《枯山水》

枯山水

我经常看水，注意水面的波纹与倒影。扭曲的倒影下会看到很多幻象。我不喜欢幻象。后来我迷恋上了枯山水，不用一草一木，也没有真山真水。庭院里光是一堆白沙，几根枯枝和几块岩石就够了。理石的园艺大师们会用耙子把白沙细细地理出同心圆或是线条，几块石头放在那里，在小小一个院子就容纳了山川大地，模糊的想象里，白沙就是海洋，石组就是海中仙山，烟波浩渺。人们常常在石庭四周默然凝视，去感受那种枯寂荒芜的寡淡的美。这些人肯定各怀心事，不是参禅的。但他们常常不约而同地面对枯山水默视良久，最后面无表情地走开，无失无得。可见禅并非从参悟中来，更有一种可能，就是本来无禅。 这种审美叫做＂侘寂＂，＂侘＂的本意是＂默然不动＂，仅在当下的片刻停而感到的一种孤寂，寥然的心情。这启发了我，美的本质是＂诚＂，并非泛指真诚。 ＂诚＂的本意是＂不虚假造作。 这看起来很简单，但是最难。简单的极致是独然而立，接近于少，乃至虚空，但最难的是人天生有获得欲，东西只会越来越多，到最后连自己都失去了。而去获得就要去做，一旦事情发生，就比没有要难。自然就是诚，它就是事物原本的样子。 所以这样就能明白为什么＂真诚＂要用＂诚＂这个字，它是事物的本相。而虚假或是伪装，往往要编造和改变，说一个谎言远比描述一个真实要难。 但凡是人都不太可能接触到真实本身，所以就会烦恼，觉得不轻松。因为找不到真实的本来面目。所以思想界有＂真空无为＂一说。 以前我在一次谈话中有人提到＂真善美＂三者，其一何选？四个人中有三个选择了美，一个选择了善。我没有说话，因为我没有想过。他们觉得＂真＂不存在，＂善＂是可以做到的，但这很难在社会立足。我当时有个妄念，如果失去了真，那么善就是伪善，美就是粉饰。 未得莫谈失，古人诚不我欺也。没有得到过，就体验不到阅世无常后的索然无味，自然看不出枯寂有什么美。朝闻道，夕死可耳。但如果＂朝闻道，夕没死＂呢？后面的人生该怎么过大概是很憋闷的一件事。所以说，出世间又不离世间觉。 一切在世道人心中流转。人面桃花，江月年年，时过境迁才有黍离之悲。什么也不说，什么也不做，一无所有就没有失去，这时自我就会消失殆尽，但整个世界就拥有了你，无比轻松。 2014年8月28日