水无041 摘要
备考期间的心塞，好像是突然发现自己对于专业内某些东西怎么样都爱不上，开始后悔当初是不是不应该选经济，而应该选汉语言文学。
有很长一段时间，我都在想明知自己写不了托尔斯泰、马尔克斯那么好，为什么还要写呢？我的作品永远不可能超越前人，自己也不可能成为大师，为什么还要写呢？森林资源如此宝贵，浪费可耻，好吗？
后来我发现，人和人就是不平等的。这世界上有天才，也有平庸之辈。
要承认自己平庸要勇气，无疑否定自己活着的意义。这太让人痛苦。我多次想过开出租车不也挺体面吗？为什么要写作？就不能坐着把钱赚了，不要再忍受这种失败的痛苦。
有一次我出国旅行，高烧不止，昏迷着被送入医院。那一路上我半睁眼，仍然在观察周围的环境，打量陌生国度的风景，并把它们变成文字，在心目描述给自己。那一刻我发现写作是我跟这个世界的关系。如果我放弃它，无疑于放弃了整个世界。
得知这一点，我像找到自己在这是世界的位置，安心许多。但写作的失败感仍然挥之不去，明白这个道理并不能让我写的更好。我想写作是一种不死的英雄梦，它无时无刻不在提醒我——嘿，你要写的更好，但同时失败也判我无期徒刑，终生不得幸福。
诚然，我写得不如马尔克斯，但创作的快乐也光顾过我。每当我写完一篇小说总觉得很快乐。这种快乐简直超越一切，买一百个包包也不能相比，就像上帝亲吻了我的额头。即便我没有写出惊世之作，这种快乐也没把我落下。我想天才是少数的，如我者是绝大多数。人的生命不可代替，我没有办法作为天才活着，那我也要找到自己的尊严。于是我决定写下去，写作是含着眼泪的热望。
可是我多么渴望神能听到我的祈祷，不然我会多么失望。
——@苏更生 写作是含着眼泪的热望
无论如何，我们都是一批忠实于电影的人。如果我们愿意承认一个国家的电影应该有文化的成分，我会告诉大家，在这十几年里，最具文化努力的电影大都来自“第六代”导演。——贾樟柯
我自己不知道所谓“第六代”是按什么来划分的。从年龄上来说，我比1990年就拍出《妈妈》的张元导演要小七岁，比认为自己是“第七代”导演的陆川大半年。我二十八岁拍出《小武》，从1998年起人们就把我归入“第六代”的行列了。
我一直觉得，过分地强调自己是第几代，或者过分地排斥自己是第几代，本质上是一样的。不想把自己归为一个群体，某种程度上是想强调个人的独特性，或者想回避“某代”所具有的负面影响。比如，一说“第六代”，就说票房差，这反而让我觉得，如果别人愿意，那好吧，我就是“第六代”。
我第一次知道“第六代”这个称呼，大概是1992年，在我投考北京电影学院的时候。有一天考完专业课，去美术馆看展览，顺便在那里买了一张新出的《中国美术报》，上面有一篇文章是介绍“第六代”导演的，当时，张元拍出了《妈妈》，王小帅正在拍《冬春的日子》，吴文光也拍出了他的纪录片《流浪北京：最后的理想主义者》。也是从这些电影，中国开始了独立电影运动。
过去：这何尝不是一个自由梦
我们看今天的年轻人，染着头发，在城市里穿梭，可以自由选择并公开自己的性取向，这是不是得益于张元导演的触禁之作《东宫西宫》？
在那张报纸里，有一段描述让我至今难忘。里面写到王小帅为了拍《冬春的日子》，扒着拉煤的火车，去出产地保定买便宜的乐凯黑白胶片。我常想象，今天已经发福的王小帅，那时候一定青春年少，身手矫健。河北大地繁忙交错，呼啸而过的无数列车上，原来还搭乘过一个青年的电影梦。
但，这何尝不是一个自由梦。
在当时的环境下，国人还没有普遍的意识，不知道原来我们每个个人，也可以用一己之力拍电影，去表达自己独立的感受。
当时，我是21岁的山西青年，读过几本小说，散碎的有一些美术基础，我是“第六代”的追随者，我一直以他们为师。若干年后，当人们把“第六代”当作一个不可思议的群体、一些不知深浅的堂吉诃德，当作是这个时代不合时宜的怪物时，我茫然地笑了。
