重回初恋-社会理论课实录之序

       这学期修了二导的理论课，名字叫做Current Issues in Social Theory,第一次课以后，感受到久违的兴奋到战栗，好像是和社会学都结婚很久了，但是有个机会重温初恋的感觉一样。所以决定开帖记录正门课的情况，包括阅读，我自己的评述。文中可能会涉及到知识原创性问题，所以先在开头统一交代下。课程是格拉斯哥大学university of glasgow的社会学专业sociology讲师lecturer，Dr. Matt Dawson所主持，个人主页在此http://www.gla.ac.uk/schools/socialpolitical/staff/mattdawson/。
        作为我博士论文指导老师之一，接触应该算频繁，除了绝对欣赏他工作的认真负责（邮件永远秒回），更让我义无反顾选他课的原因还在于他是学术真爱党，理论真爱党，谈起自己喜欢的学者和观点，眼睛会闪闪发亮。
        一个人开出的提纲就是他全部观点的反映，这门课一开始就很特别。它不是以主题，不是以思想家，不是以学派来梳理的，是从“社会理论何以，并且是如何成为一个话题”为开始，这种提问方式，本身就非常社会学。
        开篇就从一个“意料之外，情理之中”的问题入手:“既然社会理论基于社会，那么它是累积式的，还是反叛式的，换言之，如果社会情境变了，之前的社会理论还有意义么？进一步，社会情境变了，我们对事物的看法变了，之前的社会理论还有意义吗？”这个问题的复杂性还在于社会理论与社会本身的互动作用，就是吉登斯强调的现代性的反思性。说的保守些，自19世纪以降，“社会”既是“社会理论”的土壤，又是“社会理论”的产物（product），各种以“现代思想”改造社会的例子屡见不鲜，最突出就是马克思主义和共产主义运动。
        在关于“社会的”“现代性”和“后殖民主义”三个问题的探讨中，以上问题的复杂性被充分地展现出来。作为一门社会理论的课，这种展现不在于回答“社会是什么”“现代性是什么？”，而在于展现社会学是如何思考的。
        有了这个思考路径打底，接下来可以讨论一些有意思的话题了，“行动者-结构”，“日常生活”，“道德”，“乌托邦”，他们是Matt有意选择的四个话题，并不是某个分类标准下的穷尽，应该是他自己比较熟悉，同时又觉得能反映当代理论的精髓，而且体现社会学的关照。我对于这四个话题的选择也非常非常哈皮，更加对以“乌托邦”结尾充满兴趣，因为第一节课他就讲了，虽然“应然should be”不是“科学”（社会理论还是属于科学的）的基础，其基础是“实然 be”，但是“应然”应该是社会理论的归属和指向，change the world是社会学的应有之义，我们不应该害怕做出判断，相反，社会学的思考就是提供了measure to judge the world outside，这就是最后要重回“道德”和“乌托邦”的原因。当然，后现代的今天，你大可说这是他的立场而已，但是我很高兴，他说change the world的时候，教室里没有戏谑的笑声，我很高兴，我们立场一致。