与百年时光的第一次约会——柬埔寨吴哥（多图慎入）
9月中旬终于确定了去柬埔寨的行程，因为是第一次出国，所以想来想去还是跟团走了。去之前接受了很多质问：为什么要去柬埔寨？柬埔寨有什么？地方那么破有什么可去的？刚好我可以一并把这些问题都回答了。
航班从沈阳起飞，在上海转机，最终到达柬埔寨首都金边。飞机坐过很多很多次，但每一次都会被天空之上的天空震撼，感觉像自己在飞。
从上海起飞的时候已经是半夜了，起飞的时候上一班飞机给耳朵带来的压力还没有消失，当时我依然听不清自己说话，好怕自己就此聋了一只耳朵，起飞前坐在座位上想要是为了去趟东南亚把自己搞聋了真是傻逼。当然，考虑到劳累了一天飞机又晚点，整个人心焦气躁智商被拉低也是情有可原的。飞机起飞之后我就看到了真正的夜上海。（Ps.国际航班的空姐好温油！而且飞机餐有鳗鱼饭！好满足！）
凌晨时分终于抵达金边，出了机场潮湿闷热的空气就扑面而来，同时扑来的还有一股说不清的香气，此后几天到处都是这个味道，导致我回国几天之后还一直幻嗅。第一次出国的新鲜感在十分钟之后就被打击的一干二净，满目看到的都是中文，一直期待的英文环境始终没有营造出来！连柬埔寨国家银行几个字都是中文繁体，估计银行大楼是台湾或者香港建的。
一觉醒来身在异国的感觉好的不得了！凌晨2点才睡，6点就激动的爬起来飞去楼下吃自助餐，我也是蛮拼的。烤的土豆和橘色的小香肠好吃的不得了，在此就不上图了，因为我就顾着自己吃了！吃好饭行程就开始了，因为跟团去实际上在柬埔寨的时间也就是4天多一点，整个游览过程十分走马观花，如果对吴哥有很深情怀的建议还是自己去吧，可以多逗留一些时间，吴哥票分1天、3天和7天三种，我们很匆忙，只能在吴哥里呆一天，好遗憾。我们的行程是（挑主要的写）：金边皇宫（Royal Palace）——吴哥寺（Angkor Wat）——女王宫（Banteay Srei）——巴戎寺（Bayon）——茶胶寺（Ta Keo）——塔布隆寺（Ta Prohm）——巴肯山（Bakheng）——洞里萨湖，有很多我想去的地方都没有时间去，因为跟团走，所以又不可避免去了一些莫名其妙的地方，不过大部分景点也都“到此一游”过了，也算喜忧参半吧。
先说一些需要注意的，因为参观的很多地方都是皇宫和寺庙，所以很多景点都对穿着有要求，裙裤要过膝，衣服要有袖，但是当地天气是个bitch，所以随身带一个薄防晒服是上佳的选择。衣服一定要带轻薄透气的，因为几乎全程都是户外，中暑者比比皆是。再有一个是货币兑换问题，柬埔寨是美元和瑞尔币通用的国家，瑞尔币是他们自己的货币，1美金=4000瑞尔币，1美金之下使用瑞尔币结算，1美金以上怎么结算都行。如果为了方便都换美金去也可以，去正规一点的超市随便买点什么他找零给你的时候你就有瑞尔币用了，但是美金不宜换太多，除了吃住门票车费，几乎在柬埔寨化不出去钱。最后一点，无论你的防晒霜是sp+多少都没有用！就是晒黑你晒黑你和晒黑你，没有任何商量，霸气侧漏！
☞金边皇宫。它是国王的行宫，每年都会翻修，所以我们看到的是金光灿灿的感觉。现在住在皇宫里的国王早已经不是西哈努克了，是他的儿子西哈莫尼。西哈莫尼今年也有60几岁了，至今未婚，做国王之前是个文艺青年，音乐美术电影样样通，而且还做过和尚，真是充实的一生。不过做了国王好像也没什么，军政大权都不归他管，都在总理手中牢牢握着。
扯得有点远了，皇宫整体来说非常气派。
金边皇宫占地面积非常大，我们去的时候还有多处正在翻修，也看到了国王会见外使和加冕的大殿，金碧辉煌，但是不让拍照。
这是蛇神Naga，柬埔寨的宗教是结合了印度教和小乘佛教。在印度教的创世说中，是两条蛇在缠绕和扭打，一条蛇代表善，一条蛇代表恶，因为它们不停的纠缠才带动了宇宙和芸芸众生，所以蛇神Naga是非常神圣的，很多建筑的栏杆就是蛇神的身体，因此不能踩不能坐。其实柬埔寨的很多建筑和人们的生活方式都和他们的宗教息息相关，印度教中并没有色彩明确的是非善恶之分，所以在印度神话《罗摩衍那》中大量神、人、魔之间的战争都是没有结果的，是永远不会有结局的，并不是好人就一定会战胜坏蛋，只是单纯强调不同力量的碰撞，这样是非忠奸不辨估计受儒家思想影响颇深的很多中国人都不太容易接受。
这是金边皇宫里很偏僻的一个角落，但还是有人旁若无人的祈祷，不知道她对神明说了什么，大概是让神明赐予她相信自己的力量。因为神力的过分强大，太多的柬国人民放弃了相信自己，选择把一切和天神相连。
金边皇宫大概就是这样了，这是皇宫墙外国王的子民，除了神还有一样东西在这个国家深深扎根，那就是贫穷。他们的孩子上不起学，绝大部分青少年流落街头而不是在读书，那这个国家还可以指望什么呢。
