匡离离
（一）匡离离
昨夜看《Labor pains》，屏幕上弹出一个MSN对话框，是一个前段时间把我添加了但并不认识的人。
对方跟我说，早前在《城画》看到有《我们的广州》的摘录文字，第二天就在必得买到这本书，觉得很温暖。随后，又告诉我她是一个伪文青，曾经出过一本小说及一本散文游记，她叫匡离离。
立马在豆瓣上搜了一下，显示出《爱城（凤凰旅行新概念读本）》这样一本书。作者简介一栏作了如此说明：匡离离，80后新生代作者。18岁出版长篇小说《青春的同学》。现居广州，从事金融工作。中山大学研究生在读。
嗯，不错。
离离继而问我是否在看《人生若只如初见》，又是一本从小熊家借来的书，才翻了五十页。“那是我的好姐妹写的，下次有机会介绍给你认识”。
哦，居然还有这等事。
（二）仓央嘉措
无意中看见客人放在床上的书，《仓央嘉措诗传》，2009年8月第1版。很迅速地翻完，关于仓央嘉措的诗歌与生平传记已看过很多，至于这本书好坏如何还是留待众人去评价。
摘了前面的序给大家分享一下——
“那一夜，我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息。
那一月，我转过所有经轮，不为超度，只为触摸你的指纹。
那一年，我磕长头拥抱尘埃，不为朝佛，只为贴着你的温暖。
那一世，我翻遍十万大山，不为修来世，只为路中能与你相遇。
那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为保佑你平安喜乐。
那一天，闭目在经殿香雾中，蓦然听见你颂经中的真言。
那一月，我摇动所有的转经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。
那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖。
那一世，转山转水转佛塔啊，不为修来生，只为途中与你相见。
那一刻，我升起风马，不为祈福，只为守候你的到来。
那一日，我垒起玛尼堆，不为修德，只为投下心湖的石子。
那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。
那一年，我磕长头在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖。
那一世，转山不为轮回，只为途中与你相见。
以上三段文字，是目前流传比较广的所谓“六世达赖喇嘛情歌”，或叫“仓央嘉措情诗。”
这三段文字路仓央嘉措一点关系都没有——话也不必说得这么绝对，还是有一点点关系，那就是张冠李戴——它实实在在是个现代的汉族人写的，却被大多数人以为是仓央嘉措的作品。
从三段文字的细微不同可以看出，它业已经过修饰。其原本，最早出现的载体不是诗集，更不是什么仓央嘉措情歌集，而是一张叫做《央金玛》的唱片。
所以，它是首歌词，它的名字叫《信徒》。
在这张由朱哲琴与何训田合作的唱片中，还出现了另一首歌，名字叫《六世达赖喇嘛情歌》。
第一次张冠李戴就这样自然地发生了，“信徒”这个名字渐渐不被人知晓，而将其歌词冠以“六世达赖喇嘛情歌”的题目。之后，题目成了作品属性，就如同《道德经》与《老子》并存一样。
而那首原名是《六世达赖喇嘛情歌》的歌词，却确实有仓央嘉措的身影，这首歌词将其多首意味相近的诗歌整合在一起，并经过了删改和添加，形成了一首与原作基本无关的歌词。
第二次张冠李戴，则完全是在第一次文字误会上的有意行为。这次是一支在青年群体中较有影响的乐队的重新演绎，它将朱哲琴的两首歌——《信徒》与《六世达赖喇嘛情歌》融合在一起，并加入了另一首真正的诗歌，形成了一首新作，叫做《仓央嘉措情歌》。据说这种大杂烩的拼盘歌词，也曾经由某位年轻的活佛演唱过。
