罢工罢工，重返伊甸园
不知道是因为这学期上刘军的学术规范上得头大，还是因为上导师的电影理论被名词解释搞得厌烦不堪，开始对学术丧失了兴趣。现在一提到“学术规范”就头疼，一想到“阅读文献”就恶心……555，不想为了规范而规范，阅读那么多垃圾文献……
这还倒是次要的……甚至渐渐对“学术精神”本身也产生了质疑：
为什么要批判？为什么要质疑？为什么要站出来反驳他人？虽然美其名曰，为了科学，但是，起码在我有限的学术活动经历中，还不曾看到那位学者站起来洋洋洒洒发表自己的意见时不享受着某种个人式的自我陶醉。连我最最崇拜的D老师，她是我目前见过的最谦恭、最卑微、最德高望重的一代理论领袖，甚至精神领袖——但她在课堂上向一个个年龄幼小、涉世未深的学生描述自己周游列国的经历时，得意之情也溢于言表。而在我所阅读过的更有限的文章中，对自己汗牛充栋的学术成果永远保持战战兢兢、惶恐不安、极度不自信心态的学者，则大多是仙逝而去的老先生们，研究的多是中国古典文化、宗教、儒道精神。
具有强烈的批判色彩的理论在中国始盛行于80年代——西方理论大规模传入中国。对于一个那时仍在蹒跚学步的八零后学术初涉者来说，尽情想象那个激情燃烧的年代是一种令人激动的浪漫体验。可是，长期沉浸在激进的批判精神中，带给其承载者的，并不是快乐，而是痛苦。为了批判精神，我们必须态度严肃、决不能满足现状、一定要以神圣的知识分子责任为己任——在忠诚的批判精神中，我们甚至不能为了我们的批判所带来的改善效果而喜悦，因为我们要时刻保持警惕（更何况批判精神的收效永远是一个漫长、微妙的过程，很难显见）；批判精神的承载者则更是因为其不断定向的心理暗示而形成了有些畸形的心理情绪状态。可以说，批判精神是崇高的，是有利于发现症结弊病、推动社会进步的——批判精神的持有者却因此而牺牲了自我——一个心态平和、易于满足、安贫乐道的自我。如果真的存在一个纯粹为真理而批判、对于批判过程中的自我存在毫无意识、没有一丁点的自恋、对于自己真知灼见、富有见地的批判在他人身上产生的震动和反馈也没有丝毫的自豪感和喜悦感的人——或者说，一个真正先天下之忧而忧、后天下之乐而乐，鞠躬尽瘁的知识分子，他一定是痛苦的——正如一个丝毫不爱自己的人、一个永远认为自己做的不够、永远对自己求全责备的人，一定是某种程度的抑郁症患者。
所以我决罢工了……我要回到老爸老妈那里去,回到那些思想单纯、心中傻傻地充满了爱的人们中去，绝不再嘲笑他们幼稚或愚蠢。因为真正愚蠢的是我自己——批判精神尽管崇高、神圣，充满理想主义和浪漫主义色彩，但我不是共产主义战士，不是方志敏、江姐、许云峰。（“烈士为天下见善矣,未足以活身。吾未知善之诚善邪,诚不善邪?若以为善矣,不足活身;以为不善矣,足以活人”烈士之美名是以自我牺牲为代价的,是否值得追求也是值得怀疑的。——刘笑敢）批判精神也可以使自己显得特立独行、与众不同——但我宁愿做那一对不知真理和智慧为何物、生活在伊甸园仙境中的没穿衣服的男女，因为他们不知痛苦为何物。
我想像亚当和夏娃一样，尽情享受一个懒惰和不劳而获的人生。
这还倒是次要的……甚至渐渐对“学术精神”本身也产生了质疑：
为什么要批判？为什么要质疑？为什么要站出来反驳他人？虽然美其名曰，为了科学，但是，起码在我有限的学术活动经历中，还不曾看到那位学者站起来洋洋洒洒发表自己的意见时不享受着某种个人式的自我陶醉。连我最最崇拜的D老师，她是我目前见过的最谦恭、最卑微、最德高望重的一代理论领袖，甚至精神领袖——但她在课堂上向一个个年龄幼小、涉世未深的学生描述自己周游列国的经历时，得意之情也溢于言表。而在我所阅读过的更有限的文章中，对自己汗牛充栋的学术成果永远保持战战兢兢、惶恐不安、极度不自信心态的学者，则大多是仙逝而去的老先生们，研究的多是中国古典文化、宗教、儒道精神。
具有强烈的批判色彩的理论在中国始盛行于80年代——西方理论大规模传入中国。对于一个那时仍在蹒跚学步的八零后学术初涉者来说，尽情想象那个激情燃烧的年代是一种令人激动的浪漫体验。可是，长期沉浸在激进的批判精神中，带给其承载者的，并不是快乐，而是痛苦。为了批判精神，我们必须态度严肃、决不能满足现状、一定要以神圣的知识分子责任为己任——在忠诚的批判精神中，我们甚至不能为了我们的批判所带来的改善效果而喜悦，因为我们要时刻保持警惕（更何况批判精神的收效永远是一个漫长、微妙的过程，很难显见）；批判精神的承载者则更是因为其不断定向的心理暗示而形成了有些畸形的心理情绪状态。可以说，批判精神是崇高的，是有利于发现症结弊病、推动社会进步的——批判精神的持有者却因此而牺牲了自我——一个心态平和、易于满足、安贫乐道的自我。如果真的存在一个纯粹为真理而批判、对于批判过程中的自我存在毫无意识、没有一丁点的自恋、对于自己真知灼见、富有见地的批判在他人身上产生的震动和反馈也没有丝毫的自豪感和喜悦感的人——或者说，一个真正先天下之忧而忧、后天下之乐而乐，鞠躬尽瘁的知识分子，他一定是痛苦的——正如一个丝毫不爱自己的人、一个永远认为自己做的不够、永远对自己求全责备的人，一定是某种程度的抑郁症患者。
所以我决罢工了……我要回到老爸老妈那里去,回到那些思想单纯、心中傻傻地充满了爱的人们中去，绝不再嘲笑他们幼稚或愚蠢。因为真正愚蠢的是我自己——批判精神尽管崇高、神圣，充满理想主义和浪漫主义色彩，但我不是共产主义战士，不是方志敏、江姐、许云峰。（“烈士为天下见善矣,未足以活身。吾未知善之诚善邪,诚不善邪?若以为善矣,不足活身;以为不善矣,足以活人”烈士之美名是以自我牺牲为代价的,是否值得追求也是值得怀疑的。——刘笑敢）批判精神也可以使自己显得特立独行、与众不同——但我宁愿做那一对不知真理和智慧为何物、生活在伊甸园仙境中的没穿衣服的男女，因为他们不知痛苦为何物。
我想像亚当和夏娃一样，尽情享受一个懒惰和不劳而获的人生。
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