金边皇宫之后我们就要去吴哥了！我对吴哥充满期待，这个满载风霜的古迹以一个最令人意想不到的方式赫然出现，法国的植物学博士Henri Mouhot在对热带植物进行调查的时候无意间找到了吴哥窟，然而在西方世界被震惊的时候，早在几百年前元朝的使者周达观便已经出使吴哥做间谍在当地住了很久了，并且周达观著有《真腊风土记》，对后世研究吴哥文化做出了不可磨灭的贡献。然而在到吴哥之前，还有7个小时的车程！吴哥在柬埔寨暹粒省，基本上已经快要到泰国的边境了，据说暹粒是在打败了暹罗之后才改名叫暹粒省，在柬埔寨语言里暹粒的意思大概就是：暹罗你丫打不过老子木哈哈气老猴 的意思。7个小时的车程有一半左右是颠簸在土包石头的红土路上，颠的我从屁股到小腿都颤抖的麻木了...
从进入暹粒省开始环境好很多，没有首都金边到处是垃圾和恶臭的坏风气，房子修建的也洋气了很多，自然风光也让人心旷神怡。
因为没有大巴和长途客运，所以当人们想回家看一眼自己老婆孩子的时候，都必须是这样的。
☞吴哥寺。吴哥分为两部分，大吴哥和小吴哥。大吴哥应该叫做吴哥城（Angkor Thom），在吴哥城里有很多的寺庙，它是方方正正的一座城，而真正被教科文组织所保护的是小吴哥，也叫吴哥寺（Angkor Wat）
在这里供奉的是印度教的三大神之一毗湿奴神（Vishnu），毗湿奴好厉害的，他掌握宇宙的权利，与湿婆神（Shiva）二分神界的权利，胯下坐骑金翅鸟（Garuda），更是牛气冲天的长了四个手臂，简直就是天神界的高富帅。既然提到了这些神，就借机讲一个知名度很高的故事。印度教中有三个主神，宇宙之神毗湿奴，毁灭之神湿婆，还有一个是创造之神梵天，梵天在华人地区又称为四面佛。最早印度教对毗湿奴神无比崇敬，而在现在的印度，人们更敬仰拥有毁灭力量的湿婆，又因为湿婆的坐骑是公牛Nadi，所以印度人不吃牛肉。神话中的天神们虽然很长寿，但也不是永生的，所以天神们也在寻找长生不老的方法，他们听说在乳海中有长生不老的甘露，于是和修罗与阿修罗这些小喽喽们商量着，以蛇神为搅拌棒（好惨），通过搅拌乳海来得到甘露。修罗与阿修罗共同努力，经过日夜不休的搅拌，乳海中首先蹦出了千百个在舞蹈飞天（Apsara），再经过搅动，天空中霞光万丈，当当当！吉祥天女拉米克什出现了！然后她径直走向天神中的高富帅，高富帅中的战斗机毗湿奴大神，成了他的妻子。最后，不死甘露终于出现了，阿修罗们扑上去一通哄抢，毗湿奴急中生智化身成绝美的女神在半空中舞蹈，阿修罗们被女神的美貌所迷惑，忘记了不死甘露，于是毗湿奴趁机夺走甘露回到神界，然而在阿修罗中，罗睺发现了毗湿奴的计谋，他变身成天神来到神界，也分到了一滴甘露获得了不死之身，但是却被太阳神和月亮神发现，被砍掉了头颅，但因为他已经是不死之身，所以他的头依然活下来了，罗睺因为愤怒不停的追逐着太阳和月亮，并企图吃掉他们，这就是日食和月食的由来。然而在整个故事中最受益的就是毗湿奴神，甘露也抢到了，老婆也到手了，简直不能更得意。所以在众天神分食完甘露之后，毗湿奴神把剩下的四滴甘露洒向人间，落在了印度的四座城市，每隔三年便在一个城市聚会一次，每隔十二年在相同的城市聚集一次，每次长达几周，这就是印度流传至今的大壶节。
吁！真是讲了一个好长的故事。
我总觉得吴哥建筑群的风格非常哥特，隐藏着许多不能言说的悲伤秘密。
这是上面故事提到的飞天（Apsara），吴哥建筑群中阿普萨拉的浮雕是最多的，数不胜数
仔细观察她们每个个体之间的动作、神态、表情都不相同，不得不感叹和震撼于古人对美的感受，和神乎其技的手工能力，但是这些浮雕带给我的是安静的惊讶与赞叹，一定不同于站在金字塔脚下的那一瞬间，有机会一定要去埃及被吓一次，不然真是太缺憾的人生。
在法国人最先找到吴哥震惊世界的同时，他们也的贪婪与破坏也震惊了世界，砍走蛇头、狮头乃至佛头，不知道时至今日他们是否为自己感到愧疚。吴哥寺所讲述的都是神的故事，神的战争，它周围绕着草地和树木，我想所有的神，知道的和不知道，都一定住的很惬意。
☞女王宫。女王宫的本名是斑蒂斯蕾，是英文名Banteay Srei的直译，而在观光解说中不知道出于什么原因，就变成女王宫，它不是女王的行宫，而是供奉湿婆大神的。
斑蒂斯蕾的整体建筑风格从吴哥灰白的主色调中脱颖而出，红色的砂石是她的一切，班蒂斯蕾非常小，围着她转一圈也花不了多少时间，她没有顶，所有的游客都暴露在蓝色天空和红色土地之间，阳光或是雨露都一样劈头盖脸一点不客气，因为格局小所以感觉很拥挤，一不留神就走到出口了。
