春光骀荡
前几日读钱穆《中国民族之文字与文学》一文，发现一个好玩的地方：“……又马衔脱曰骀，今径称马衔脱。”
据维基百科：
马衔、马嚼子，俗称“水勒”，是放置在马嘴里的金属条状物，在某些情况下也可以由其它材料制成。马衔并不如大众所想象的安放在马的牙齿上，而是挂在前“切”齿之后和后“磨”齿之前的空当之中。这里通常叫做“bar”。俗话说一匹马“用它的牙夺过嚼子”（grab the bit in its teeth）实际上是指马用自己的嘴唇使劲夹住马衔而不听骑手的命令。
故“骀荡”本意应该是把马衔解下来，不再骑马，慢慢步行。由此引申为，慢慢悠悠，光景很好的意思。词义背后是有个人在品味风景，心情怡然的模样。现在很少人用“骀荡”去形容春光，估计是作为交通工具的马，已经被淘汰。没有马衔可脱，自然不能骀荡了。另有孟郊的诗，春风得意马蹄疾。马衔在快速奔跑的过程中，会不会脱落，作荡来荡去的模样呢？不管是哪种状态，“骀荡”一词背后是很欢喜的心情。
又，读张定浩《既见君子》，他写谢朓的诗句：“余霞散成绮，澄江静如练”，也令人耳目一新。“‘分布五色，疏密有章，则虽绚烂之极，而无淟涊（tian nian，污浊之意）不鲜，是曰静。’而那最终静静的能够涵容五色的颜色，是白色……如果说‘余霞散成绮’堪比人世间可以目睹的绚烂繁华，那么‘澄江静如练’其实只是一种存在于心底的相信，相信存在一个更为阔大圆满的宇宙，在哪里，一切都不会被毁灭，一切只是从水面静静消失”。“静”字还有如此的深意，以前是想不到的。一本好书应该就是这样了，能激发人探索的欲望。
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据维基百科：
马衔、马嚼子，俗称“水勒”，是放置在马嘴里的金属条状物，在某些情况下也可以由其它材料制成。马衔并不如大众所想象的安放在马的牙齿上，而是挂在前“切”齿之后和后“磨”齿之前的空当之中。这里通常叫做“bar”。俗话说一匹马“用它的牙夺过嚼子”（grab the bit in its teeth）实际上是指马用自己的嘴唇使劲夹住马衔而不听骑手的命令。
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故“骀荡”本意应该是把马衔解下来，不再骑马，慢慢步行。由此引申为，慢慢悠悠，光景很好的意思。词义背后是有个人在品味风景，心情怡然的模样。现在很少人用“骀荡”去形容春光，估计是作为交通工具的马，已经被淘汰。没有马衔可脱，自然不能骀荡了。另有孟郊的诗，春风得意马蹄疾。马衔在快速奔跑的过程中，会不会脱落，作荡来荡去的模样呢？不管是哪种状态，“骀荡”一词背后是很欢喜的心情。
又，读张定浩《既见君子》，他写谢朓的诗句：“余霞散成绮，澄江静如练”，也令人耳目一新。“‘分布五色，疏密有章，则虽绚烂之极，而无淟涊（tian nian，污浊之意）不鲜，是曰静。’而那最终静静的能够涵容五色的颜色，是白色……如果说‘余霞散成绮’堪比人世间可以目睹的绚烂繁华，那么‘澄江静如练’其实只是一种存在于心底的相信，相信存在一个更为阔大圆满的宇宙，在哪里，一切都不会被毁灭，一切只是从水面静静消失”。“静”字还有如此的深意，以前是想不到的。一本好书应该就是这样了，能激发人探索的欲望。
