摘句
“《一代宗师3D》拉片笔记” 摘句
1.内家拳包括形意、八卦和太极。是道家阴阳学说的实践，内家拳和外家拳的不同，是对身体的理解和运用的不同。两点之间运动关系为外家拳，运动走直线，看后打前，也就是电影中说的“眼前路”；两点之间外撑外拨运动关系为内家拳，看前打后，也就是“身后身”（见相关徐皓峰访谈）。内家拳中，太极是太极图中的S形曲线，八卦是太极图的圆周，形意是阴阳鱼的眼睛，三大内家拳正好组成一个太极图。这也是为什么内家拳可以被统一，历史上李存义统一了形意和八卦，孙禄堂则统一了形意八卦和太极。
值得一提的是法国哲学家吉尔•德勒兹（著有《电影1：运动》和《电影2：时间》）曾经在他的《什么是哲学》里提到道家的太极图（阴阳图）是内在性平面，包含了所有生命运动的可能性。一些学者在这个方向研究的时候，也曾用中国功夫来阐释其中的概念。中国哲学果然是博大精深。
2.“见自己、见天地、见众生”的三个阶段，这个论述始于道家的“三家相见”学说。《道德经》有云：“道生一，一生二，二生三”一为太极，二为阴阳，三为阴阳与中和之气，指人的身、心、意相互协调。这与丹麦哲学家克尔凯郭尔的“三重境界”异曲同工，在克尔凯郭尔那里，三个阶段分别是审美阶段、伦理阶段和宗教阶段，分别对应“审美的人”、“伦理的人”和“宗教的人”，在电影里可以对应“武学的人”、“伦理的人”、“宗教的人”。
无独有偶，宗白华先生也在《美学散步》里提到这个问题，关于艺术意境的三个层次被他概括为“直观感相的摹写”、“活跃生命的传达”、“最高灵性的启示”（《美学散步》P74）。宗白华先生是从“禅境的表现”来谈这个问题的，看来东西方哲学在最高层次果真是殊途同归。
3.“人生最看不透的四件事，生死、是非、成败、荣辱，其实说到底只是一件事，就是我。”
1.内家拳包括形意、八卦和太极。是道家阴阳学说的实践，内家拳和外家拳的不同，是对身体的理解和运用的不同。两点之间运动关系为外家拳，运动走直线，看后打前，也就是电影中说的“眼前路”；两点之间外撑外拨运动关系为内家拳，看前打后，也就是“身后身”（见相关徐皓峰访谈）。内家拳中，太极是太极图中的S形曲线，八卦是太极图的圆周，形意是阴阳鱼的眼睛，三大内家拳正好组成一个太极图。这也是为什么内家拳可以被统一，历史上李存义统一了形意和八卦，孙禄堂则统一了形意八卦和太极。
值得一提的是法国哲学家吉尔•德勒兹（著有《电影1：运动》和《电影2：时间》）曾经在他的《什么是哲学》里提到道家的太极图（阴阳图）是内在性平面，包含了所有生命运动的可能性。一些学者在这个方向研究的时候，也曾用中国功夫来阐释其中的概念。中国哲学果然是博大精深。
2.“见自己、见天地、见众生”的三个阶段，这个论述始于道家的“三家相见”学说。《道德经》有云：“道生一，一生二，二生三”一为太极，二为阴阳，三为阴阳与中和之气，指人的身、心、意相互协调。这与丹麦哲学家克尔凯郭尔的“三重境界”异曲同工，在克尔凯郭尔那里，三个阶段分别是审美阶段、伦理阶段和宗教阶段，分别对应“审美的人”、“伦理的人”和“宗教的人”，在电影里可以对应“武学的人”、“伦理的人”、“宗教的人”。
无独有偶，宗白华先生也在《美学散步》里提到这个问题，关于艺术意境的三个层次被他概括为“直观感相的摹写”、“活跃生命的传达”、“最高灵性的启示”（《美学散步》P74）。宗白华先生是从“禅境的表现”来谈这个问题的，看来东西方哲学在最高层次果真是殊途同归。
3.“人生最看不透的四件事，生死、是非、成败、荣辱，其实说到底只是一件事，就是我。”
