第十七弹——死宅の斯宾诺莎
连续写了三篇笛卡尔的窝简直要吐了，毅然决然决定写斯宾诺莎。
特意找了一张斯宾诺莎的精神污染图，啧啧啧，有没有感觉宅宅哒？萌萌哒？这依然是一位大学神2333【膜拜】并且这个人收到了小心眼爱挑剔的罗素的很高的评价“斯宾诺莎是伟大哲学家中人格最高尚性情最可亲的。按才智讲， 有些人超越了他，但在道德方面，他是至高无上的。”
斯宾诺莎是犹太人，犹太人的历史不知道泥了解不了解诶，犹太族可了不得，出了好多大人物。爱因斯坦，马克思，冯诺依曼等闪耀历史的天才都出自这人数不多的民族。
犹太人的平均智力商数达到125以上， 远高于其他民族。犹太人人口虽仅有1600万人， 占比全球人口不到0.25%， 但是却获得了全球27%的诺贝尔奖， 诺贝尔奖获得概率远高于其他各个民族， 概率是全球平均水平的108倍。 【更多的相信泥都了解了，什么犹太神书辣，辛密辣。
1492年，因西班牙政府和天主教教会对犹太人的宗教和种族迫害，举家逃难到葡萄牙。后又于1592年逃亡到荷兰。祖父亚伯拉罕·德·斯宾诺莎是一位很受人尊敬的犹太商人，曾在阿姆斯特丹犹太人公会担任要职；父亲迈克尔·德·斯宾诺莎继承其父的事业，在阿姆斯特丹经营进出口贸易，并担任犹太人公会会长和犹太教会学校校长。【也就是说，到了斯宾诺莎这一辈，他们家既有钱，又有名望，真的堪称名门望族。不出意外，无论斯宾诺莎怎么折腾，这一辈子基本一片光明了。】
【但是——所有的故事都需要有个但是对不对？】斯宾诺莎进入当地的犹太神学校，学习希伯来文、犹太法典以及中世纪的犹太哲学等。他也接受了拉丁语的训练，而正是凭借着拉丁语，斯宾诺莎得以接触笛卡尔等人的著作。
他也由此渐渐脱离所谓正统的学说范围【作死的开始，本能按既定路线轻松成为高帅富的斯宾诺莎硬是选择了成为屌丝，并在屌丝的路上一溜儿走到了黑。】
1656年，阿姆斯特丹的犹太人公会永久性地革除了斯宾诺莎的教籍，因为他发布异端学说，公开地对《圣经》中记述的历史表示质疑。斯宾诺莎富庶的家庭随后也因此宣布剥夺其继承权，并最终在24岁时被逐出了犹太教会堂。
【驱逐过程】 1656年，阿姆斯特丹的犹太人公会永久性地革除了斯宾诺莎的教籍，因为他发布异端学说，公开地对《圣经》中记述的历史表示质疑。斯宾诺莎富庶的家庭随后也因此宣布剥夺其继承权。
PS:有人愿每年给他一千弗罗林，求他隐匿住自己的怀疑；等他一回绝，又图谋杀害他；谋杀失败了，这时候斯宾诺莎便被人用《申命记》中的样样诅咒咒骂个遍，更用以利沙对小孩们发的诅咒咒骂，那些小孩子结果被母熊撕裂了，可是并没有母熊侵袭斯宾诺莎。
PPS：你若研究过欧洲宗教史，就会发现它简直就是一部cult movie， B级片，血腥暴力镜头不断。犹太教对斯宾诺莎的除教仪式邪恶又幼稚：大号奏响，哭声悲恸，蜡烛火炬一盏盏被扑灭，犹太拉比上前致辞：“遵照天使和圣徒们的审判，我们咒逐、孤立、憎恨、咒骂巴 鲁赫•德•斯宾诺莎……白天他被诅咒、夜里他被诅咒、出门时他被诅咒、回来时他被诅咒、躺下他被诅咒、起身他也被诅咒……任何人不得和他说话交往，不得与他同在二米之类。”可怜的斯宾诺莎，从此和犹太教一刀两断。
他最后搬出犹太人居住区，以磨镜片为生，同时进行哲学思考。磨镜片【窝记得课本里有关于斯宾诺莎磨镜片而的描写~】这项工作伤害了他的健康，他在工作的时候吸入了大量的硒尘，这与他的死因---肺痨有直接的关系。
哲学家大多是怪咖，斯宾诺莎是哲学家中的哲学家，怪咖中的战斗机！斯宾诺莎能屯几大筐土豆宅三个月不出门，前一次出门街上的姑娘们还穿秋裤，下一次出门花花姑娘们都纷纷露大腿了；斯宾诺莎清高到什么程度呢？土豆都快买不起了，法国国王路易十四许诺只要他在著作上写下：“献给法王路易十四”就送他一大包金子，可斯宾诺莎毅然拒了法王的金子选择了喝西北风！斯宾诺莎一辈子宅在屋里玩耍，玩什么？玩哲学玩镜片！【对不起，窝真的不是土豆黑╮(╯▽╰)╭】【真·死宅·哲学家·斯宾诺莎】