于是，“那一天，那一月，那一年”，成为了仓央嘉措诗歌中的一部分——虽然，仓央嘉措跟它没有任何著作权与署名权的关系。
其实，如果仔细地比照《信徒》与业已被学界认定的“仓央嘉措情歌”，任何人都可以看得出来，它们的文字风格完全不一致，《信徒》的修辞之复杂、意境之优美、文字之洗练，在“仓央嘉措情歌”中完全找不到一丁点儿影子。
真正的“仓央嘉措情歌”，最早出版于1930年，汉文版本的著作权为我国藏学藏语研究的前辈于道泉先生。这本书版本号为“国立中央研究院历史语言研究所单刊甲种之五”，书名《第六代达赖喇嘛仓央嘉措情歌》。
它开创了仓央嘉措诗歌汉译的先河，此后，有1932年刘家驹本、1939年曾缄本和刘希武本等。而且这几个版本间，也有互相影响的痕迹，再其后的版本，几乎都是以上版本的“润色本”。
而在这些版本中，从来就没出现过“那一天，那一月，那一年”。
但它的流传确实太广，让人以讹传讹，直至今天，可以预见的是，它还会误传下去。”
（三）城市画报
月初，YORK给我寄出一本《城市画报》。过了几天，没收到，以为是快递。向YORK询问，答是走邮局包裹。好吧，我等。
今早，总算到了，整整走了14天。迫不及待地翻掀这本早已过期的杂志。除了YORK的“私人城市”外，很意外的还看到了那个在万胜围做家具的枪枪，好歹我也关注过那个活动也想去做一件自己的家具，只是时间不配合而已；还有还有上海的LOMO TOWER，不知道我们亲爱的A片大师卓明同学现在过得可好，是胖了还是更瘦了。
发豆邮给YORK告知包裹已到，顺带看了几眼他的博客大巴，其中一篇写于9月11日的日志这样写道——
“《我们的广州 – 记忆备忘摄影展》终于完满结束。
一个月的时间，感觉在一个清醒的梦中渡过，
很多朋友都说我红了，我还是笑笑好吧。
更浮夸的年代也经历过，什么都不算什么。
这段时间都变得很忙，自然导致接下来的时间更忙，那是愉快的事情。
既然已经开始了前进的步伐，尽管仍在森林之中，还是继续努力前行。
这段时间思考了许多的问题，其实都是蓄积已经的小阴谋与怪遐想，
便开始时常需要记录，备忘。陌生化、漫游、快乐、交换城市记忆、爱。
这段时间拍了一些照片，走了一些之前计划中要走的地方，但没有太多心情理会他们，就搁置了，
亲爱的yashica gsn却在我毫无准备下离开，还可能维修无望待魂归天国。
在到武汉的旅程中，借了gaku的om-10 记录了一场有趣的行程，其次还念着一位友人的近况如何。
还有，还有，还有，那些应该快乐的，应该恼火的，应该关心的，感觉总是迷迷糊糊。
思维不停地转，令焦点都虚化了。一切都变得梦幻，一切都是真实。
令我感到意外的是很多朋友都过来捧场，更引发一些多年不见的朋友被狠突然地记起我这个人。
一个展览，几乎将我所混过的不同圈子的人都连成一线，感谢各位友人和媒体关注。
当然，还是要再次非常感谢晓晓和志愿者朋友们的帮忙，还有一起吃快餐的单纯和轻松。
还有刘琼雄先生尽管贵人事忙，缘悭一面，还是要感谢你提供场地和提出合作举办这个摄影展和交流会。
多年之后，我想会重新听过衷声与我那个下午的那段采访录音，
只记得那是所有采访中说得最多自己想说的，而且超出自己想说的可能的话。
那和多年后看回一张可能只是当时才记得怎样的心情的照片后，是否会有相同的感触，或者是变得陌生。
只好用跳跃式思维和关键词并列了最近的事。
好嘛，旨在记录。
采访媒体
亚洲电视 六点钟新闻
南方电视台TVS2 城市特搜
佛山电台
广东电台
南方都市报
信息时报
新快报
城市画报
可乐生活
对于影展，个人而言仅仅像给自己交上一份作业，阶段性的。继续前行。
我们的广州 - 生于八十年代 仍能在必得书店 和简haus 购买。”
（四）小B
