,以及最后,当然是在哲学知识(从概念得来的理性知识)上产生先天综合命题,这样才做成形而上学的基本内容。p26
第三节 附释——关于分析判断和综合判断的一般区分。
”Locke的《人类理解论》第四卷第三章第九节及其次各节,他谈到了表象在判断力各种连结与其源泉,他把其中一种放在同一或矛盾里(分析判断),把另外一种放在观念在一个主体中的并存里(综合判断),在这以后,他在第十节里承认我们对我们对后者的(先天)知识是非常狭窄的,几乎没有什么。“p27
论一切形而上学知识的特点
第一节 形而上学的源泉
”形而上学知识的原理(不仅包括公理,也包括基本概念)因而一定不是来自经验的,因为他必须不是形而下的(物理学的)知识,而是形而上的知识,也就是经验以外的知识。这样一来,它就既不能根据作为真正物理学的源泉外的经验,也不能根据作为经验心理学的基础内经验。所以它是先天的知识,或者说是出于纯粹理智和纯粹理性的知识。“p17
第二节 唯一可以称之为形而上学的一种知识
甲、综合判断和分析判断之间的一般区别
”形而上学知识只应包含先天判断,这是它的源泉的特点所决定的。“p18
”按其内容,它们或者仅仅是解释性的,对知识内容毫无毫无增加;或者是扩展性的,对已有的知识有所增加。前者可以称之为分析判断,后者可以称之为综合判断。“p18
乙、一切分析判断的共同原理是矛盾
”一切分析判断完全根据矛盾律,而且就其性质来说,都是先天知识,不论给它们作为材料用的概念是不是经验的。“(不太懂)p19
丙、综合判断除矛盾律外,还要求另外一中原理
1.经验判断永远是综合判断。
2.数学判断全都是综合判断。主要因为“纯粹数学知识的实质和它同其他一切先天知识相区分的特点,在于绝不是通过概念得出来的,而是永远只通过后在概念而的出来。”p23
“一个综合命题固然要根据矛盾才能被理解,但是必须有另外一个综合命题作为前提,由那个命题才能推出这个命题来。”(不太懂)p21
3.真正的形而上学判断全都是综合判断。
“必须把属于形而上学的判断和真正的形而上学判断区分开来。很多属于形而上学的判断是分析判断,这些判断对形而上学判断来说只是一些工具,而形而上学判断才是这门科学的唯一目的,它们永远是综合判断。”p25
形而上学先是通过分析使概念明晰起来,然后根据直观,来产生先天知识,以及最后,当然是在哲学知识(从概念得来的理性知识)上产生先天综合命题,这样才做成形而上学的基本内容。p26
第三节 附释——关于分析判断和综合判断的一般区分。
”Locke的《人类理解论》第四卷第三章第九节及其次各节,他谈到了表象在判断力各种连结与其源泉,他把其中一种放在同一或矛盾里(分析判断),把另外一种放在观念在一个主体中的并存里(综合判断),在这以后,他在第十节里承认我们对我们对后者的(先天)知识是非常狭窄的,几乎没有什么。“p27
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