笔记-静观人生2
“旧上海”中记录的上海种种旧事,又让我这个土生土长的上海人感到读起来颇有趣味,长了见识。
比如租界的划分,“闸北和南市之外,都是租界。洋泾浜(爱多亚路,即今延安路)以北是英租界,以南是法租界,虹口一带是日租界。”
对于租界里的路警有这样的描述,“英租界的路警都是印度人,红布包头,人都喊他们“红头阿三”。法租界的都是安南人,头戴笠子。这些都是黄包车夫的对头,常常给黄包车夫吃“外国火腿”和“五枝雪茄烟”,就是踢一脚,一个耳光。”想来中国人向来有阿Q精神,即使皮肉受苦,嘴上却要占便宜,安慰不了身体,安慰一下心灵也是好的,要不然在那样的年月里,心怕是早受不了那么多的煎熬。
描写到上海的几个“名产”,扒手我并不陌生,想来到任何时候,扒手的活计都应该是趁人不备偷鸡摸狗,可是那时候的扒手更类似今天的强盗,连路人的衣服帽子都给拿了去,估计那时候钱也不是每个人都有,唯有看见人家身上有什么就取什么了。
另一个“名产”是妓女。顺道我复习了下地理,以前老上海的说法是大马路的南京路,二马路的九江路,三马路的汉口路,四马路的福州路,五马路的广东路,那个四马路西藏路一带,特别是现在来福士广场那里,以前却是远近闻名的红灯区。读到这里,不禁联想,以后每次想到看到来福士都不免想起这件事了。
最后一个“名产”就是游乐场了。大世界的花样我是知道的,不知道的是“热毛巾”。用现在的话讲,这种服务是不卫生到了极点了,搁到今天肯定要取缔的,想到作者的描述就一阵反胃,我恐怕也落得一个以后看到饭店湿巾就头皮发麻的后遗症了。
摘录“美与同情”
在这里我们不得不赞美儿童了。因为儿童大都是最富于同情的。且其同情不但及于人类,又自然地及于猫犬、花草、鸟蝶、鱼虫、玩具等一切事物,他们认真地对猫犬说话,认真地和花接吻,认真地和人像(doll)玩耍,其心比艺术家的心真切而自然得多!他们往往能注意大人们所不能注意的事,发现大人们所不能发见的点。所以儿童的本质是艺术的。换言之,即人类本来是艺术的,本来是富于同情的。只因长大起来受了世智的压迫,把这点心灵阻碍或销磨了。惟有聪明的人,能不屈不挠,外部即使饱受压迫,而内部仍旧保藏着这点可贵的心。这种人就是艺术家。
《圣经》中说:“你们不象小孩子,便不得进入天国。”
比如租界的划分,“闸北和南市之外,都是租界。洋泾浜(爱多亚路,即今延安路)以北是英租界,以南是法租界,虹口一带是日租界。”
对于租界里的路警有这样的描述,“英租界的路警都是印度人,红布包头,人都喊他们“红头阿三”。法租界的都是安南人,头戴笠子。这些都是黄包车夫的对头,常常给黄包车夫吃“外国火腿”和“五枝雪茄烟”,就是踢一脚,一个耳光。”想来中国人向来有阿Q精神,即使皮肉受苦,嘴上却要占便宜,安慰不了身体,安慰一下心灵也是好的,要不然在那样的年月里,心怕是早受不了那么多的煎熬。
描写到上海的几个“名产”,扒手我并不陌生,想来到任何时候,扒手的活计都应该是趁人不备偷鸡摸狗,可是那时候的扒手更类似今天的强盗,连路人的衣服帽子都给拿了去,估计那时候钱也不是每个人都有,唯有看见人家身上有什么就取什么了。
另一个“名产”是妓女。顺道我复习了下地理,以前老上海的说法是大马路的南京路,二马路的九江路,三马路的汉口路,四马路的福州路,五马路的广东路,那个四马路西藏路一带,特别是现在来福士广场那里,以前却是远近闻名的红灯区。读到这里,不禁联想,以后每次想到看到来福士都不免想起这件事了。
最后一个“名产”就是游乐场了。大世界的花样我是知道的,不知道的是“热毛巾”。用现在的话讲,这种服务是不卫生到了极点了,搁到今天肯定要取缔的,想到作者的描述就一阵反胃,我恐怕也落得一个以后看到饭店湿巾就头皮发麻的后遗症了。
摘录“美与同情”
在这里我们不得不赞美儿童了。因为儿童大都是最富于同情的。且其同情不但及于人类,又自然地及于猫犬、花草、鸟蝶、鱼虫、玩具等一切事物,他们认真地对猫犬说话,认真地和花接吻,认真地和人像(doll)玩耍,其心比艺术家的心真切而自然得多!他们往往能注意大人们所不能注意的事,发现大人们所不能发见的点。所以儿童的本质是艺术的。换言之,即人类本来是艺术的,本来是富于同情的。只因长大起来受了世智的压迫,把这点心灵阻碍或销磨了。惟有聪明的人,能不屈不挠,外部即使饱受压迫,而内部仍旧保藏着这点可贵的心。这种人就是艺术家。
《圣经》中说:“你们不象小孩子,便不得进入天国。”
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