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窝是生平的分割线
【漫画版斯宾诺莎】
斯宾诺莎的著作中最伟大的莫过于《几何伦理学》，简称《伦理学》，该著作一直到斯宾诺莎死後才得以发表。该书是以欧几里得的几何学方式来书写的，一开始就给出一组公理以及各种公式，从中产生命题、证明、推论以及解释。
他的其他重要的作品包括了《神学政治论》、《政治论》、《哲学原理》、《理智改进论》、《神、人及其幸福简论》等。《神学政治论》的主题是圣经批评与政治理论，而後者则只谈政治理论。
这里要谈论的是，斯宾诺莎的思想是不是非常接近道的思想。【斯宾诺莎可以说，是在西方哲学史上最接近老子思想的哲学家。这让人感到十分之亲切。】
在讨论这个问题之前，似乎更应该先介绍下斯宾诺莎的哲学思想才比较符合流程。不！窝们不介绍！作者菌是个懒人！只介绍自己想说哒【快来打死窝】这篇可欧先介绍下斯宾诺莎的上帝学说。
斯宾诺莎的上帝是一种宇宙运行的规律，不依赖人的精神的存在。因此触犯了犹太教的教义，被开除出了犹太教，并永受其教徒的诅咒。
斯宾诺莎曾经这样说明自己哲学的出发点与笛卡尔以及其他人的不同之处：“一般哲学家是从被创造的事物开始，笛卡尔是从心灵开始，我则从神开始。”斯宾诺莎把神说成唯一的实体，而这个唯一的实体同时也就是自然。
他先提出了四个命题：
(l)没有有限的实体；
(2)没有两个相同的实体；
(3)一个实体不能产生另一个实体；
(4)在神的无限的理智中除了自然中实际存在的实体外没有任何其他实体。
以这四个命题作为前提，必然会推出如下结论，即只有一个唯一的实体，这个实体就是自然。因此，神即自然，亦即实体。
接着，斯宾诺莎进一步提出了神既是万物由以产生的原因，也是万物得以活动的原因；神作为万物的原因是内在于万物之中，而不是超越于万物之外的；神是万物的一个必然的原因，而不是一个偶然的原因；神是一个自由因（在《伦理学》中，他对自由的定义是“凡是仅仅由自身本性的必然性而存在、其行为仅仅由它自身决定的东西叫做自由。”），从而是“自因”；以及神是万物唯一的第一因和普遍因等观点。
斯宾诺莎还把自然区分为“产生自然的自然”和“被自然产生的自然”，前者就是指神(实体)及其属性，后者则是指自然界中的万物或样式。
斯宾诺莎又分别将二者称为“能动的自然”和“被动的自然”，他对这两个概念的内涵解释道：“能动的自然是指在自身内并通过自身而被认识的东西，或者指表示实体的永恒无限的本质的属性，换言之，就是指作为自由因的神而言。
但被动的自然则是指出于神或神的任何属性的必然性的一切事物，换言之，就是指神的属性的全部样式。”这一对术语作为同一个自然(或神)的两种不同的存在形式，表现了原因与结果、自由与必然、单一性与多样性之间的统一关系。
斯宾诺莎把神这个唯一的实体等同于自然，认为神内在于自然之中，把自然万物都看作是神性的具体表现，这些观点使他成为近代泛神论的主要代表。在斯宾诺莎的泛神论中，神(上帝)不再是有人格、有意志、超越于自然之外并且随时用神秘的奇迹来干预自然进程的纯粹精神力量，而是按照其自身规律必然运行的自然界本身。因此，斯宾诺莎的泛神论构成了17世纪英国自然神论向18世纪法国无神论转化的中介。【这就是斯宾诺莎被驱逐、被诅咒的原因。】
至于斯宾诺莎的上帝和中国的道究竟有什么相似之处呢？下回分解。
