勇敢的父女
也许是我自己太过孤陋寡闻了，今天才知道画家李壮平的那组《东方神女山鬼系列》的主角是她的女儿，我听到了种种社会上关于伦理道德的评论，电视节目的放映中，我首先和爸爸产生了激烈的讨论，这在我家是常有的事，到不足为奇，但从爸爸一口咬定“这就是一种无聊的炒作”之时，我深深的为这对勇敢的父女鸣不平。
我记得鲁迅先生在他的《未有天才之前》曾表明过，天才的产生其关键是有适合其生长的土壤，那是一种宽容的土壤，也就是说对于任何一种异类思想的产生，这个社会抱有的态度应该是宽容的，你可以选择不接受，但是你没有权力将任何一种异于你的思想杀死在摇篮里。
第一次看到李壮平的画作，我看到的只有美丽，画上的女孩有着姣好的体态和清澈的眼眸，每一幅画作都美得让人震撼。我不知道，在面对如此精彩的画作之时，为什么会有人立刻把它们跟伦理联系在一起？这到底是画作本身触犯了神圣的伦理还是某些人根本就不懂得美丽，满心的龌龊却口口声声的强调着这个世界的道德正在沦丧？那些振振有辞的批评甚至辱骂李壮平父女的人，有几个是真正发自内心的尊重伦理的。
我很喜欢节目做后看到的那句话，“如果一个人的内心是干净的，那么他看到东西也是干净的！”只不过是一位追求艺术的父亲在画作中展现了女儿的美丽，为什么人们要把如此简单的一件事和乱伦联系在一起？只是一种为了艺术勇敢的献身！在批评李壮平父女的人当中，我想多数都是像我一样对艺术一知半解甚至一窍不通的人吧，我们不可能了解，一位画家在艺术与冲破人们守旧思想中挣扎的痛苦，也不可能了解一位画家在找到一个适合他冥思苦想的画作的模特是的欣喜。女儿与父亲，他们都为艺术献出了自己能献出的，除此以外，我看不到任何有违道德地方。倒是那些人，一看到‘父亲’、‘女儿’、‘裸替’等字眼，就立刻抓住伦理道德不放手，却根本不理会画作本身所展现的艺术价值。
社会是不断发展变化的，人们的思想也不可能一沉不变，面对异己我们应该以宽容的态度去审视，可以质疑，可以接受，但是，我们绝对没有任何权利去打压，去辱骂，没有任何权利阻止一种思想的产生，更何况这种思想对我们的生存生活，对社会的进步没有任何的影响。
美丽的东方女神，它展现的是一种东方女性特有的气质，它宣扬的是一种文化，我们又何必在这些无伤大雅的画作上强加那些莫须有的罪名？
我记得鲁迅先生在他的《未有天才之前》曾表明过，天才的产生其关键是有适合其生长的土壤，那是一种宽容的土壤，也就是说对于任何一种异类思想的产生，这个社会抱有的态度应该是宽容的，你可以选择不接受，但是你没有权力将任何一种异于你的思想杀死在摇篮里。
第一次看到李壮平的画作，我看到的只有美丽，画上的女孩有着姣好的体态和清澈的眼眸，每一幅画作都美得让人震撼。我不知道，在面对如此精彩的画作之时，为什么会有人立刻把它们跟伦理联系在一起？这到底是画作本身触犯了神圣的伦理还是某些人根本就不懂得美丽，满心的龌龊却口口声声的强调着这个世界的道德正在沦丧？那些振振有辞的批评甚至辱骂李壮平父女的人，有几个是真正发自内心的尊重伦理的。
我很喜欢节目做后看到的那句话，“如果一个人的内心是干净的，那么他看到东西也是干净的！”只不过是一位追求艺术的父亲在画作中展现了女儿的美丽，为什么人们要把如此简单的一件事和乱伦联系在一起？只是一种为了艺术勇敢的献身！在批评李壮平父女的人当中，我想多数都是像我一样对艺术一知半解甚至一窍不通的人吧，我们不可能了解，一位画家在艺术与冲破人们守旧思想中挣扎的痛苦，也不可能了解一位画家在找到一个适合他冥思苦想的画作的模特是的欣喜。女儿与父亲，他们都为艺术献出了自己能献出的，除此以外，我看不到任何有违道德地方。倒是那些人，一看到‘父亲’、‘女儿’、‘裸替’等字眼，就立刻抓住伦理道德不放手，却根本不理会画作本身所展现的艺术价值。
社会是不断发展变化的，人们的思想也不可能一沉不变，面对异己我们应该以宽容的态度去审视，可以质疑，可以接受，但是，我们绝对没有任何权利去打压，去辱骂，没有任何权利阻止一种思想的产生，更何况这种思想对我们的生存生活，对社会的进步没有任何的影响。
美丽的东方女神，它展现的是一种东方女性特有的气质，它宣扬的是一种文化，我们又何必在这些无伤大雅的画作上强加那些莫须有的罪名？
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