前几天在网上看见叶俊的签名，一问，预计18号离开拉萨，车暂时还没卖出去。上周，家里那辆GIANT 680丢了，一下子成了无车阶级，连远门都不敢出。
叶俊原来骑的那破车已经卖了，最近又买了一辆二手的GIANT POP，还行，只要能骑就好。
七月底人之初还没走的时候就盘算着在拉萨买一辆二手车，当时我也曾被风马飞扬里的卖车帖打动得蠢蠢欲动，但结果还是没舍得买下来。没想到一个多月后，终于被迫拥有了自己的车。哦也！
车身一半蓝色一半银色，本来想给它取个名字叫“小白”，不过一番思量以后还是觉得叫它小B比较好。一是因为我们很傻B，二是因为我们很牛B，这才相衫嘛。
接下来的日子，我要带小B走遍拉萨近郊远野，娘热沟、帕邦喀、夺底沟、次角林、俊巴渔村、楚布寺、扎叶巴寺……等我哦！
我还想着过一段时间给小B装一个后架，可以的话回去时先寄到广西，等弟弟能走路跑步骑车了咱们一起去海南环岛避寒，西西。
小B，我看好你哟！
（五）疯子
神爷今天又去大昭晒太阳，五八和大黑不知去了哪个角落。一个藏族老伯推车经过，我买了两个酸奶冰淇淋，给神爷一个，那厮不吃，给了旁边的一位姑娘。
打电话给大黑，说是在玛吉阿米旁的龙达下给人看档。寻着去，只见那两人正在几位藏族大姐的摊位里说笑。
坐在一堆堆难辨真伪的工艺品后，看着过往的游人或是信众东来西往，别有一番滋味。神爷一边看从图书馆借来的《明朝那些事儿》，一边吆喝着“明朝的瓷器，清朝的碗”……
老板收起摊上的遮阳布，玛吉阿米在顶上，仓央嘉措早已远去，楼下只有我们这一群疯子。
昨夜看《Labor pains》，屏幕上弹出一个MSN对话框，是一个前段时间把我添加了但并不认识的人。
对方跟我说，早前在《城画》看到有《我们的广州》的摘录文字，第二天就在必得买到这本书，觉得很温暖。随后，又告诉我她是一个伪文青，曾经出过一本小说及一本散文游记，她叫匡离离。
立马在豆瓣上搜了一下，显示出《爱城（凤凰旅行新概念读本）》这样一本书。作者简介一栏作了如此说明：匡离离，80后新生代作者。18岁出版长篇小说《青春的同学》。现居广州，从事金融工作。中山大学研究生在读。
嗯，不错。
离离继而问我是否在看《人生若只如初见》，又是一本从小熊家借来的书，才翻了五十页。“那是我的好姐妹写的，下次有机会介绍给你认识”。
哦，居然还有这等事。
（二）仓央嘉措
无意中看见客人放在床上的书，《仓央嘉措诗传》，2009年8月第1版。很迅速地翻完，关于仓央嘉措的诗歌与生平传记已看过很多，至于这本书好坏如何还是留待众人去评价。
摘了前面的序给大家分享一下——
“那一夜，我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息。
那一月，我转过所有经轮，不为超度，只为触摸你的指纹。
那一年，我磕长头拥抱尘埃，不为朝佛，只为贴着你的温暖。
那一世，我翻遍十万大山，不为修来世，只为路中能与你相遇。
那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为保佑你平安喜乐。
那一天，闭目在经殿香雾中，蓦然听见你颂经中的真言。
那一月，我摇动所有的转经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。
那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖。
那一世，转山转水转佛塔啊，不为修来生，只为途中与你相见。
那一刻，我升起风马，不为祈福，只为守候你的到来。
那一日，我垒起玛尼堆，不为修德，只为投下心湖的石子。
那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。
那一年，我磕长头在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖。