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特意找了一张斯宾诺莎的精神污染图，啧啧啧，有没有感觉宅宅哒？萌萌哒？这依然是一位大学神2333【膜拜】并且这个人收到了小心眼爱挑剔的罗素的很高的评价“斯宾诺莎是伟大哲学家中人格最高尚性情最可亲的。按才智讲， 有些人超越了他，但在道德方面，他是至高无上的。”
斯宾诺莎是犹太人，犹太人的历史不知道泥了解不了解诶，犹太族可了不得，出了好多大人物。爱因斯坦，马克思，冯诺依曼等闪耀历史的天才都出自这人数不多的民族。
犹太人的平均智力商数达到125以上， 远高于其他民族。犹太人人口虽仅有1600万人， 占比全球人口不到0.25%， 但是却获得了全球27%的诺贝尔奖， 诺贝尔奖获得概率远高于其他各个民族， 概率是全球平均水平的108倍。 【更多的相信泥都了解了，什么犹太神书辣，辛密辣。
1492年，因西班牙政府和天主教教会对犹太人的宗教和种族迫害，举家逃难到葡萄牙。后又于1592年逃亡到荷兰。祖父亚伯拉罕·德·斯宾诺莎是一位很受人尊敬的犹太商人，曾在阿姆斯特丹犹太人公会担任要职；父亲迈克尔·德·斯宾诺莎继承其父的事业，在阿姆斯特丹经营进出口贸易，并担任犹太人公会会长和犹太教会学校校长。【也就是说，到了斯宾诺莎这一辈，他们家既有钱，又有名望，真的堪称名门望族。不出意外，无论斯宾诺莎怎么折腾，这一辈子基本一片光明了。】
【但是——所有的故事都需要有个但是对不对？】斯宾诺莎进入当地的犹太神学校，学习希伯来文、犹太法典以及中世纪的犹太哲学等。他也接受了拉丁语的训练，而正是凭借着拉丁语，斯宾诺莎得以接触笛卡尔等人的著作。
他也由此渐渐脱离所谓正统的学说范围【作死的开始，本能按既定路线轻松成为高帅富的斯宾诺莎硬是选择了成为屌丝，并在屌丝的路上一溜儿走到了黑。】
1656年，阿姆斯特丹的犹太人公会永久性地革除了斯宾诺莎的教籍，因为他发布异端学说，公开地对《圣经》中记述的历史表示质疑。斯宾诺莎富庶的家庭随后也因此宣布剥夺其继承权，并最终在24岁时被逐出了犹太教会堂。
【驱逐过程】 1656年，阿姆斯特丹的犹太人公会永久性地革除了斯宾诺莎的教籍，因为他发布异端学说，公开地对《圣经》中记述的历史表示质疑。斯宾诺莎富庶的家庭随后也因此宣布剥夺其继承权。
PS:有人愿每年给他一千弗罗林，求他隐匿住自己的怀疑；等他一回绝，又图谋杀害他；谋杀失败了，这时候斯宾诺莎便被人用《申命记》中的样样诅咒咒骂个遍，更用以利沙对小孩们发的诅咒咒骂，那些小孩子结果被母熊撕裂了，可是并没有母熊侵袭斯宾诺莎。
PPS：你若研究过欧洲宗教史，就会发现它简直就是一部cult movie， B级片，血腥暴力镜头不断。犹太教对斯宾诺莎的除教仪式邪恶又幼稚：大号奏响，哭声悲恸，蜡烛火炬一盏盏被扑灭，犹太拉比上前致辞：“遵照天使和圣徒们的审判，我们咒逐、孤立、憎恨、咒骂巴 鲁赫•德•斯宾诺莎……白天他被诅咒、夜里他被诅咒、出门时他被诅咒、回来时他被诅咒、躺下他被诅咒、起身他也被诅咒……任何人不得和他说话交往，不得与他同在二米之类。”可怜的斯宾诺莎，从此和犹太教一刀两断。
他最后搬出犹太人居住区，以磨镜片为生，同时进行哲学思考。磨镜片【窝记得课本里有关于斯宾诺莎磨镜片而的描写~】这项工作伤害了他的健康，他在工作的时候吸入了大量的硒尘，这与他的死因---肺痨有直接的关系。
哲学家大多是怪咖，斯宾诺莎是哲学家中的哲学家，怪咖中的战斗机！斯宾诺莎能屯几大筐土豆宅三个月不出门，前一次出门街上的姑娘们还穿秋裤，下一次出门花花姑娘们都纷纷露大腿了；斯宾诺莎清高到什么程度呢？土豆都快买不起了，法国国王路易十四许诺只要他在著作上写下：“献给法王路易十四”就送他一大包金子，可斯宾诺莎毅然拒了法王的金子选择了喝西北风！斯宾诺莎一辈子宅在屋里玩耍，玩什么？玩哲学玩镜片！【对不起，窝真的不是土豆黑╮(╯▽╰)╭】【真·死宅·哲学家·斯宾诺莎】
