历史永动机
起源于科幻世界小组中关于《新宋》的讨论。
架空小说=永动机。
《水晶太阳之谜》没有解释好这个问题:为什么古埃及和罗马的望远镜,在进入中世纪之后会失传,《枪炮、病菌与钢铁》部分回答了这个问题:发明是需要之母,除非这种需要最终能够成为一种广泛需要——也就是ΔQ>0,否则发明即便出现(往往先于需要而出现),也会死亡。
朱孝远在《欧洲涅磐》中论证了欧洲发明现代性的需要:贫弱混乱+黑死病。
因此架空小说的构建,无论在细节上如何美轮美奂,只要违背了这个历史热力学第一定律,就难以成立。
人类社会可能存在着古尔德所说的“左墙”(《生命的壮阔》),从整体上看(而不是人种、民族的角度),它并不具备无限可能。从这个意义上看来,中国是否会在生存竞争中被完全淘汰,与人类的宿命并无关系——韩松在《让我们一起寻找外星人》的后记中说,人类的元祖离开咸湿的海洋,走上陆地,演化为人类,最终的宿命是飞向太空。这种宿命与民族无关。
架空小说=永动机。
《水晶太阳之谜》没有解释好这个问题:为什么古埃及和罗马的望远镜,在进入中世纪之后会失传,《枪炮、病菌与钢铁》部分回答了这个问题:发明是需要之母,除非这种需要最终能够成为一种广泛需要——也就是ΔQ>0,否则发明即便出现(往往先于需要而出现),也会死亡。
朱孝远在《欧洲涅磐》中论证了欧洲发明现代性的需要:贫弱混乱+黑死病。
因此架空小说的构建,无论在细节上如何美轮美奂,只要违背了这个历史热力学第一定律,就难以成立。
人类社会可能存在着古尔德所说的“左墙”(《生命的壮阔》),从整体上看(而不是人种、民族的角度),它并不具备无限可能。从这个意义上看来,中国是否会在生存竞争中被完全淘汰,与人类的宿命并无关系——韩松在《让我们一起寻找外星人》的后记中说,人类的元祖离开咸湿的海洋,走上陆地,演化为人类,最终的宿命是飞向太空。这种宿命与民族无关。
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