那一世，转山不为轮回，只为途中与你相见。
以上三段文字，是目前流传比较广的所谓“六世达赖喇嘛情歌”，或叫“仓央嘉措情诗。”
这三段文字路仓央嘉措一点关系都没有——话也不必说得这么绝对，还是有一点点关系，那就是张冠李戴——它实实在在是个现代的汉族人写的，却被大多数人以为是仓央嘉措的作品。
从三段文字的细微不同可以看出，它业已经过修饰。其原本，最早出现的载体不是诗集，更不是什么仓央嘉措情歌集，而是一张叫做《央金玛》的唱片。
所以，它是首歌词，它的名字叫《信徒》。
在这张由朱哲琴与何训田合作的唱片中，还出现了另一首歌，名字叫《六世达赖喇嘛情歌》。
第一次张冠李戴就这样自然地发生了，“信徒”这个名字渐渐不被人知晓，而将其歌词冠以“六世达赖喇嘛情歌”的题目。之后，题目成了作品属性，就如同《道德经》与《老子》并存一样。
而那首原名是《六世达赖喇嘛情歌》的歌词，却确实有仓央嘉措的身影，这首歌词将其多首意味相近的诗歌整合在一起，并经过了删改和添加，形成了一首与原作基本无关的歌词。
第二次张冠李戴，则完全是在第一次文字误会上的有意行为。这次是一支在青年群体中较有影响的乐队的重新演绎，它将朱哲琴的两首歌——《信徒》与《六世达赖喇嘛情歌》融合在一起，并加入了另一首真正的诗歌，形成了一首新作，叫做《仓央嘉措情歌》。据说这种大杂烩的拼盘歌词，也曾经由某位年轻的活佛演唱过。
于是，“那一天，那一月，那一年”，成为了仓央嘉措诗歌中的一部分——虽然，仓央嘉措跟它没有任何著作权与署名权的关系。
其实，如果仔细地比照《信徒》与业已被学界认定的“仓央嘉措情歌”，任何人都可以看得出来，它们的文字风格完全不一致，《信徒》的修辞之复杂、意境之优美、文字之洗练，在“仓央嘉措情歌”中完全找不到一丁点儿影子。
真正的“仓央嘉措情歌”，最早出版于1930年，汉文版本的著作权为我国藏学藏语研究的前辈于道泉先生。这本书版本号为“国立中央研究院历史语言研究所单刊甲种之五”，书名《第六代达赖喇嘛仓央嘉措情歌》。
它开创了仓央嘉措诗歌汉译的先河，此后，有1932年刘家驹本、1939年曾缄本和刘希武本等。而且这几个版本间，也有互相影响的痕迹，再其后的版本，几乎都是以上版本的“润色本”。
而在这些版本中，从来就没出现过“那一天，那一月，那一年”。
但它的流传确实太广，让人以讹传讹，直至今天，可以预见的是，它还会误传下去。”
（三）城市画报
月初，YORK给我寄出一本《城市画报》。过了几天，没收到，以为是快递。向YORK询问，答是走邮局包裹。好吧，我等。
今早，总算到了，整整走了14天。迫不及待地翻掀这本早已过期的杂志。除了YORK的“私人城市”外，很意外的还看到了那个在万胜围做家具的枪枪，好歹我也关注过那个活动也想去做一件自己的家具，只是时间不配合而已；还有还有上海的LOMO TOWER，不知道我们亲爱的A片大师卓明同学现在过得可好，是胖了还是更瘦了。
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发豆邮给YORK告知包裹已到，顺带看了几眼他的博客大巴，其中一篇写于9月11日的日志这样写道——
“《我们的广州 – 记忆备忘摄影展》终于完满结束。
一个月的时间，感觉在一个清醒的梦中渡过，
很多朋友都说我红了，我还是笑笑好吧。
更浮夸的年代也经历过，什么都不算什么。
这段时间都变得很忙，自然导致接下来的时间更忙，那是愉快的事情。
既然已经开始了前进的步伐，尽管仍在森林之中，还是继续努力前行。
这段时间思考了许多的问题，其实都是蓄积已经的小阴谋与怪遐想，
便开始时常需要记录，备忘。陌生化、漫游、快乐、交换城市记忆、爱。
这段时间拍了一些照片，走了一些之前计划中要走的地方，但没有太多心情理会他们，就搁置了，