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【漫画版斯宾诺莎】
斯宾诺莎的著作中最伟大的莫过于《几何伦理学》，简称《伦理学》，该著作一直到斯宾诺莎死後才得以发表。该书是以欧几里得的几何学方式来书写的，一开始就给出一组公理以及各种公式，从中产生命题、证明、推论以及解释。
他的其他重要的作品包括了《神学政治论》、《政治论》、《哲学原理》、《理智改进论》、《神、人及其幸福简论》等。《神学政治论》的主题是圣经批评与政治理论，而後者则只谈政治理论。
这里要谈论的是，斯宾诺莎的思想是不是非常接近道的思想。【斯宾诺莎可以说，是在西方哲学史上最接近老子思想的哲学家。这让人感到十分之亲切。】
在讨论这个问题之前，似乎更应该先介绍下斯宾诺莎的哲学思想才比较符合流程。不！窝们不介绍！作者菌是个懒人！只介绍自己想说哒【快来打死窝】这篇可欧先介绍下斯宾诺莎的上帝学说。
斯宾诺莎的上帝是一种宇宙运行的规律，不依赖人的精神的存在。因此触犯了犹太教的教义，被开除出了犹太教，并永受其教徒的诅咒。
斯宾诺莎曾经这样说明自己哲学的出发点与笛卡尔以及其他人的不同之处：“一般哲学家是从被创造的事物开始，笛卡尔是从心灵开始，我则从神开始。”斯宾诺莎把神说成唯一的实体，而这个唯一的实体同时也就是自然。
他先提出了四个命题：
(l)没有有限的实体；
(2)没有两个相同的实体；
(3)一个实体不能产生另一个实体；
(4)在神的无限的理智中除了自然中实际存在的实体外没有任何其他实体。
以这四个命题作为前提，必然会推出如下结论，即只有一个唯一的实体，这个实体就是自然。因此，神即自然，亦即实体。
接着，斯宾诺莎进一步提出了神既是万物由以产生的原因，也是万物得以活动的原因；神作为万物的原因是内在于万物之中，而不是超越于万物之外的；神是万物的一个必然的原因，而不是一个偶然的原因；神是一个自由因（在《伦理学》中，他对自由的定义是“凡是仅仅由自身本性的必然性而存在、其行为仅仅由它自身决定的东西叫做自由。”），从而是“自因”；以及神是万物唯一的第一因和普遍因等观点。
斯宾诺莎还把自然区分为“产生自然的自然”和“被自然产生的自然”，前者就是指神(实体)及其属性，后者则是指自然界中的万物或样式。
斯宾诺莎又分别将二者称为“能动的自然”和“被动的自然”，他对这两个概念的内涵解释道：“能动的自然是指在自身内并通过自身而被认识的东西，或者指表示实体的永恒无限的本质的属性，换言之，就是指作为自由因的神而言。
但被动的自然则是指出于神或神的任何属性的必然性的一切事物，换言之，就是指神的属性的全部样式。”这一对术语作为同一个自然(或神)的两种不同的存在形式，表现了原因与结果、自由与必然、单一性与多样性之间的统一关系。
斯宾诺莎把神这个唯一的实体等同于自然，认为神内在于自然之中，把自然万物都看作是神性的具体表现，这些观点使他成为近代泛神论的主要代表。在斯宾诺莎的泛神论中，神(上帝)不再是有人格、有意志、超越于自然之外并且随时用神秘的奇迹来干预自然进程的纯粹精神力量，而是按照其自身规律必然运行的自然界本身。因此，斯宾诺莎的泛神论构成了17世纪英国自然神论向18世纪法国无神论转化的中介。【这就是斯宾诺莎被驱逐、被诅咒的原因。】
至于斯宾诺莎的上帝和中国的道究竟有什么相似之处呢？下回分解。
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