推薦書／《陳映真現象》
2014-12-15 00:00:00
【udn 讀.書.人／文、圖節錄自前衛《陳映真現象》】
書名：《陳映真現象》
作者： 陳明成
出版社：前衛
出版日期：2013年06月01日
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由於出自一種住在家裡的、更本質的漂泊與不安的感覺，本書作者一直致力於考察台灣戰後知識份子－－特別是經典作家－－的認同議題及其蜉蝣心影，除了先前早已完成的「陳芳明現象」等相關研究外，「陳映真現象」更是作者長年關注的課題。
事實上，從「芥川」的體質一路刻意扮成「魯迅」的陳映真，絕對是值得我們特別珍惜的台灣作家，但這一切並不代表就此認同或無需批判。陳映真的問題當然不在他擁抱崇高的理想，卻是源於急盼彌賽亞的心理下，在「目的與手段」之間失去了一種起碼的道德均衡感，以至於他不惜「工具化」書寫對象與「政治化」書寫記憶，最後終究免不了「異化」為自身言說的囚徒。
如今透過「中國情懷」、「家族三部曲」及「陳映真致鍾肇政書簡」等一系列的挖掘與探索，本書作者要為我們一舉破解陳映真長期以來存乎眾人心中的「標準故事」與「政治神話」，並進一步揭露一大塊現存於台灣文學史的荒謬書寫、俾使我們更加理解和接納台灣百年來的精神面貌與歷史進程……
精選內容摘文：
憂鬱的台灣
曾經，筆者在逛書局時有過一次奇特的經驗。先是看到陳芳明在《夢境書》裡提到：「提出『東亞文學』的觀念，為的是使現階段的台灣文學研究脫離困境。畢竟台灣文學的文獻全部集合起來，質與量還是相當有限。近十年來已逐漸發現一個事實，那就是同樣的作家、同樣的題目已有不少人重複在做。長此以往，有許多題目都將投入過多、過剩的精力去經營。對於一個社會有限的學術心力來看，這將造成浪費。」 當筆者對於這樣的看法尚在遲疑時，視線恰好落在旁邊《天使墜落的城市》 乙書的封面，上面正好有句廣告詞：「關於威尼斯這個城市，當真沒有什麼可以談了？」確實，面對網路上排山倒海的訊息、學院裡長篇累牘的論文，關於陳映真這位台灣文學的經典作家「當真再無餘事可寫？」一直到現在我都是這樣反問自己。不過，筆者想到的不是「浪費」的問題，而是「標準故事」（standard story）的危機。無可置疑，陳映真是台灣文學這門學科的史詩英雄之一，雖然無數個陳映真「碎片」朝我們迎面而來，但大部分論著包括中國第一本以陳映真為對象的博士論文《台灣的憂鬱》卻總是背對著陳映真，急於依照自身目的來「想像」陳映真，論述的過程中又缺乏一種對集體想像的強勁的「抗拒」姿態，以致早已牢牢束縛於陳映真及先行者預設的框架，「解魅」往往變「附魅」，「形塑」成了「反形塑」，多的是不脫其既存的範疇，令人更擔心的是這一大片「同質化」的研究成果實際上還有造成「取消」陳映真之虞，而進一步引發意義危機。就某種面相而言，近一、二十年來的所有關於「陳映真研究」的演進歷程，本質上可以說是勾勒了一部兩岸社會的焦慮史；而「陳映真現象」的重點或許不止是陳映真而已，說不定還要包括所有談論陳映真的相關作者與著作？正因如此，筆者事實上一點也不敢輕忽先前的研究成果，在毋需刻意依違的情形下，它們的結論都是筆者思考的起點；但筆者同時也不願淪為它們的奴僕，如有必要時則進行懸置、中止判斷，期許自己在面對陳映真時，能像個煉金術士般從厚重的文本「薪柴」與輕渺的行動「灰燼」中牢牢盯住一道又一道的火燄，重讀、重估、重新質疑已妥協的「標準故事」。
