当我写耽美时，我在写什么
姑且算作《伤逝》后记。
先谢谢大家耐心把这个看上去挺报社的故事读完，这两天跑民政中心加上生理期作祟，又忙又乱，没有一一回复，每一条转发我都有认真看的。收到的评价跟我预想的大同小异，总归来说，它的确就像坚持扫文的那位姑娘所言，讲的是“二少与军爷顶住压力相恋，经历了困窘、误会、来自世人的种种，最终却还是相忘于江湖”的悲剧。
所谓万千悲剧，归根究底便是将有价值的东西毁灭给人看。但同“发乎情，止乎礼”一样，悲剧虽戏剧性但要与理相合。没有逻辑性的故事，即便其他方面做得再好，也不过是一系列悲剧构成元素的凌乱组建，这个道理在任何创作中都应适用。能带来共鸣的故事，自当是合情合理才可触人心弦——李子乌和叶钧的生离死别，是必然的。
我在标题下写过这么一句话，“向鲁迅同名小说致敬”。因此，在谈李子乌和叶钧前，不妨先谈谈涓生和子君。
《伤逝》让我彻彻底底地见识到了何为“鲁迅的超前性思想”。它写于描写青年男女爱情纠葛的小说占总数90％以上的1925年，有人据此认为鲁迅写作此篇不过是在赶潮流，而忽略了《伤逝》的特殊性。易卜生《玩偶之家》造就了大批出走的娜拉，唯有鲁迅，于全文中淡化了封建势力的阻隔，而重在描写夫妇间种种生活矛盾，以犀利的笔锋道出“娜拉也要吃饭”这一现实：社会需要娜拉，但娜拉出走之后接下来的路该何去何从，这是更需要思考的问题。
涓生和子君是李子乌和叶钧的原型。以鲁先生的小说为蓝本，我杜撰了一个故事，虽笔力绵薄，情节稚嫩，与大师之作万万不可作比，但文中的这对策藏，也寄托了我诸多思考。
“回忆从前，这才觉得大半年来，只为了爱——盲目的爱，——而将别的人生的要义全盘疏忽了”，我在文中借李子乌之口，重现了这句话。当生活难以为续时，爱便随之走向尽头。生活的内涵有些什么？在李子乌和叶钧那个时代，就包括了他们一直在逃避却不得不承担的责任。“不孝有三，无后乃大”的思想虽迂腐，但在千年前再通情达理不过，两个男子的结合更会被视作“罔顾人伦”，这么些话就能将出身世家的独子叶钧压垮。除此之外，还有家国天下、生民立命，身为军人，李子乌必须，也心甘情愿去考虑这些。爱是沉重的承诺，却必须附丽于生活，所以叶钧喝醉时说的那些话，远离战火纷争，遁入世外桃源，也只能存在于醉梦里，待清醒之后，他离开了，将这份因为选择放手而保持纯粹的爱埋藏心底。
当然，如果是在现代，没有了方才所述不可抗力的阻挠，或许叶钧和李子乌的路会走得更平坦些，但不定就能如愿白头偕老。这也是我想讨论的重点所在。
人是社会性的生物，即便“无后乃大”之言被唾弃，我们的环境太平安康，叶钧和李子乌照样要接受世俗的考验。同性恋者在当下被怎样对待，我想看到此篇文字的人所关注的不会比我少。我今年十八岁，大一，开始接触同性恋相关的种种事物是在小学六年级，有一个用来形容我这样的女性的词，叫做“腐女”，我承认这个称呼，也渴望能够尽自己哪怕如萤火虫般微弱的力量，来为同性恋者的社会地位、婚恋权力等方面做一些贡献。爱一个人，自当爱的是他的灵魂，而非躯壳——这些言辞均为老生常谈，无需赘言，总的来说，就像鲁迅《伤逝》写作的那个年代提倡思想解放恋爱自由一样，我们也需要更多的《北京故事》类作来推动同性恋者能享受与异性恋者一样获得幸福的权利。
但是，叶钧和李子乌的故事，并不仅仅着眼于这一点上，就像《伤逝》里涓生对子君说过，“爱情必须时时更新，生长，创造”，同性恋人一样需要如此。李子乌在文中想，这世间所有举案齐眉的恩爱夫妇，都能用相敬如宾四字形容，他已经知道，爱情会让两个毫无血缘关系的人亲密地结合在一起，但要长久相扶相持地生活，这份爱情必须发生一些改变——借用某句话来说，它最终的模样甚至会与亲情无二。