班蒂斯蕾拥有令人目眩的浮雕，每一根立柱、每一个门廊、每一寸砖石上都有最精美的雕刻，而这一寸一寸的用心良苦就造就了吴哥的明珠，造就了每一个到达这里的生命都只会抬头仰望，在烈日炎炎之下绕着她走完一圈又一圈。
这两个都是班蒂斯蕾里的圣物，不可以踩的，一个是莲花，在柬埔寨去拜神的时候，一般都是手持莲花，象征纯洁和神圣，而在我看来大概是因为莲花在当地的高产，无论雨季还是旱季莲花都开的十分旺盛（神！不要怪我说实话！）；另一个就是公牛Nadi，被毁坏的面目全非，湿婆大神一怒之下就能收了他！班蒂斯蕾到这里也结束了，因为很小所以给的时间也不多，只有40分钟，不过也不要妄想自己可以在那里呆多久，虽然非常值得花大量时间观赏，但是恕我直言，真是太TM晒了啊啊啊！强光的照射，整个身体被煎烤烹炸焖了几个来回完全对目眩神迷的浮雕没有任何感情了，大脑里回想的只有空调和冰水，也算是现代人的悲哀吧。
☞巴戎寺。接下来我们就到了吴哥城，一般都会从吴哥城的南门进去，南门前面左右两排分别立着慈眉善目的修罗和龇牙咧嘴的阿修罗，便是搅动乳海得到甘露的故事，由于车行太快了，没有机会照下来，跟团去总是遗憾多多。
巴戎寺最大的看点就是这些浮在石头上百年不变的笑容——高棉的微笑。巴戎寺是阇耶跋摩七世重建的，它在吴哥城的正中间，在很有限的空间里，阇耶跋摩七世在这些石头上刻了200几个微笑，这些微笑的主人都是他自己，没错，史上最自恋的君主！不过传达的意境非常有哲理，阇耶跋摩七世在位时是最鼎盛最繁华的时期，他们的军队打败了强大的占婆族，国民安泰，国家富强，他不再需要依靠频繁的战争和鲜血彰显自己民族的力量，那么在如此鼎盛之时该做些什么呢。所以阇耶跋摩七世把更多的重点放在人的身上，用自己的微笑告诉自己的子民平静、豁达的去面对，比起他的父亲苏利亚拔摩铁血的手腕，阇耶跋摩七世彰显的力量更有深度，更容易触动内心世界。
巴戎寺里的Apsara，真是无处不在。
多么讽刺啊，在阇耶跋摩七世神明一样的微笑下，这些孩子们又是什么样的生活呢？如果这位国王可以看得到，雕像大概会变成高棉的哭泣吧。我们从金边坐车到暹粒的路上，经过一个休息站，有很多不能上学家里很贫穷的孩子，大一些的7、8岁，小一些可能之后3、4岁，他们提着香蕉或者柚子，喊着姐姐买水果，看着围着你的那么多眼睛大大，身上破破烂烂的孩子们，那个时候的心情真的很复杂，复杂到我转身跑回车上再也不敢下去，因为我回答不了他们眼睛里的问题，比如为什么我不买那么多香蕉，为什么我不能给你们钱，为什么你们不能去上学。我不记得从到了柬国境内对这些孩子做过多少次合十礼，说过多少次I'm sorry。在景区里也有很多孩子，他们的要求往往会比较简单——糖果。而他们又懂事的让人心凉，你给他们糖果，他们会很乖的等你给他们拍照，很配合的跟你一起合照。可能是我想太多，他们都是些孩子啊，你只是给了他们糖果，所以我几乎拒绝了所有要我帮他们拍和小孩合照的要求，我并不高尚，只是于心不忍。要糖果的孩子分为几类，一类是你给了他还继续要，所以就只能给到我觉得真是没法再给的时候。另一类就比较虐心，你路过她的时候她什么也不说，只是朝你笑一下，你也笑一下就走过去了，然后你走了几步回过头去她还在，依然朝你笑一下，然后你就迈不开步子了，反身走向她给她一些糖果，说一些好听的话，这样才感觉良心受到的谴责小了一些，最后她还会很配合的让你给她拍照。就像下面这个小女孩。
☞茶胶寺。茶胶寺我们没有进去，因为导游说茶胶寺是非常不详的寺庙，在建筑快要完成的时候被闪电给劈了。因为不详所以连拍照的人都没有。
但是看到了这个很有趣的建筑，远处的那个建筑叫做天狱。古人的法律制度一般都很不可理喻，我国前朝的很多制度就十分令人发指，但在这个天狱面前一切都是浮云！天狱的原理是这样的，如果没有证据可以证明这个人真的犯罪了，但是又有人指控他确实犯罪，那么就把原告和被告分别关在两座这样的建筑中，由双方的家属交互监视，不让两个人吃饭喝水睡觉，直到一方忍受不住死了，那么如果死的是被告那就说明他怎的是有罪之人，如果死的是原告就说明他是被冤枉的，天会做出最公平的裁决，故名天狱。What the fuck！无理去闹到不忍直视的地步！
☞塔布隆寺。因为是《古墓丽影》的拍摄地，所以因此慕名而来的游客不胜枚举，但是这里最值得观赏的是时光侵蚀留下的痕迹。
塔布隆寺整体散发着泥土和树木混合的幽香，目之所及都是盘根错节的高大植被，挽回了一点点没有见识到真正的热带丛林的遗憾。在吴哥遗迹迄今为止度过的数百年的时光里，吴哥本身几乎没有什么变化，那么用什么来证明时间来过呢。我想应该就是这些树木，它们长在石头之上，让我们感叹时间与生命的力量，震慑于大自然的绝情。
