寻梦（十二）集庆寺（续：九里松）

       集庆寺在九里松。“淳祐庚戌之春，创新寺于西湖之积庆山，改九里松九路，轮奂极其靡丽，至壬子之夏始毕工。”
    明史鉴《西村十记》记载：“度洪春桥，见苍松夹路，大皆连抱，而高或百尺，依依如人立道旁，肩摩武接，或拱或揖。自此至灵隐、三天竺不间他族。上则枝鬣偃蹇，下则石甃zhou夷洁，雨不沾衣，土不涂足。每风自山顶下，则龙凤飞舞，翱翔霄汉，涛鼓籁鸣，淙铮铿鍧，响应山谷，如聆广乐于洞庭之野也。‘九里云松’为元时钱塘十景之一。”
                
                
        九里松成为杭州的一大景观，始于唐朝。唐玄宗开元十三年（公元725年），袁仁敬任杭州刺史时，发动民众，从洪春桥至灵隐、天竺道上，种植松树，“凡九里，左右各三行，每行相去八九尺”（《西湖游览志》），“九里松”因此得名。“苍翠夹道，阴霭如云，日光穿漏，若碎金屑玉。人行其间，衣裤尽绿。今旧松多不存，而新植者已渐如偃盖，时时与灵山白云相接，故曰云松。”（《西湖志》）明王瀛《九里松》诗：
        西入行春翠霭中，长松夹道势凌空。
        湿凝云气山山雨，晴卷涛声树树风。
        九里揭名追说老，千年遗迹著袁公。
        清阴满路人歌咏，应与甘棠召伯同。
    袁仁敬在营造九里松树的同时，在洪春桥畔建了一座九里松亭，跨路为门，名为“一字门”，又称“袁公松门”。宋朝郭祥正《松门》诗：
        沿湖九里松，行客忆袁公。不识炎天热，门深太古风。
北宋时，著名书法家吴说曾写了一块“九里松”门额，悬于一字门的门楣上。据叶绍翁《四朝见闻录》记述：宋高宗赵构游幸天竺行经九里松时，见吴说所书门额，就想自己重写一块，以留迹湖山。于是，便命人取下吴说所书门额，带回宫中。谁知他连写了几十次，都不及吴说写的苍劲有力，最后只好叹息着说：“无以易说所书也。”便命人用黄金填饰吴说所书的旧额，重悬于一字门上。后亡佚。明凌云翰《九里云松》诗：
        九里闲云万树松，经行记得旧时踪。
        黄金曾饰宋儒字，苍狗岂知秦代封。
        风露横陈鸣鹳鹊，波涛澎湃舞蛟龙。
        我来朗诵灵山句，清气飘飘欲荡胸。
颔联说的便是这个典故。
    “九里松”的景象，在历史上曾经历了一段兴衰更迭的过程。宋朝时，“九里松”的附近集庆、灵竺等寺院的僧人自觉担负起了养护松树的责任，他们分段保护这片树林，还补种了不少松树。据陆游《老学庵笔记》记载：南宋绍兴年间，宫廷中复古殿要供应御墨，有人想砍伐九里松的松树做煤，新安戴彦衡说九里松松树是平地松，不宜制墨，经他倾力维护，这里的松树才幸免于难。又，宋宁宗时，丞相史弥远在建其府第时，缺乏栋梁木材，差人去砍这些大可十围的古松。这些松树正好与月波亭相对，灵隐寺僧元肇，别号淮海的闻讯，写诗表示反对：
        大夫（指松树，有“大夫松”之称）去作栋梁材，无复淸荫覆绿苔。
        惆怅月波亭上望，夜深唯有鹤飞来。
白鹤原想栖于青松，但松既不存，鹤将何栖？史弥远见了这首诗，也就下令罢伐，到别处去寻木材了。宋理宗时，阎贵妃的父亲良臣，要造自家的香火院集庆寺，规模之大，想胜过灵隐天竺，可是缺乏木材。他看到灵隐寺前的松树，是晋代所植，粗壮高大，就命匠人去砍伐。淮海又写首诗道：
        不为栽松种茯苓，只缘山色四时青。
        老僧不许移松去，留与西湖作画屏。
这首诗，托人辗转进呈预览，理宗见他旨在保护古迹，装点湖山，遂下圣旨免伐这些松树。
    九里松一带，在南宋时有左军步军教场、曲院等官方机构；有斑衣园、香林园等园林别墅；还有建于唐代的白乐桥等古迹。宋左军步军分三寨，其二寨就在行春桥畔。行春桥即洪春桥，宋三寨左军步军的总教场就在行春桥，其旧址现已辟为杭州植物园的一部分。
    曲院在洪春桥南，是南宋宫廷的酿酒机构。酿酒需要好水，附近金沙涧的泉水清洌甘甜，正符合佳酿所需，故就此处设曲院。当时此处多荷塘，曲院与荷塘相互映衬，风景十分幽雅。每到荷花盛开的季节，荷风习习，清香扑鼻，景色分外迷人。因此被列为西湖十景之一，称为“曲院荷风”，引来许多诗人题咏，如元尹廷高诗：
        虚堂四面枕湖光，酝得芙蕖万斛香。
        独笑熏风更多事，强教西子舞霓裳。
明王瀛《九里松》诗：
        古来曲院枕莲塘，风过犹疑酝酿香。
        熏得凌波仙子醉，锦裳零落怯新凉。
明汤焕诗：
        金沙泉湛碧醍醐，曲院初开自宋都。
        酿得荷花胜仙鳢，坐令游女解明珠。
        红枚波飐青帘舫，绿柄香浮白玉壶。
        回首西冷风露晚，满船凉月醉堪呼。
宋末以后，曲院荒废，荷塘湮没，到清康熙重题西湖十景时，就将此景目移到苏堤跨虹桥畔。现在读到的清康熙以前咏曲院风荷的诗词，其实都是描绘九里松曲院景色的。
    斑衣园是南宋抗金名将韩世忠的别墅。韩世忠被秦桧解职后，就在九里松建斑衣园别业隐居，终日与渔樵为友，以山水自娱。香林园是宋尚书苏仲虎的别业。这两处园林别墅，随着岁月的流逝，早已不留痕迹。现在，只有唐代诗人白居易在杭时所建的那座古朴的白乐桥，还依然横跨在九里松西端毛源洼前的小溪上。
    自袁仁敬营造九里松迄今，九里松虽然经历了一段令人浩叹的兴衰史，但它在明中期以前的七八百年里，始终保持着“西入行春翠霭中，长松夹道势凌空。湿凝云气山山雨，晴卷涛声树树风”的独特景色。明少师夏公谨诗：
        百盘云磴入千峰，飞盖行穿夹道松。
        长昼风雷惊虎豹，半空鳞甲舞蛟龙。
        江涛夜合秋声壮，湖雨春添黛色浓。
        欲藉丹青图直干，恨无韦偃得相从。
    明朝中期以后，九里松径的松树，就开始遭到不断的乱砍乱伐。晚明张京元《湖山小记》云：“九里松者，仅见一株两株，飞龙劈空，雄古奇想。想当年，万绿参天，松风声壮于钱塘潮，今已化为乌有；更千百岁，桑田沧海，恐北高峰头有螺蚌壳矣(指山峰变为海底，沧海桑田)，安问树有无哉？”据《湖山便览》记载，在明万历年间（公元1573-1620年）陈善作《杭州府志》时，还说九里松存有二百六十株；到明末邵重生作《武林山志》时，仅存九十一株；到清初孙治作《灵隐寺志》时，就只剩下十余株；而到瞿灏等撰写《湖山便览》一书时，九里松一带已成莽莽荒原，连一株松树也没有幸存下来。
    清乾隆、嘉庆以后，九里松又曾松风霍霍，一度初复旧观。但可惜的是仅仅昙花一现，不久复遭毁坏。特别是日本侵华期间，杭州沦陷，侵占杭州的日本军队在此作扫荡式砍伐，“九里松”几百年来幸存的松树被砍伐殆尽。
                
