读诗会第十一次活动总结----去者日已疏

不知不觉我们已经读到古诗十九首里面的第十五首了，去者日已疏。
在一个炎炎的夏日，虽然时候已经是午后，四点的太阳已经不那么毒辣，但袭人的热浪仍然阻挡了许多爱诗的少年，锵锵五人行（鱼丸，李药师，电脑娃娃，爱诗的鱼，阿毛），在乐都餐吧，我们准时开始读诗。
照例先读顾随老先生的《驼庵诗话》，顾老先生将李杜二人的风格娓娓道来，时空似乎被拉到60年前，顾随先生踱着方步，在讲台上挥洒自如。
“差不多初读时喜李，及经历渐多则不喜李而喜杜”，
“莫思身外无穷事，且尽生前有限杯”是杜的有力，而“会须一饮三百杯”则是李的嚷嚷。李杜的诗我所读不多，顾先生的深意恐怕只能略懂一二。
齐声朗读“去者日已疏，来者日以亲，出郭门直视，但见丘与坟，古墓犁为田，古柏摧为薪，白杨多悲风，萧萧愁杀人，思还故里闾，欲归道无因”。
鱼丸解读“日复一日，年复一年，过去了的，如东归的江水，逝者如斯，而新生事物，如破土之笋，节节拔高，看世上众生，随着岁月更替，新人换旧人。走出城门不远，就能看到坟茔累累，而那些时代久远的坟墓造就被夷为平地，牛踩过，犁耕过，不见当年的痕迹，而曾经伴随着古墓生长的百年古柏，也由于生生不息的人类的需要，被砍伐，当作烧火的木头，坟冢旁成排的白杨树随风哗哗作响，彷佛发出呜咽低吟的悲鸣，满目萧索，让人心中酸楚，生出许多惆怅。多年的求索，已经让诗人萌生了思乡之情，却找不到回家的路”。
众人讨论时间，阿毛说“我觉得这首诗即使写成‘去者日已疏，来者日以亲，思还故里闾，欲归道无因’，也能完整表达诗人对岁月更替，触目惊心的茫然不知所终的意思，然而有了景物的描写，则更强化了这个意思，另外，最后一句‘思还故里闾，欲归道无因’似乎不是简单的想要回到故乡，而更像是对未来道路的不确定性，发出了哲人般的找不到归属感的深思，因为在东汉时期，佛教尚未传入中国，对于死亡的身后事没有比较令人信服的解释，道家的解决办法是炼丹以求长生不老，然而确又经不起时间的考验，逐渐被人遗弃，‘服食求神仙，多被药所误’，长生不老的解决办法已经不灵了，死亡的问题还没有解决，于是诗人就会生出无可奈何的不知所措”。
药师云“斯坦因的思想旨在寻求从何处来，我是谁，到何处去的哲学思想在这首诗里就体现出来，对去往何处的探索也是诗人的困惑，当然，这首诗也是写了诗人少年出行，到中年后回归故里的打算也是隐含的。”
爱诗的鱼以为“白杨多悲风”颇为形象，他回忆自己坐在开往北方的列车上的时候，路边就有这哗哗的白杨叶子声，是生在南国的他所未曾听到的，而这种声音确实带来悲意和些许怆然。
电脑娃娃，对“古墓犁为田，古柏摧为薪”最为感叹，并举例说自己小时候居住的金鱼池胡同如今被改造为豪华酒店，出入的人“冠带自相索”，自己童年的时光和童年的记忆不复存在，世事变迁让人心存戚戚。药师反说道，“你道是旧时光踪迹全无是悲凉的，我反觉得回家时看到小时候刻在墙上的名字给我增添了许多无奈”。
是呢，豆瓣里常有一群胡同穿行一族在北京的胡同中游走，似有穿越时空之感，时空变换，有的时候是新的物件更替了旧的，旧的不复存在，有的时候是物件依然存在，而欣赏他的人已经从毛头小伙历经了人世沧桑，都能让人生出许多感慨！
鱼丸提示我们，《古诗十九首》里面关于人生短暂，年岁更替的诗还不少，比如“回车驾言迈”，“驱车上东门”“生年不满百”，于是，我们都回顾着齐声读了一遍，爱诗的鱼则已经完全能背诵了。