无处不在的Apsara。
☞巴肯山。本来去巴肯山是为了看日落的，但是从9月开始柬埔寨进入雨季，经常阴天，所以别说日落了，连毛都没看到。
然而就算阴天也不能阻止大家的热情，明明阴云密布依然死死守候，这是真爱啊。
虽然日落没看到，但是我终于喝到了朝思暮想的甘蔗汁！制作过程极其简单，把甘蔗压扁，从那个机器里过一下，把汁液挤出来，加勺冰，搞定！如此简单的制作工序，尝在口中得出的结论却是：这好喝，不敢相信！非常非常好喝，甘蔗天然的糖分和甜味就是最好的饮料，建议想去的一定要千方百计喝一杯，当然卫生情况不太好，肠胃薄弱者自行选择。
☞洞里萨湖。暹粒省内有很多人民生活在水上，洞里萨湖是他们重要的生命之源，同是也带来一次次的水患，还有一次次迁徙。在韩国的帮助下，洞里萨湖的水患得到了治理，但因为水源不洁，水上的居民寿命都很短。
但是他们的一生都在这样的美景间生活。
他们随时随地都可以搬家。
他们的孩子可以在船上学到知识。
他们在船上一样可以拜神。
他们也可以在水上商店买到东西。
什么都不缺，不用腰缠万贯，不理陆地上生物的生活疾苦，没有可以躲着你的妹子，因为你可以把家搬去她家旁边，无聊的时候就躺在船头看白云飘动，真是浪漫的生活。
旅程到了这里该说再见了，在此之前说点吃货该说的！柬国人民喜欢吃一种辣酱，酸酸甜甜辣辣的，炒菜和小吃里都缺他不可，对于这个辣酱我只能真实的说上一句：“简直太好吃了！！！”水果很便宜，他们的水果是按公斤卖的，我们买了6种水果，一样一斤合人民币才30多，水果吃到饱！最好吃的要属山竹，外面长的真不怎么样，又是泥又是土，脏兮兮的一点也不光滑，但是扒开之后里面白的和象牙一样，味道超级正而且没有核！香蕉都是很小的那种，香蕉本身和香蕉皮是一个颜色，都是嫩黄色，又甜又软！接下来介绍两种我从来没吃过的水果。
这个丑货就是蛇皮果。因为它长的实在是太像地瓜了，所以迟疑了很多次。
剥去皮是这样的，看起来干巴巴的，但是咬一下就会迸出酸酸甜甜的汁液，非常好吃而且很多水！这酸爽！不敢相信！因为吃的太过心急火燎，所以被蛇皮过上的刺划的手指上到处都是裂口，我也是很拼的！不过建议还是少吃一些，因为很酸，吃多了胃不太舒服。
这个看着像桂圆一样的东西叫做龙贡果。
剥开之后像山竹一样是瓣状的，果肉很软，很嫩，甜甜的，和桂圆的口感很像，但是没有核。还尝了红毛丹，橙子和柚子，并没有很好吃，就不一并推荐了。
这次该说的真的都说完了。啰啰嗦嗦说了这么一大堆，想说的还有很多，但我已经坐的腰背酸痛，真的想有时间再去一次柬埔寨，去到这个会对陌生人微笑的国度。当然这次是自己去，不再跟旅行团一起了。
我感觉自己只是睡了一觉，梦里面白云在空中汹涌翻滚而来，我打开车窗，远处大片大片的椰子树在沙土中摇摆，一瞬间椰子都掉落下来，椰子水从裂缝中溢了出来汇聚成一湾小溪，空气中都是椰子甜甜的味道。
睁开眼睛，已经在回家的路上。
航班从沈阳起飞，在上海转机，最终到达柬埔寨首都金边。飞机坐过很多很多次，但每一次都会被天空之上的天空震撼，感觉像自己在飞。
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从上海起飞的时候已经是半夜了，起飞的时候上一班飞机给耳朵带来的压力还没有消失，当时我依然听不清自己说话，好怕自己就此聋了一只耳朵，起飞前坐在座位上想要是为了去趟东南亚把自己搞聋了真是傻逼。当然，考虑到劳累了一天飞机又晚点，整个人心焦气躁智商被拉低也是情有可原的。飞机起飞之后我就看到了真正的夜上海。（Ps.国际航班的空姐好温油！而且飞机餐有鳗鱼饭！好满足！）
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凌晨时分终于抵达金边，出了机场潮湿闷热的空气就扑面而来，同时扑来的还有一股说不清的香气，此后几天到处都是这个味道，导致我回国几天之后还一直幻嗅。第一次出国的新鲜感在十分钟之后就被打击的一干二净，满目看到的都是中文，一直期待的英文环境始终没有营造出来！连柬埔寨国家银行几个字都是中文繁体，估计银行大楼是台湾或者香港建的。
一觉醒来身在异国的感觉好的不得了！凌晨2点才睡，6点就激动的爬起来飞去楼下吃自助餐，我也是蛮拼的。烤的土豆和橘色的小香肠好吃的不得了，在此就不上图了，因为我就顾着自己吃了！吃好饭行程就开始了，因为跟团去实际上在柬埔寨的时间也就是4天多一点，整个游览过程十分走马观花，如果对吴哥有很深情怀的建议还是自己去吧，可以多逗留一些时间，吴哥票分1天、3天和7天三种，我们很匆忙，只能在吴哥里呆一天，好遗憾。我们的行程是（挑主要的写）：金边皇宫（Royal Palace）——吴哥寺（Angkor Wat）——女王宫（Banteay Srei）——巴戎寺（Bayon）——茶胶寺（Ta Keo）——塔布隆寺（Ta Prohm）——巴肯山（Bakheng）——洞里萨湖，有很多我想去的地方都没有时间去，因为跟团走，所以又不可避免去了一些莫名其妙的地方，不过大部分景点也都“到此一游”过了，也算喜忧参半吧。
