空有不二——存在与意义

宇宙万有都从这个“空”来，“空”有无穷的能量。但是必须不断的通过坚持来实现“有”。至于为什么会这样，答案就是西哲讲的辩证法，或者中国古代的阴阳学。
人的欲望，理想，等等，就是外在的“有”，要达到“有”就是将“空”瞄向那个“有”。
许多人开始做时，总想问什么时候达到目标，其实只要认真开始做，体味每一个当下的“做”，过去，现在，未来，都将凝聚在一点上，急躁，将渐渐消失。但是这个内在的急躁总是存在的，只是变的越来越微细，最后终将体味到这个急躁或者虚弱的内在就是这个“空”。"空","有"不二.
每一个“有”，一旦达到，就等于又回到了“空”。新的“有”又开始。
内在开始总是脆弱的，因为内在开始总是天然的执着于“空”相。“空”相自身的对立面就是“有”相。这个不断的过程就是质能转换，表现人的本能上就是欲望，这个欲望是肉体的种种，也可以精神的种种。（比如马洛斯需求层次理论 ）
一般人天然的执着于先验的内在，不敢改变这个内在，因为这个内在是其存在的证据。只有当这个内在开始带来痛苦（即内在自身的衰落）时，才渐渐产生反思。
反思是认识自我以及宇宙的重要途径。由于反思是向内在的宣战，所以内在总是用尽办法来保护自己，在这个角度而言，这个内在却表现了强大的负向能量。所以改变内在也可采用外在东西，使其显现，如果只用内在来改变内在，那样就很难，因为内在的负向能量也很大。
内在东西往往以念头，思绪表现出，存储于记忆中。这些相比于存储于外在的文字，图像等存储媒介是非常微弱的，需要不断的重复来加强，不至于丢失。
内在的思路，存储在记忆中，相当于内存，写作相当于硬盘存储的过程。内存总是要让出来给程序（思路）暂存的，其他的东西存到硬盘。
如果不往硬盘存东西，以后就没法调用。这就像单片机一样，做死了的程序，不能适应其他变化。
硬盘存的时间长了，需要各种整理，以使其符合调用的需求。
所以内在也是需要整理的。硬盘的毁坏，是另一段生命的开始，但这个“空”是永恒，且从来没有变过的。
存在就不二的“空”，“有”，意义就是“空”到“有”的那个空隙。
认识到“空”的属性就是慧能的偈子，即法身，根本智，具体的形而下的过程就是菩萨道，即分别智。而对这个“空”保持认知就是《金刚经》的“善护念”，即神秀的偈子。