叙利亚诗人阿多尼斯有一首诗：
大海没有时间和沙子交谈，
它永远忙于谱写浪涛。
诗人看事豁达，值得“第六代”学习。但，我还是想说，难道都忘记了吗？
我们看今天的年轻人，染着头发，在城市里穿梭，可以自由选择并公开自己的性取向，这是不是得益于张元导演的触禁之作《东宫西宫》？
变革的时代，还有更多的人被权力和经济利益抛向边缘，是哪些电影一直注视着这样的人群，最终在全社会形成共识——去关注弱势群体？这种力量部分来自“第六代”导演的作品。在我看来，“第六代”电影是中国文化在上个世纪90年代最光彩的部分。
这样的电影现在看起来无法产生利润，但是为什么不能够去帮助这些电影更好地被公众接受？我们的电影本来会有同步十几年成长起来的观众，我们背后本来会有一个巨大的群体。而不是当我们拿着自己的电影，终于可以出现在市场的时候，迎接我们的是那些已经被好莱坞电影完美征服的青年。很多导演都会有无力感，但是延续中国电影文脉的，是那些真正坚持下来、不合时宜的人。
1997年，经济变革加速，这一年，娄烨拍了《苏州河》，王小帅推出《极度寒冷》，张元在筹备《过年回家》，章明刚刚完成《巫山云雨》，这一年，我开始拍《小武》，我很荣幸我被称为“第六代”。
作为一个电影运动，“第六代”导演今天已经分化，他们已经走向各自不同的领域，在这不算太长的电影生涯里，我们每个人都呈现了我们日常生活中的缺点，以及电影能力方面的弱点。但可以欣慰的是，我们中的大多数人的电影，选择跟现实有关系，选择跟真实有关系。这些影片相互补充，相互串联，隐约勾勒出了一条中国变革的影像之线，不至于让中国人的真实遭遇在物欲的喧嚣泡沫中无迹可寻。这是一条划痕，刺痛时代，也刺痛我们自己。
现在：在“商战”中活下来
最讽刺的是每一次发片，媒体异常关心此类电影的票房数字，并喜欢提前宣判“第六代”电影的死刑。
我最难忘的是在2003年，在北京电影学院，那天大部分所谓的“第六代”导演被宣布解禁。有一位政府官员说，今天我们给你们解禁，但你们要明白，你们马上就会变成市场经济中的地下电影。随后将近六年的时间，我亲身经历了新的、来自市场的冷酷。但需要指出的是，事实上，我们都不是市场的敌人，自由经济是诸多自由梦中的一种，我们没有什么好抱怨的，虽然知道市场有时候会跟权力勾肩搭背，但我们也愿意拥抱市场，并为此付出全部的精力和财力。
最讽刺的是每一次发片，媒体异常关心此类电影的票房数字，并喜欢提前宣判“第六代”电影的死刑。文艺片需要有相对长的市场培育时间，甚至头一两个月都只是它的酝酿阶段，但在发片前就宣布这些电影票房惨败，作为导演，会觉得是釜底抽薪。连观望三天的耐心都没有，观众自然散去，没有人愿意看死尸，只有人愿意看奇迹。
在市场的战斗里，硝烟滚滚，但我们依然存活了下来。这样一群打不死的“第六代”，我愿意属于它。虽然这场运动或许已经终结，但我们各自的电影生涯还会很漫长，就好像新浪潮之后，特吕弗变成了伟大的商业电影导演，拥有广泛的票房，戈达尔变成更加自我的电影作者，而更多的人在走中间路线。个人的电影得失，不能代表群体。因而也不能再以对群体的否定，来否定个人。这，过时了。
无论如何，我们都是一批忠实于电影的人，我们无论在与什么对抗，譬如商业经济，都呈现出超凡的毅力。如果我们愿意承认一个国家的电影应该有文化的成分，我会告诉大家，在这十几年里，最具文化努力的电影大都来自“第六代”导演，而且很难想象如果失去这些导演的作品，我们气若游丝的电影文化，还有怎样的传接，我们还能有什么拿得出手的作品来告诉世界：中国电影文化还活着。
而对观众，对市场，最起码我对它依旧有激情。有另一首诗歌，来自拉脱维亚诗人贝尔社维卡（Vizmabelševica）：
你如披上群星欢叫的天空，
我在你身上点燃我的爱。
每次你伤害我，
你只熄灭一颗星星，
那么，我又为什么要悲声长叹?