先说一些需要注意的，因为参观的很多地方都是皇宫和寺庙，所以很多景点都对穿着有要求，裙裤要过膝，衣服要有袖，但是当地天气是个bitch，所以随身带一个薄防晒服是上佳的选择。衣服一定要带轻薄透气的，因为几乎全程都是户外，中暑者比比皆是。再有一个是货币兑换问题，柬埔寨是美元和瑞尔币通用的国家，瑞尔币是他们自己的货币，1美金=4000瑞尔币，1美金之下使用瑞尔币结算，1美金以上怎么结算都行。如果为了方便都换美金去也可以，去正规一点的超市随便买点什么他找零给你的时候你就有瑞尔币用了，但是美金不宜换太多，除了吃住门票车费，几乎在柬埔寨化不出去钱。最后一点，无论你的防晒霜是sp+多少都没有用！就是晒黑你晒黑你和晒黑你，没有任何商量，霸气侧漏！
☞金边皇宫。它是国王的行宫，每年都会翻修，所以我们看到的是金光灿灿的感觉。现在住在皇宫里的国王早已经不是西哈努克了，是他的儿子西哈莫尼。西哈莫尼今年也有60几岁了，至今未婚，做国王之前是个文艺青年，音乐美术电影样样通，而且还做过和尚，真是充实的一生。不过做了国王好像也没什么，军政大权都不归他管，都在总理手中牢牢握着。
扯得有点远了，皇宫整体来说非常气派。
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金边皇宫占地面积非常大，我们去的时候还有多处正在翻修，也看到了国王会见外使和加冕的大殿，金碧辉煌，但是不让拍照。
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这是蛇神Naga，柬埔寨的宗教是结合了印度教和小乘佛教。在印度教的创世说中，是两条蛇在缠绕和扭打，一条蛇代表善，一条蛇代表恶，因为它们不停的纠缠才带动了宇宙和芸芸众生，所以蛇神Naga是非常神圣的，很多建筑的栏杆就是蛇神的身体，因此不能踩不能坐。其实柬埔寨的很多建筑和人们的生活方式都和他们的宗教息息相关，印度教中并没有色彩明确的是非善恶之分，所以在印度神话《罗摩衍那》中大量神、人、魔之间的战争都是没有结果的，是永远不会有结局的，并不是好人就一定会战胜坏蛋，只是单纯强调不同力量的碰撞，这样是非忠奸不辨估计受儒家思想影响颇深的很多中国人都不太容易接受。
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这是金边皇宫里很偏僻的一个角落，但还是有人旁若无人的祈祷，不知道她对神明说了什么，大概是让神明赐予她相信自己的力量。因为神力的过分强大，太多的柬国人民放弃了相信自己，选择把一切和天神相连。
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金边皇宫大概就是这样了，这是皇宫墙外国王的子民，除了神还有一样东西在这个国家深深扎根，那就是贫穷。他们的孩子上不起学，绝大部分青少年流落街头而不是在读书，那这个国家还可以指望什么呢。
金边皇宫之后我们就要去吴哥了！我对吴哥充满期待，这个满载风霜的古迹以一个最令人意想不到的方式赫然出现，法国的植物学博士Henri Mouhot在对热带植物进行调查的时候无意间找到了吴哥窟，然而在西方世界被震惊的时候，早在几百年前元朝的使者周达观便已经出使吴哥做间谍在当地住了很久了，并且周达观著有《真腊风土记》，对后世研究吴哥文化做出了不可磨灭的贡献。然而在到吴哥之前，还有7个小时的车程！吴哥在柬埔寨暹粒省，基本上已经快要到泰国的边境了，据说暹粒是在打败了暹罗之后才改名叫暹粒省，在柬埔寨语言里暹粒的意思大概就是：暹罗你丫打不过老子木哈哈气老猴 的意思。7个小时的车程有一半左右是颠簸在土包石头的红土路上，颠的我从屁股到小腿都颤抖的麻木了...
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☞吴哥寺。吴哥分为两部分，大吴哥和小吴哥。大吴哥应该叫做吴哥城（Angkor Thom），在吴哥城里有很多的寺庙，它是方方正正的一座城，而真正被教科文组织所保护的是小吴哥，也叫吴哥寺（Angkor Wat）
