象牙楮叶
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宋人有为其君以象为楮叶者,三年而成,丰杀①茎柯②,毫芒繁泽,乱之楮叶之中而不可别也。此人遂以功食禄于宋邦。列子闻之曰:“使天地三年而成一叶,则物之有叶者寡矣。”故不乘天地之资,而载一人之身;不随道理之数,而学一人之智,此皆一叶之行也。
三年雕出一片能以假乱真的叶子,虽然费些功夫,但若把其本身作为一种绝妙的工艺品来看,未尝不可加以奖励。但在这里,韩非子却反对这种做法,他主张利用自然规律,反对人为雕琢,这是因为韩非子作为法家的代表人物,他吸收的是道家自然天道的思想。这一点,道家有朴素唯物主义的积极一面,但由于过分强调自然无为的结果,却又贬低了人的主观能动性,这是我们要反对的。
宋人有为其君以象为楮叶者,三年而成,丰杀①茎柯②,毫芒繁泽,乱之楮叶之中而不可别也。此人遂以功食禄于宋邦。列子闻之曰:“使天地三年而成一叶,则物之有叶者寡矣。”故不乘天地之资,而载一人之身;不随道理之数,而学一人之智,此皆一叶之行也。
三年雕出一片能以假乱真的叶子,虽然费些功夫,但若把其本身作为一种绝妙的工艺品来看,未尝不可加以奖励。但在这里,韩非子却反对这种做法,他主张利用自然规律,反对人为雕琢,这是因为韩非子作为法家的代表人物,他吸收的是道家自然天道的思想。这一点,道家有朴素唯物主义的积极一面,但由于过分强调自然无为的结果,却又贬低了人的主观能动性,这是我们要反对的。
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