關於「陳映真研究」的危機，除了深陷既有框架之外，再則建立在舊史料、舊視野以及大多時候只能操作陳映真長期餵養的資材……向來也是論者所面臨的最大挑戰，因為論述一旦離開史料太遠或缺乏新史料，說不定會使自己出醜，更不可能對論述的對象達到「入室操戈」的功效，最直接的後果就是使得眾多論述無法進一步伸展想像力。就像個信奉「唯物」史觀的回收業者，筆者一直致力於從巍峨街道的暗巷中梭巡撿拾∕拯救那些長期遭到論者漠視或遺忘的塵封史料，譬如：《台灣民報》、《台灣日日新報》、《台灣總督府及所屬官署職員錄》、《ポケット最新軍歌集》、《台北州警察衛生展覽會寫真帖》、《台灣警察協會雜誌》、《台灣警察時報》、《臺灣事情》、《海山郡要覽》、《台灣省行政長官公署檔》、《續修台北縣志》、「台北縣議會多媒體導覽系統」、「警總判決書全文」以及「陳映真致鍾肇政書簡」等等──這些從來不會也未曾在相關「陳映真研究」中被提交討論的檔案文獻；如果可以，筆者打算運用這批「新」史料對相關的「陳映真研究」及陳映真的論述世界進行爆破──有如本雅明（Walter Benjamin）所宣稱的，電影的出現「以十分之一秒的炸藥摧毀了這個牢竉世界」 ──俾使筆者及所有後來者可以抓住那最富暗示性的時刻在「四處飛散的廢墟間從容地進行歷險旅行」 ，將易逝性的「陳映真」碎片放入諸如家族書寫、國族認同等永恆的議題，徹底地重新敲敲打打、拼拼貼貼，期待最後能夠庖丁解牛似地將「標準故事」從既有情境的裂縫中割離，讓歷來修辭敘事中受到壓抑與變異的部分解放出來，並利用經由一片片碎片重構的「陳映真現象」得以透過陌生化的方式重獲寓言般的力量，進一步體現當代台灣社會的盲點與方向。
●本文摘自前衛《陳映真現象》
【udn 讀.書.人／文、圖節錄自前衛《陳映真現象》】
書名：《陳映真現象》
作者： 陳明成
出版社：前衛
出版日期：2013年06月01日
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由於出自一種住在家裡的、更本質的漂泊與不安的感覺，本書作者一直致力於考察台灣戰後知識份子－－特別是經典作家－－的認同議題及其蜉蝣心影，除了先前早已完成的「陳芳明現象」等相關研究外，「陳映真現象」更是作者長年關注的課題。
事實上，從「芥川」的體質一路刻意扮成「魯迅」的陳映真，絕對是值得我們特別珍惜的台灣作家，但這一切並不代表就此認同或無需批判。陳映真的問題當然不在他擁抱崇高的理想，卻是源於急盼彌賽亞的心理下，在「目的與手段」之間失去了一種起碼的道德均衡感，以至於他不惜「工具化」書寫對象與「政治化」書寫記憶，最後終究免不了「異化」為自身言說的囚徒。
如今透過「中國情懷」、「家族三部曲」及「陳映真致鍾肇政書簡」等一系列的挖掘與探索，本書作者要為我們一舉破解陳映真長期以來存乎眾人心中的「標準故事」與「政治神話」，並進一步揭露一大塊現存於台灣文學史的荒謬書寫、俾使我們更加理解和接納台灣百年來的精神面貌與歷史進程……
精選內容摘文：
憂鬱的台灣