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在这里供奉的是印度教的三大神之一毗湿奴神（Vishnu），毗湿奴好厉害的，他掌握宇宙的权利，与湿婆神（Shiva）二分神界的权利，胯下坐骑金翅鸟（Garuda），更是牛气冲天的长了四个手臂，简直就是天神界的高富帅。既然提到了这些神，就借机讲一个知名度很高的故事。印度教中有三个主神，宇宙之神毗湿奴，毁灭之神湿婆，还有一个是创造之神梵天，梵天在华人地区又称为四面佛。最早印度教对毗湿奴神无比崇敬，而在现在的印度，人们更敬仰拥有毁灭力量的湿婆，又因为湿婆的坐骑是公牛Nadi，所以印度人不吃牛肉。神话中的天神们虽然很长寿，但也不是永生的，所以天神们也在寻找长生不老的方法，他们听说在乳海中有长生不老的甘露，于是和修罗与阿修罗这些小喽喽们商量着，以蛇神为搅拌棒（好惨），通过搅拌乳海来得到甘露。修罗与阿修罗共同努力，经过日夜不休的搅拌，乳海中首先蹦出了千百个在舞蹈飞天（Apsara），再经过搅动，天空中霞光万丈，当当当！吉祥天女拉米克什出现了！然后她径直走向天神中的高富帅，高富帅中的战斗机毗湿奴大神，成了他的妻子。最后，不死甘露终于出现了，阿修罗们扑上去一通哄抢，毗湿奴急中生智化身成绝美的女神在半空中舞蹈，阿修罗们被女神的美貌所迷惑，忘记了不死甘露，于是毗湿奴趁机夺走甘露回到神界，然而在阿修罗中，罗睺发现了毗湿奴的计谋，他变身成天神来到神界，也分到了一滴甘露获得了不死之身，但是却被太阳神和月亮神发现，被砍掉了头颅，但因为他已经是不死之身，所以他的头依然活下来了，罗睺因为愤怒不停的追逐着太阳和月亮，并企图吃掉他们，这就是日食和月食的由来。然而在整个故事中最受益的就是毗湿奴神，甘露也抢到了，老婆也到手了，简直不能更得意。所以在众天神分食完甘露之后，毗湿奴神把剩下的四滴甘露洒向人间，落在了印度的四座城市，每隔三年便在一个城市聚会一次，每隔十二年在相同的城市聚集一次，每次长达几周，这就是印度流传至今的大壶节。
吁！真是讲了一个好长的故事。
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我总觉得吴哥建筑群的风格非常哥特，隐藏着许多不能言说的悲伤秘密。
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这是上面故事提到的飞天（Apsara），吴哥建筑群中阿普萨拉的浮雕是最多的，数不胜数
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仔细观察她们每个个体之间的动作、神态、表情都不相同，不得不感叹和震撼于古人对美的感受，和神乎其技的手工能力，但是这些浮雕带给我的是安静的惊讶与赞叹，一定不同于站在金字塔脚下的那一瞬间，有机会一定要去埃及被吓一次，不然真是太缺憾的人生。
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在法国人最先找到吴哥震惊世界的同时，他们也的贪婪与破坏也震惊了世界，砍走蛇头、狮头乃至佛头，不知道时至今日他们是否为自己感到愧疚。吴哥寺所讲述的都是神的故事，神的战争，它周围绕着草地和树木，我想所有的神，知道的和不知道，都一定住的很惬意。
☞女王宫。女王宫的本名是斑蒂斯蕾，是英文名Banteay Srei的直译，而在观光解说中不知道出于什么原因，就变成女王宫，它不是女王的行宫，而是供奉湿婆大神的。
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班蒂斯蕾拥有令人目眩的浮雕，每一根立柱、每一个门廊、每一寸砖石上都有最精美的雕刻，而这一寸一寸的用心良苦就造就了吴哥的明珠，造就了每一个到达这里的生命都只会抬头仰望，在烈日炎炎之下绕着她走完一圈又一圈。
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这两个都是班蒂斯蕾里的圣物，不可以踩的，一个是莲花，在柬埔寨去拜神的时候，一般都是手持莲花，象征纯洁和神圣，而在我看来大概是因为莲花在当地的高产，无论雨季还是旱季莲花都开的十分旺盛（神！不要怪我说实话！）；另一个就是公牛Nadi，被毁坏的面目全非，湿婆大神一怒之下就能收了他！班蒂斯蕾到这里也结束了，因为很小所以给的时间也不多，只有40分钟，不过也不要妄想自己可以在那里呆多久，虽然非常值得花大量时间观赏，但是恕我直言，真是太TM晒了啊啊啊！强光的照射，整个身体被煎烤烹炸焖了几个来回完全对目眩神迷的浮雕没有任何感情了，大脑里回想的只有空调和冰水，也算是现代人的悲哀吧。