                
        解放后，九里松经两次补植与整理，起先在道路两旁栽植无患子等行道树；1962年后征用洪春桥至灵隐沿路两边土地各40米，行道树改栽马尾松、黄山松、湿地松等；70年代松毛虫毁坏松林，改种从美国引进的火炬松、晚松等品种，恢复并丰富了“九里松”景观，有松十行，宽达百米许。
                
                
        现在，人们在去灵隐景区时，都要经过“九里松”。这一带，两边的绿色松林绵延数里，针叶茂密，满目苍翠。风起处，松涛阵阵，令人心旷神怡。漫步其间，犹可领略古人诗意。杜范《次赵贵方九里松独行韵》：
        道机已熟绝堤间，纵步来寻兴里山。
        残雪点衣消酒醉，晚风吹鬓带诗还。
        妙年羡子欢悰足，宦步愁予乐事悭。
        安得相从尘网外，快将如意碎青珊。
于石《伊昔四首》之一：
        伊昔西湖外，清阴九里松。天低深雨露，风怒走蛟龙。
        林霭通樵径，山云隔寺钟。何时一行乐，重到北高峰。
邓林《九里松》：
        松是山灵一手栽，尧天长就栋梁材。
        龙髯怒起春风急，似怪游人喝道来。
余阙《赋九里松送吴左丞》诗：
        结驷向青郊，松阴九里遥。言从天竺寺，直渡小春桥。
        偃蹇成芝盖，萧瑟荫兰桡。相逢何所赠？欺君保后凋。
                
                
以下9月15日妈妈摄于九里松。
                
                
                
                
                
                
                
                
                
                
                
                
                
                
                
                
                
                
                
                
                
                
        题外：推荐申屠奇老先生的《西湖古今谈》，资料翔实，文字优美，很好。