NHK记录片 天山南麓的青金石:Kumārajīva（鸠摩罗什）
中国拍的关于Kumārajīva（鸠摩罗什）的记录片
总是展示其作为西域到中国的佛教传播者光辉形象
很少触及其个人遭遇对于其翻译佛经的影响
NHK的记录片，则是从Kumārajīva的家国遭遇
揭示其留给东亚中日韩三国的佛经中的独特思想
青金石是唯一的天然蓝色颜料，只产自阿富汗
因为西域和漠北的突厥伊朗各族以蓝色为尊贵
所以绘制壁画时大量使用青金石
敦煌莫高窟受到影响也使用青金石，
但是因为价格昂贵（与黄金同价）
所用不多
因此大面积使用青金石成为西域佛教石窟中的特色
该记录片以青金石为题，喻意于此
影片中如下介绍：
日本 嵯峨野 清凉寺 有一尊如来旃檀像
还有一部画卷，讲述佛像的来历：Kumārajīva亲自从印度背负回kucha(龟兹)
之后，随着中国大军把kucha化为焦土，Kumārajīva和这尊佛像被带到了长安
而后辗转到了日本 嵯峨野
同时，展示了大谷在上个世纪从kucha收集的一个舍利盒和共命鸟塑像
舍利盒盒子上彩绘依旧，上面人物的音容笑貌宛如今天的kuchalik
话音一转，开始讲述“色既是空 空即是色”“极乐”“地狱”的来历
Kumārajīva的旁白，讲述了他在中国半生中如地狱办的生活，
以及因此顿悟出的“极乐世界”
kucha，汉代之前原是引弓之国匈奴的属国
自汉武帝开始，中国开始染指西域
在同匈奴的争夺中，kucha数度被中国军队化为焦土
在这种乱世之中，Kumārajīva生在了kucha的王族
在他35岁的时候，中国军队再度把kucha化作焦土
掠夺的战利品用2万头骆驼托运走向长安
整个队伍蜿蜒在天山南麓，望不到首尾
Kumārajīva，也是中国军队的战利品之一
中国的将军吕光，肆意的用动物凌辱Kumārajīva
Kumārajīva无动于衷
吕光然后威逼Kumārajīva娶他的姐姐，
否则就要像杀死Kumārajīva的舅舅kucha国王一样杀死这个公主
Kumārajīva想到佛陀传说中有类似的魔鬼逼迫释迦末尼娶亲的情节
准备以死明志
但是却不忍连累他的姐姐
最终破戒
从此，一直作为破戒的僧人生活在耻辱之中
此后的17年，Kumārajīva一直被幽禁，只是当作算卦的工具
Kumārajīva则说，唯一的好处，就是他开始掌握了汉人的语言
回忆着母亲曾经说过的到远方的中国传播佛陀的思想
他坚持了下来
直到中国北方政权更迭
Kumārajīva来到了中国的帝都，长安
新的中国皇帝，希望他翻译佛陀的语录
Kumārajīva答应了
多年压抑的生活，让Kumārajīva在翻译的时候加入了很多他自己的想法
比如
烦恼是道场，色既是空 空即是色，地狱和极乐
并且创设出了一种生物：共命鸟
共命鸟有两个头，彼此深深憎恨，日夜分开
直到有一天一个头对另一个头下毒
最后同归于尽
Kumārajīva以此表示“善恶纠结”的情况
他说，在极乐世界中，即使共命鸟的两个头也能和睦相处
对于他之前被迫娶其姐姐的的破戒行为
他对敬仰他的中国僧人们说 莲花生在淤泥中
你们要采集莲花，而不要取污泥
在长安期间，Kumārajīva把一种期待未来的弥勒信仰带给了中国僧人
远在庐山的慧远和尚知道Kumārajīva来到长安后，
便以袈裟和天漉器相赠，同时写信讨教，问了18个问题
Kumārajīva一一解答，后世和尚就此编著了《鸠摩罗什法师大义》
之后慧远开创了东亚佛教中的净土宗－－东方人造罪，念佛求生西方
并写出了《沙门不敬王者论》，表明中国佛教出现了脱离王权的意识流派
影片的结尾，颇有讽刺意味
日本摄制组在Kumārajīva故居遇到了一个来自山西的汉人和尚
貌似日本人以为此和尚是来求法的
一问之下，才知是有石油大款来这里购买石油
随身雇用了这个和尚来给他祈福的
而这个山西和尚表示最大的愿望是到日本学习～～～
全片多数时间处于一种压抑的氛围
或许是为了表现Kumārajīva认为自身地狱般的遭遇是因为“末法世界”