原本，故事矛盾会被展现得更为尖锐。可我还是很喜欢笔下的二少和军爷，他们很优秀，乐意为对方牺牲，所以我又在创作过程中，不知不觉地更改了许多剧情。在最终成型的故事里，成熟了的二少会接受师兄的帮助，去陪客户“寻欢作乐”，那样一个养尊处优的大少爷学会了勤俭持家地过日子，成熟了的军爷会在占有欲侵蚀理智后反思，会去向二少道歉，他们都是内心十分柔软的人。如果没有那些变故，如果他们还有时间，如果——我相信他们的爱情会更新、生长、创造，变得坚不可摧，足够他们白首不离。
他们所拥有的某些东西，恰好是当下许多同性恋人缺少的。同性之间的结合，比起男女的结合，是一种生理和心理上更为绝对的平等，双方承担大致相同的社会责任，更能了解彼此的想法感受，但是，万事有利有弊，同性恋人也缺少了男女恋人的许多羁绊——其中最重要的莫过于亲生子女。排除掉丁克家族这个特例，一般而言，在爱情亲情的调和过程中，子女是必不可少的催化剂，大抵来说，夫妻关系会因为抚养亲身子女而更加牢固，但同性恋人注定无法拥有亲生子女，这很容易导致对伴侣的不忠。这一纽带的缺失，也会使得同性情侣缺乏一些为人父母的情感，在感情的成熟进阶过程中，速度会比异性情侣缓慢一些（即便收养了孩子的同性恋人也不可避免），他们也就需要用更多的时间与精力来学习如何接纳包容彼此，如何长久生活在同一屋檐下，如何共同迎接所有的风风雨雨——就像李子乌和叶钧在有限的那半年时间里，所做的努力一样。
所以说，要是让我来给这故事做个总结，那么大抵如此——
社会需要活在阳光下的同性恋者，但同性恋者走出阴影后的路该何去何从，这是更需要思考的问题。
生活不可逃避，责任不可推卸，恰如爱不可亵渎。
沈赋冰于 二零一五年三月二十九
先谢谢大家耐心把这个看上去挺报社的故事读完，这两天跑民政中心加上生理期作祟，又忙又乱，没有一一回复，每一条转发我都有认真看的。收到的评价跟我预想的大同小异，总归来说，它的确就像坚持扫文的那位姑娘所言，讲的是“二少与军爷顶住压力相恋，经历了困窘、误会、来自世人的种种，最终却还是相忘于江湖”的悲剧。
所谓万千悲剧，归根究底便是将有价值的东西毁灭给人看。但同“发乎情，止乎礼”一样，悲剧虽戏剧性但要与理相合。没有逻辑性的故事，即便其他方面做得再好，也不过是一系列悲剧构成元素的凌乱组建，这个道理在任何创作中都应适用。能带来共鸣的故事，自当是合情合理才可触人心弦——李子乌和叶钧的生离死别，是必然的。
我在标题下写过这么一句话，“向鲁迅同名小说致敬”。因此，在谈李子乌和叶钧前，不妨先谈谈涓生和子君。
《伤逝》让我彻彻底底地见识到了何为“鲁迅的超前性思想”。它写于描写青年男女爱情纠葛的小说占总数90％以上的1925年，有人据此认为鲁迅写作此篇不过是在赶潮流，而忽略了《伤逝》的特殊性。易卜生《玩偶之家》造就了大批出走的娜拉，唯有鲁迅，于全文中淡化了封建势力的阻隔，而重在描写夫妇间种种生活矛盾，以犀利的笔锋道出“娜拉也要吃饭”这一现实：社会需要娜拉，但娜拉出走之后接下来的路该何去何从，这是更需要思考的问题。
涓生和子君是李子乌和叶钧的原型。以鲁先生的小说为蓝本，我杜撰了一个故事，虽笔力绵薄，情节稚嫩，与大师之作万万不可作比，但文中的这对策藏，也寄托了我诸多思考。