☞巴戎寺。接下来我们就到了吴哥城，一般都会从吴哥城的南门进去，南门前面左右两排分别立着慈眉善目的修罗和龇牙咧嘴的阿修罗，便是搅动乳海得到甘露的故事，由于车行太快了，没有机会照下来，跟团去总是遗憾多多。
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巴戎寺最大的看点就是这些浮在石头上百年不变的笑容——高棉的微笑。巴戎寺是阇耶跋摩七世重建的，它在吴哥城的正中间，在很有限的空间里，阇耶跋摩七世在这些石头上刻了200几个微笑，这些微笑的主人都是他自己，没错，史上最自恋的君主！不过传达的意境非常有哲理，阇耶跋摩七世在位时是最鼎盛最繁华的时期，他们的军队打败了强大的占婆族，国民安泰，国家富强，他不再需要依靠频繁的战争和鲜血彰显自己民族的力量，那么在如此鼎盛之时该做些什么呢。所以阇耶跋摩七世把更多的重点放在人的身上，用自己的微笑告诉自己的子民平静、豁达的去面对，比起他的父亲苏利亚拔摩铁血的手腕，阇耶跋摩七世彰显的力量更有深度，更容易触动内心世界。
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巴戎寺里的Apsara，真是无处不在。
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多么讽刺啊，在阇耶跋摩七世神明一样的微笑下，这些孩子们又是什么样的生活呢？如果这位国王可以看得到，雕像大概会变成高棉的哭泣吧。我们从金边坐车到暹粒的路上，经过一个休息站，有很多不能上学家里很贫穷的孩子，大一些的7、8岁，小一些可能之后3、4岁，他们提着香蕉或者柚子，喊着姐姐买水果，看着围着你的那么多眼睛大大，身上破破烂烂的孩子们，那个时候的心情真的很复杂，复杂到我转身跑回车上再也不敢下去，因为我回答不了他们眼睛里的问题，比如为什么我不买那么多香蕉，为什么我不能给你们钱，为什么你们不能去上学。我不记得从到了柬国境内对这些孩子做过多少次合十礼，说过多少次I'm sorry。在景区里也有很多孩子，他们的要求往往会比较简单——糖果。而他们又懂事的让人心凉，你给他们糖果，他们会很乖的等你给他们拍照，很配合的跟你一起合照。可能是我想太多，他们都是些孩子啊，你只是给了他们糖果，所以我几乎拒绝了所有要我帮他们拍和小孩合照的要求，我并不高尚，只是于心不忍。要糖果的孩子分为几类，一类是你给了他还继续要，所以就只能给到我觉得真是没法再给的时候。另一类就比较虐心，你路过她的时候她什么也不说，只是朝你笑一下，你也笑一下就走过去了，然后你走了几步回过头去她还在，依然朝你笑一下，然后你就迈不开步子了，反身走向她给她一些糖果，说一些好听的话，这样才感觉良心受到的谴责小了一些，最后她还会很配合的让你给她拍照。就像下面这个小女孩。
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☞茶胶寺。茶胶寺我们没有进去，因为导游说茶胶寺是非常不详的寺庙，在建筑快要完成的时候被闪电给劈了。因为不详所以连拍照的人都没有。
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但是看到了这个很有趣的建筑，远处的那个建筑叫做天狱。古人的法律制度一般都很不可理喻，我国前朝的很多制度就十分令人发指，但在这个天狱面前一切都是浮云！天狱的原理是这样的，如果没有证据可以证明这个人真的犯罪了，但是又有人指控他确实犯罪，那么就把原告和被告分别关在两座这样的建筑中，由双方的家属交互监视，不让两个人吃饭喝水睡觉，直到一方忍受不住死了，那么如果死的是被告那就说明他怎的是有罪之人，如果死的是原告就说明他是被冤枉的，天会做出最公平的裁决，故名天狱。What the fuck！无理去闹到不忍直视的地步！
☞塔布隆寺。因为是《古墓丽影》的拍摄地，所以因此慕名而来的游客不胜枚举，但是这里最值得观赏的是时光侵蚀留下的痕迹。
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塔布隆寺整体散发着泥土和树木混合的幽香，目之所及都是盘根错节的高大植被，挽回了一点点没有见识到真正的热带丛林的遗憾。在吴哥遗迹迄今为止度过的数百年的时光里，吴哥本身几乎没有什么变化，那么用什么来证明时间来过呢。我想应该就是这些树木，它们长在石头之上，让我们感叹时间与生命的力量，震慑于大自然的绝情。
