执子之手——读《诗经》

    席慕蓉说，我相信三百篇诗，反复述说着的，也就只是，年少时没能说出的，那一个字。正如一部诗经里，浩浩荡荡的数百篇章，唯有一句“执子之手，与子偕老”，语言质朴，却有无数男女被打动。我想，不需要从诗经里看到什么大道理，最动人的篇章，总不是在殿堂上肃穆的祷告，而往往是在民间传唱的歌谣。古人们在河边浣衣时，边唱边改，歌词随清澈的河水飘飘荡荡，洗尽铅华，才有了如今天然去雕饰的美。
    “蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”令人魂牵梦萦的意中人啊，就在河水的那一旁，隔着深秋白露，越过茂盛芦苇，终于一睹她的真面目。然而“溯洄从之，道阻且长”，伊人总是触不可及，追寻她的道路漫长而又曲折。但是又怎么放得下？只得硬着头皮，不断前往，抬头一看，呀，她仍“宛在水中央”。这份对爱情理想的真诚与执着，已经超越了狭隘的男女之情，不管前方多么艰险，吾将上下而求索，矢志不渝。那位伊人，正是我们心中的理想，灯塔一般闪耀在远方。
    “青青子衿，悠悠我心。”看似念起的是恋人的衣襟，眼前浮现起的却是他眉眼间的笑意。古时的女子立于城墙之上，静静伫立，待恋人来寻。等着等着，有些恼了，“纵我不往，子宁不来？”，因为有深切的爱，所以有了淡淡的怨。同是等而不至的怨，张爱玲在《小团圆》里写“雨声潺潺，像住在溪边。宁愿天天下雨，以为你是因为下雨不来。”，有相似的意趣。喜欢一个人的时候，总是会情不自禁地为对方的错找借口，什么都包涵，什么都原谅，感受到从未有过的自卑，低到尘埃里自顾自怜。“一日不见，如三月兮。”思念是最骗不了人的东西，也最能反反复复折腾你，总是刚拿起又放下，一天不见你，哪儿都不对劲。诗经里的内心独白，大胆夸张而又略带矜持，言少而意繁。
    “桃之夭夭，灼灼其华。”又是桃花开，少女在桃树下笑，竟比鲜艳的桃花还要美。不远处凝望她的人，也不禁看得怔了。“之子于归，宜其室家。”终于等到要娶她回家的这一天，这个艳若桃李的姑娘，定能照亮他为她筑起的厅堂。掀开那面鲜红的盖头，正正经经迎她进门，她再是不胜娇羞，从此也梳起妇人发髻，一心为他操持家务。婚姻在古人眼里不是束缚，也不是冷若冰霜的相敬如宾，而是真切的相爱，水到渠成地一同生活。他知她性子温顺体贴，能给他与家人带来幸福；她亦知他是爱她护她的好郎君。桃树下的那场相逢，定下了婚嫁的誓约，但愿君心似我心，定不负相思意。
    “绿兮衣兮，绿衣黄裹。心之忧矣，曷维其已！”一首《绿衣》，始开悼念亡妻诗风先河。睹物思人，最是伤心。妻子留下的绿衣，针线细密，缝制痕迹犹在，人却已经离开。“絺兮绤兮，凄其以风。”从此身着的粗葛细葛，怎么也不能熨帖人心，也不能使留在世间的人感受到温暖。“我思古人，实获我心！”悲怆的结尾，蕴含对亡妻的无限怀念。元稹在《遣悲怀》化用《绿衣》，一句“衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开”情深意重，却也遣不了悲怀。苏轼亦道，十年生死两茫茫，不思量，自难忘。斯人已逝，无法释怀，因而无处话凄凉。失去爱人，是永恒地失去一件绿衣，你大可翻箱倒柜，满面尘霜，只记得当初穿上它时的合身和喜悦，却再也找不到。唯有记忆里那件绿衣，永远温柔服帖，在微风里折了裙摆。
    “死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”诗三百首，来来回回诉说着的，只是这样一个简单的愿望。无需惊天动地，无需海枯石烂，只要能在有生之年拥有你，值得花光我所有运气。