只能无为的期待未来的“弥勒世界”吧
总是展示其作为西域到中国的佛教传播者光辉形象
很少触及其个人遭遇对于其翻译佛经的影响
NHK的记录片，则是从Kumārajīva的家国遭遇
揭示其留给东亚中日韩三国的佛经中的独特思想
青金石是唯一的天然蓝色颜料，只产自阿富汗
因为西域和漠北的突厥伊朗各族以蓝色为尊贵
所以绘制壁画时大量使用青金石
敦煌莫高窟受到影响也使用青金石，
但是因为价格昂贵（与黄金同价）
所用不多
因此大面积使用青金石成为西域佛教石窟中的特色
该记录片以青金石为题，喻意于此
影片中如下介绍：
日本 嵯峨野 清凉寺 有一尊如来旃檀像
还有一部画卷，讲述佛像的来历：Kumārajīva亲自从印度背负回kucha(龟兹)
之后，随着中国大军把kucha化为焦土，Kumārajīva和这尊佛像被带到了长安
而后辗转到了日本 嵯峨野
同时，展示了大谷在上个世纪从kucha收集的一个舍利盒和共命鸟塑像
舍利盒盒子上彩绘依旧，上面人物的音容笑貌宛如今天的kuchalik
话音一转，开始讲述“色既是空 空即是色”“极乐”“地狱”的来历
Kumārajīva的旁白，讲述了他在中国半生中如地狱办的生活，
以及因此顿悟出的“极乐世界”
kucha，汉代之前原是引弓之国匈奴的属国
自汉武帝开始，中国开始染指西域
在同匈奴的争夺中，kucha数度被中国军队化为焦土
在这种乱世之中，Kumārajīva生在了kucha的王族
在他35岁的时候，中国军队再度把kucha化作焦土
掠夺的战利品用2万头骆驼托运走向长安
整个队伍蜿蜒在天山南麓，望不到首尾
Kumārajīva，也是中国军队的战利品之一
中国的将军吕光，肆意的用动物凌辱Kumārajīva
Kumārajīva无动于衷
吕光然后威逼Kumārajīva娶他的姐姐，
否则就要像杀死Kumārajīva的舅舅kucha国王一样杀死这个公主
Kumārajīva想到佛陀传说中有类似的魔鬼逼迫释迦末尼娶亲的情节
准备以死明志
但是却不忍连累他的姐姐
最终破戒
从此，一直作为破戒的僧人生活在耻辱之中
此后的17年，Kumārajīva一直被幽禁，只是当作算卦的工具
Kumārajīva则说，唯一的好处，就是他开始掌握了汉人的语言
回忆着母亲曾经说过的到远方的中国传播佛陀的思想
他坚持了下来
直到中国北方政权更迭
Kumārajīva来到了中国的帝都，长安
新的中国皇帝，希望他翻译佛陀的语录
Kumārajīva答应了
多年压抑的生活，让Kumārajīva在翻译的时候加入了很多他自己的想法
比如
烦恼是道场，色既是空 空即是色，地狱和极乐
并且创设出了一种生物：共命鸟
共命鸟有两个头，彼此深深憎恨，日夜分开
直到有一天一个头对另一个头下毒
最后同归于尽
Kumārajīva以此表示“善恶纠结”的情况
他说，在极乐世界中，即使共命鸟的两个头也能和睦相处
对于他之前被迫娶其姐姐的的破戒行为
他对敬仰他的中国僧人们说 莲花生在淤泥中
你们要采集莲花，而不要取污泥
在长安期间，Kumārajīva把一种期待未来的弥勒信仰带给了中国僧人
远在庐山的慧远和尚知道Kumārajīva来到长安后，
便以袈裟和天漉器相赠，同时写信讨教，问了18个问题
Kumārajīva一一解答，后世和尚就此编著了《鸠摩罗什法师大义》
之后慧远开创了东亚佛教中的净土宗－－东方人造罪，念佛求生西方
并写出了《沙门不敬王者论》，表明中国佛教出现了脱离王权的意识流派
影片的结尾，颇有讽刺意味
日本摄制组在Kumārajīva故居遇到了一个来自山西的汉人和尚
貌似日本人以为此和尚是来求法的
一问之下，才知是有石油大款来这里购买石油
随身雇用了这个和尚来给他祈福的
而这个山西和尚表示最大的愿望是到日本学习～～～
全片多数时间处于一种压抑的氛围
或许是为了表现Kumārajīva认为自身地狱般的遭遇是因为“末法世界”
只能无为的期待未来的“弥勒世界”吧