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无处不在的Apsara。
☞巴肯山。本来去巴肯山是为了看日落的，但是从9月开始柬埔寨进入雨季，经常阴天，所以别说日落了，连毛都没看到。
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然而就算阴天也不能阻止大家的热情，明明阴云密布依然死死守候，这是真爱啊。
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虽然日落没看到，但是我终于喝到了朝思暮想的甘蔗汁！制作过程极其简单，把甘蔗压扁，从那个机器里过一下，把汁液挤出来，加勺冰，搞定！如此简单的制作工序，尝在口中得出的结论却是：这好喝，不敢相信！非常非常好喝，甘蔗天然的糖分和甜味就是最好的饮料，建议想去的一定要千方百计喝一杯，当然卫生情况不太好，肠胃薄弱者自行选择。
☞洞里萨湖。暹粒省内有很多人民生活在水上，洞里萨湖是他们重要的生命之源，同是也带来一次次的水患，还有一次次迁徙。在韩国的帮助下，洞里萨湖的水患得到了治理，但因为水源不洁，水上的居民寿命都很短。
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但是他们的一生都在这样的美景间生活。
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他们随时随地都可以搬家。
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他们的孩子可以在船上学到知识。
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他们在船上一样可以拜神。
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他们也可以在水上商店买到东西。
什么都不缺，不用腰缠万贯，不理陆地上生物的生活疾苦，没有可以躲着你的妹子，因为你可以把家搬去她家旁边，无聊的时候就躺在船头看白云飘动，真是浪漫的生活。
旅程到了这里该说再见了，在此之前说点吃货该说的！柬国人民喜欢吃一种辣酱，酸酸甜甜辣辣的，炒菜和小吃里都缺他不可，对于这个辣酱我只能真实的说上一句：“简直太好吃了！！！”水果很便宜，他们的水果是按公斤卖的，我们买了6种水果，一样一斤合人民币才30多，水果吃到饱！最好吃的要属山竹，外面长的真不怎么样，又是泥又是土，脏兮兮的一点也不光滑，但是扒开之后里面白的和象牙一样，味道超级正而且没有核！香蕉都是很小的那种，香蕉本身和香蕉皮是一个颜色，都是嫩黄色，又甜又软！接下来介绍两种我从来没吃过的水果。
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这个丑货就是蛇皮果。因为它长的实在是太像地瓜了，所以迟疑了很多次。
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剥去皮是这样的，看起来干巴巴的，但是咬一下就会迸出酸酸甜甜的汁液，非常好吃而且很多水！这酸爽！不敢相信！因为吃的太过心急火燎，所以被蛇皮过上的刺划的手指上到处都是裂口，我也是很拼的！不过建议还是少吃一些，因为很酸，吃多了胃不太舒服。
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这个看着像桂圆一样的东西叫做龙贡果。
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剥开之后像山竹一样是瓣状的，果肉很软，很嫩，甜甜的，和桂圆的口感很像，但是没有核。还尝了红毛丹，橙子和柚子，并没有很好吃，就不一并推荐了。
这次该说的真的都说完了。啰啰嗦嗦说了这么一大堆，想说的还有很多，但我已经坐的腰背酸痛，真的想有时间再去一次柬埔寨，去到这个会对陌生人微笑的国度。当然这次是自己去，不再跟旅行团一起了。
我感觉自己只是睡了一觉，梦里面白云在空中汹涌翻滚而来，我打开车窗，远处大片大片的椰子树在沙土中摇摆，一瞬间椰子都掉落下来，椰子水从裂缝中溢了出来汇聚成一湾小溪，空气中都是椰子甜甜的味道。
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睁开眼睛，已经在回家的路上。
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