曾經，筆者在逛書局時有過一次奇特的經驗。先是看到陳芳明在《夢境書》裡提到：「提出『東亞文學』的觀念，為的是使現階段的台灣文學研究脫離困境。畢竟台灣文學的文獻全部集合起來，質與量還是相當有限。近十年來已逐漸發現一個事實，那就是同樣的作家、同樣的題目已有不少人重複在做。長此以往，有許多題目都將投入過多、過剩的精力去經營。對於一個社會有限的學術心力來看，這將造成浪費。」 當筆者對於這樣的看法尚在遲疑時，視線恰好落在旁邊《天使墜落的城市》 乙書的封面，上面正好有句廣告詞：「關於威尼斯這個城市，當真沒有什麼可以談了？」確實，面對網路上排山倒海的訊息、學院裡長篇累牘的論文，關於陳映真這位台灣文學的經典作家「當真再無餘事可寫？」一直到現在我都是這樣反問自己。不過，筆者想到的不是「浪費」的問題，而是「標準故事」（standard story）的危機。無可置疑，陳映真是台灣文學這門學科的史詩英雄之一，雖然無數個陳映真「碎片」朝我們迎面而來，但大部分論著包括中國第一本以陳映真為對象的博士論文《台灣的憂鬱》卻總是背對著陳映真，急於依照自身目的來「想像」陳映真，論述的過程中又缺乏一種對集體想像的強勁的「抗拒」姿態，以致早已牢牢束縛於陳映真及先行者預設的框架，「解魅」往往變「附魅」，「形塑」成了「反形塑」，多的是不脫其既存的範疇，令人更擔心的是這一大片「同質化」的研究成果實際上還有造成「取消」陳映真之虞，而進一步引發意義危機。就某種面相而言，近一、二十年來的所有關於「陳映真研究」的演進歷程，本質上可以說是勾勒了一部兩岸社會的焦慮史；而「陳映真現象」的重點或許不止是陳映真而已，說不定還要包括所有談論陳映真的相關作者與著作？正因如此，筆者事實上一點也不敢輕忽先前的研究成果，在毋需刻意依違的情形下，它們的結論都是筆者思考的起點；但筆者同時也不願淪為它們的奴僕，如有必要時則進行懸置、中止判斷，期許自己在面對陳映真時，能像個煉金術士般從厚重的文本「薪柴」與輕渺的行動「灰燼」中牢牢盯住一道又一道的火燄，重讀、重估、重新質疑已妥協的「標準故事」。
關於「陳映真研究」的危機，除了深陷既有框架之外，再則建立在舊史料、舊視野以及大多時候只能操作陳映真長期餵養的資材……向來也是論者所面臨的最大挑戰，因為論述一旦離開史料太遠或缺乏新史料，說不定會使自己出醜，更不可能對論述的對象達到「入室操戈」的功效，最直接的後果就是使得眾多論述無法進一步伸展想像力。就像個信奉「唯物」史觀的回收業者，筆者一直致力於從巍峨街道的暗巷中梭巡撿拾∕拯救那些長期遭到論者漠視或遺忘的塵封史料，譬如：《台灣民報》、《台灣日日新報》、《台灣總督府及所屬官署職員錄》、《ポケット最新軍歌集》、《台北州警察衛生展覽會寫真帖》、《台灣警察協會雜誌》、《台灣警察時報》、《臺灣事情》、《海山郡要覽》、《台灣省行政長官公署檔》、《續修台北縣志》、「台北縣議會多媒體導覽系統」、「警總判決書全文」以及「陳映真致鍾肇政書簡」等等──這些從來不會也未曾在相關「陳映真研究」中被提交討論的檔案文獻；如果可以，筆者打算運用這批「新」史料對相關的「陳映真研究」及陳映真的論述世界進行爆破──有如本雅明（Walter Benjamin）所宣稱的，電影的出現「以十分之一秒的炸藥摧毀了這個牢竉世界」 ──俾使筆者及所有後來者可以抓住那最富暗示性的時刻在「四處飛散的廢墟間從容地進行歷險旅行」 ，將易逝性的「陳映真」碎片放入諸如家族書寫、國族認同等永恆的議題，徹底地重新敲敲打打、拼拼貼貼，期待最後能夠庖丁解牛似地將「標準故事」從既有情境的裂縫中割離，讓歷來修辭敘事中受到壓抑與變異的部分解放出來，並利用經由一片片碎片重構的「陳映真現象」得以透過陌生化的方式重獲寓言般的力量，進一步體現當代台灣社會的盲點與方向。
●本文摘自前衛《陳映真現象》
