黄蓉学不了降龙十八掌

     论语中有个小故事，很有意思。
    子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”
    冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”
    公西华曰：“由也问：‘闻斯行诸？’子曰：‘有父兄在。’求也问：‘闻斯行诸？’子曰：‘闻斯行之。’赤也惑，敢问。”
    子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”
    
    简单解释一下。
    子路和冉有同样问“闻斯行诸”，孔子却作了不同的回答。由于子路性勇敢前，做事有时不免轻率，所以孔子要他在听到一件该做的事时最好向父兄请教后才去做。而冉有则由于个性谦退，遇事往往畏缩，因此孔子要他在听到一件该做的事后立刻去做。
    后来这个故事常被引述，赞颂孔子因材施教的可贵品质。但如果从另一个角度来看，可以帮助我们破除一些妄念。
    有人选择忍一时之屈辱，立后世之功业；有人誓死捍卫理想，也能名流千古。
    有人选择悠闲自在的隐居生活，知足常乐；有人甘愿去大城市吃苦闯荡，获取金钱名利。
    有人用严格的计划来安排生活，精细到分秒；有人偏偏喜欢随感随性，一切顺其自然。
    关键是，尽管秉持着截然相反的理念，但每一种理念下，都有成功的人、失败的人；都有幸福和人、悲催的人。
    到这个年纪，我越发不再相信，一种或几种特定的品质或者行为模式，能够指导我过好自己的人生。翻看前几年那些红极一时的成功学著作，分明能感觉到偏执和幼稚，企图用完全相同的模子，把一个个天赋、性格、时代、甚至价值观都不同的人，塑造成完全相同的成功人士。这种幼稚，竟比两千多年前的孔子，低了不知多少个层次。可悲的是，居然有那么多人为之疯狂。
    成功学书籍盛行的一个原因，在于它们多是成功人士所著。但问题有二。其一，成功人士会不会将成功秘诀和盘托出，这是一个疑问；其二，适合某一个人的成功法门，未必适合另一个人。
    像洪七公以降龙十八掌名扬天下，因此教授郭靖之前，好好考验了一番他的人品，至于随便传授给普通弟子的，无非一些三脚猫的入门功夫。将掌法传授给郭靖，还和他的资质和武功路数有关。精妙多变的打狗棒法，郭靖学不来；同样，厚实刚猛降龙十八掌，黄蓉也不适合。这和勤奋与聪明无关。
         
    仔细看来，成功学所提倡的准则和理念，有诸多的局限。甚至成功学概念的提出本身，就是对价值观多样性的藐视。可惜太多人从小被机械唯物主义强奸了大脑，竟如此轻易地允许被人用所谓的成功，替代生命的意义。
    
    每个人出生在不同的阶层，生长在不同的时代，基因和成长环境铸就不同性格，不同的教育和经历形成不同价值观。不能企图有万古不变的金玉良言，指导我们过上幸福的生活。明白这一点，是避免上当受骗的法门，也是成熟的起点。
    
【书友咖啡】
人欲成长，无非三种途径。
其一，勤读书，以前人之见解补头脑之智慧;
其二，广交友，借他人之阅历增自身之经验;
其三，多经历练，人生苦难重重，像极咖啡，不曾遍尝先之苦，终究难品后之甜。
分享种种收获体会，以此共勉。