看到苦的过患比较容易
以宗萨仁波切讲授 “远离四种执着”时候回答的某问题，作为这个2015年的开篇吧
问：“如果愤怒恐惧焦虑等情绪需要出离是可以理解的，那么如何理解激情，包括激情下产生的音乐诗歌等艺术等能带来美感的东西，也是需要出离和不执着的？”
答：对多数来说，看到苦的过患总是很容易，事实上没有人想要受苦。但相较之下困难得多的，是要看到轮回的光耀壮丽，其实是骗人的，是痛苦的或是引起痛苦的因。
你所说的激情（passion），在受过训练的佛教徒看来，目前它或许给你带来某种满足，但是只要是二元分别的心，就必定会给你带来痛苦，一定会的。
若执着此生，则非修行者
若执着轮回，则无出离心
若执己目的，则失菩提心，若执取生起，则失正知见。
远离四种执着，再次复习，共勉之
问：“如果愤怒恐惧焦虑等情绪需要出离是可以理解的，那么如何理解激情，包括激情下产生的音乐诗歌等艺术等能带来美感的东西，也是需要出离和不执着的？”
答：对多数来说，看到苦的过患总是很容易，事实上没有人想要受苦。但相较之下困难得多的，是要看到轮回的光耀壮丽，其实是骗人的，是痛苦的或是引起痛苦的因。
你所说的激情（passion），在受过训练的佛教徒看来，目前它或许给你带来某种满足，但是只要是二元分别的心，就必定会给你带来痛苦，一定会的。
若执着此生，则非修行者
若执着轮回，则无出离心
若执己目的，则失菩提心，若执取生起，则失正知见。
远离四种执着，再次复习，共勉之