“回忆从前，这才觉得大半年来，只为了爱——盲目的爱，——而将别的人生的要义全盘疏忽了”，我在文中借李子乌之口，重现了这句话。当生活难以为续时，爱便随之走向尽头。生活的内涵有些什么？在李子乌和叶钧那个时代，就包括了他们一直在逃避却不得不承担的责任。“不孝有三，无后乃大”的思想虽迂腐，但在千年前再通情达理不过，两个男子的结合更会被视作“罔顾人伦”，这么些话就能将出身世家的独子叶钧压垮。除此之外，还有家国天下、生民立命，身为军人，李子乌必须，也心甘情愿去考虑这些。爱是沉重的承诺，却必须附丽于生活，所以叶钧喝醉时说的那些话，远离战火纷争，遁入世外桃源，也只能存在于醉梦里，待清醒之后，他离开了，将这份因为选择放手而保持纯粹的爱埋藏心底。
当然，如果是在现代，没有了方才所述不可抗力的阻挠，或许叶钧和李子乌的路会走得更平坦些，但不定就能如愿白头偕老。这也是我想讨论的重点所在。
人是社会性的生物，即便“无后乃大”之言被唾弃，我们的环境太平安康，叶钧和李子乌照样要接受世俗的考验。同性恋者在当下被怎样对待，我想看到此篇文字的人所关注的不会比我少。我今年十八岁，大一，开始接触同性恋相关的种种事物是在小学六年级，有一个用来形容我这样的女性的词，叫做“腐女”，我承认这个称呼，也渴望能够尽自己哪怕如萤火虫般微弱的力量，来为同性恋者的社会地位、婚恋权力等方面做一些贡献。爱一个人，自当爱的是他的灵魂，而非躯壳——这些言辞均为老生常谈，无需赘言，总的来说，就像鲁迅《伤逝》写作的那个年代提倡思想解放恋爱自由一样，我们也需要更多的《北京故事》类作来推动同性恋者能享受与异性恋者一样获得幸福的权利。
但是，叶钧和李子乌的故事，并不仅仅着眼于这一点上，就像《伤逝》里涓生对子君说过，“爱情必须时时更新，生长，创造”，同性恋人一样需要如此。李子乌在文中想，这世间所有举案齐眉的恩爱夫妇，都能用相敬如宾四字形容，他已经知道，爱情会让两个毫无血缘关系的人亲密地结合在一起，但要长久相扶相持地生活，这份爱情必须发生一些改变——借用某句话来说，它最终的模样甚至会与亲情无二。
原本，故事矛盾会被展现得更为尖锐。可我还是很喜欢笔下的二少和军爷，他们很优秀，乐意为对方牺牲，所以我又在创作过程中，不知不觉地更改了许多剧情。在最终成型的故事里，成熟了的二少会接受师兄的帮助，去陪客户“寻欢作乐”，那样一个养尊处优的大少爷学会了勤俭持家地过日子，成熟了的军爷会在占有欲侵蚀理智后反思，会去向二少道歉，他们都是内心十分柔软的人。如果没有那些变故，如果他们还有时间，如果——我相信他们的爱情会更新、生长、创造，变得坚不可摧，足够他们白首不离。
他们所拥有的某些东西，恰好是当下许多同性恋人缺少的。同性之间的结合，比起男女的结合，是一种生理和心理上更为绝对的平等，双方承担大致相同的社会责任，更能了解彼此的想法感受，但是，万事有利有弊，同性恋人也缺少了男女恋人的许多羁绊——其中最重要的莫过于亲生子女。排除掉丁克家族这个特例，一般而言，在爱情亲情的调和过程中，子女是必不可少的催化剂，大抵来说，夫妻关系会因为抚养亲身子女而更加牢固，但同性恋人注定无法拥有亲生子女，这很容易导致对伴侣的不忠。这一纽带的缺失，也会使得同性情侣缺乏一些为人父母的情感，在感情的成熟进阶过程中，速度会比异性情侣缓慢一些（即便收养了孩子的同性恋人也不可避免），他们也就需要用更多的时间与精力来学习如何接纳包容彼此，如何长久生活在同一屋檐下，如何共同迎接所有的风风雨雨——就像李子乌和叶钧在有限的那半年时间里，所做的努力一样。
所以说，要是让我来给这故事做个总结，那么大抵如此——
社会需要活在阳光下的同性恋者，但同性恋者走出阴影后的路该何去何从，这是更需要思考的问题。
生活不可逃避，责任不可推卸，恰如爱不可亵渎。
沈赋冰于 二零一五年三月二十九
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