亲爱的yashica gsn却在我毫无准备下离开，还可能维修无望待魂归天国。
在到武汉的旅程中，借了gaku的om-10 记录了一场有趣的行程，其次还念着一位友人的近况如何。
还有，还有，还有，那些应该快乐的，应该恼火的，应该关心的，感觉总是迷迷糊糊。
思维不停地转，令焦点都虚化了。一切都变得梦幻，一切都是真实。
令我感到意外的是很多朋友都过来捧场，更引发一些多年不见的朋友被狠突然地记起我这个人。
一个展览，几乎将我所混过的不同圈子的人都连成一线，感谢各位友人和媒体关注。
当然，还是要再次非常感谢晓晓和志愿者朋友们的帮忙，还有一起吃快餐的单纯和轻松。
还有刘琼雄先生尽管贵人事忙，缘悭一面，还是要感谢你提供场地和提出合作举办这个摄影展和交流会。
多年之后，我想会重新听过衷声与我那个下午的那段采访录音，
只记得那是所有采访中说得最多自己想说的，而且超出自己想说的可能的话。
那和多年后看回一张可能只是当时才记得怎样的心情的照片后，是否会有相同的感触，或者是变得陌生。
只好用跳跃式思维和关键词并列了最近的事。
好嘛，旨在记录。
采访媒体
亚洲电视 六点钟新闻
南方电视台TVS2 城市特搜
佛山电台
广东电台
南方都市报
信息时报
新快报
城市画报
可乐生活
对于影展，个人而言仅仅像给自己交上一份作业，阶段性的。继续前行。
我们的广州 - 生于八十年代 仍能在必得书店 和简haus 购买。”
（四）小B
前几天在网上看见叶俊的签名，一问，预计18号离开拉萨，车暂时还没卖出去。上周，家里那辆GIANT 680丢了，一下子成了无车阶级，连远门都不敢出。
叶俊原来骑的那破车已经卖了，最近又买了一辆二手的GIANT POP，还行，只要能骑就好。
七月底人之初还没走的时候就盘算着在拉萨买一辆二手车，当时我也曾被风马飞扬里的卖车帖打动得蠢蠢欲动，但结果还是没舍得买下来。没想到一个多月后，终于被迫拥有了自己的车。哦也！
车身一半蓝色一半银色，本来想给它取个名字叫“小白”，不过一番思量以后还是觉得叫它小B比较好。一是因为我们很傻B，二是因为我们很牛B，这才相衫嘛。
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接下来的日子，我要带小B走遍拉萨近郊远野，娘热沟、帕邦喀、夺底沟、次角林、俊巴渔村、楚布寺、扎叶巴寺……等我哦！
我还想着过一段时间给小B装一个后架，可以的话回去时先寄到广西，等弟弟能走路跑步骑车了咱们一起去海南环岛避寒，西西。
小B，我看好你哟！
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神爷今天又去大昭晒太阳，五八和大黑不知去了哪个角落。一个藏族老伯推车经过，我买了两个酸奶冰淇淋，给神爷一个，那厮不吃，给了旁边的一位姑娘。
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打电话给大黑，说是在玛吉阿米旁的龙达下给人看档。寻着去，只见那两人正在几位藏族大姐的摊位里说笑。
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坐在一堆堆难辨真伪的工艺品后，看着过往的游人或是信众东来西往，别有一番滋味。神爷一边看从图书馆借来的《明朝那些事儿》，一边吆喝着“明朝的瓷器，清朝的碗”……
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老板收起摊上的遮阳布，玛吉阿米在顶上，仓央嘉措早已远去，楼下只有我们这一群疯子。
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