未来：我不相信梦是假的
我们中的人，还会拍出各种各样的佳作，也会拍各种各样的烂片。但，我相信只要自我尚在，就能保留灵魂。只要对现实尚有知觉，就代表我们还有充沛的创造力。
跟任何一代导演一样，我们都会衰老，都会或早或迟失去创造力。生命中引诱自己下沉、游说自己放弃的另一个自己，日渐强大，青春岁月里从未有过的身的疲惫和心的厌倦，也不时会袭来，而私欲也准备好它的理由，笑眯眯来到我们身边。但对我来说，只要看到满街如织的人群，我还有动心的刹那，这让我想起最初拍电影的理由。
学会将滚烫的生命和真实的自我投放在自己的作品中，是我们的电影走向未来的理由。遗憾的是，一些人在第六代导演的电影里，突然遭遇了“自我”，因为不熟悉便错将“自我”当“自恋”。而如果一部影片没有自上而下的“精神”传达，便说：这电影没有主题。
可是，即使是幼稚的自我认识，传达出来的仍然是尊贵的个人感受。
不要担心我们的偏执，电影应该是一种娱乐，我们中的大部分人过去、现在都在捍卫电影作为娱乐的权利。但是，多元的态度不应该是专属于娱乐的专利，文化失去最后的栖身之地，大众的狂欢便开始成就新的专制。
我们中的人，还会拍出各种各样的佳作，也会拍各种各样的烂片。但，我相信只要自我尚在，就能保留灵魂。只要对现实尚有知觉，就代表我们还有充沛的创造力。
对不起，我说了太多的“我们”，因为一种电影精神不是由一个人构成的。结束文章之前，我想用老文艺青年的方法，来几句北岛的诗：
我不相信天是蓝的，
我不相信雷的回声，
我不相信梦是假的，
我不相信死无报应。
我加一句：我不相信，你能猜对我们的结局。
——贾樟柯 我不相信你能猜对我们的结局
自己去悟吧，就个人在自己心灵国土上与自己进行的战斗而言，多多益善。
有很长一段时间，我都在想明知自己写不了托尔斯泰、马尔克斯那么好，为什么还要写呢？我的作品永远不可能超越前人，自己也不可能成为大师，为什么还要写呢？森林资源如此宝贵，浪费可耻，好吗？
后来我发现，人和人就是不平等的。这世界上有天才，也有平庸之辈。
要承认自己平庸要勇气，无疑否定自己活着的意义。这太让人痛苦。我多次想过开出租车不也挺体面吗？为什么要写作？就不能坐着把钱赚了，不要再忍受这种失败的痛苦。
有一次我出国旅行，高烧不止，昏迷着被送入医院。那一路上我半睁眼，仍然在观察周围的环境，打量陌生国度的风景，并把它们变成文字，在心目描述给自己。那一刻我发现写作是我跟这个世界的关系。如果我放弃它，无疑于放弃了整个世界。
得知这一点，我像找到自己在这是世界的位置，安心许多。但写作的失败感仍然挥之不去，明白这个道理并不能让我写的更好。我想写作是一种不死的英雄梦，它无时无刻不在提醒我——嘿，你要写的更好，但同时失败也判我无期徒刑，终生不得幸福。
诚然，我写得不如马尔克斯，但创作的快乐也光顾过我。每当我写完一篇小说总觉得很快乐。这种快乐简直超越一切，买一百个包包也不能相比，就像上帝亲吻了我的额头。即便我没有写出惊世之作，这种快乐也没把我落下。我想天才是少数的，如我者是绝大多数。人的生命不可代替，我没有办法作为天才活着，那我也要找到自己的尊严。于是我决定写下去，写作是含着眼泪的热望。
可是我多么渴望神能听到我的祈祷，不然我会多么失望。
——@苏更生 写作是含着眼泪的热望
无论如何，我们都是一批忠实于电影的人。如果我们愿意承认一个国家的电影应该有文化的成分，我会告诉大家，在这十几年里，最具文化努力的电影大都来自“第六代”导演。——贾樟柯
我自己不知道所谓“第六代”是按什么来划分的。从年龄上来说，我比1990年就拍出《妈妈》的张元导演要小七岁，比认为自己是“第七代”导演的陆川大半年。我二十八岁拍出《小武》，从1998年起人们就把我归入“第六代”的行列了。
我一直觉得，过分地强调自己是第几代，或者过分地排斥自己是第几代，本质上是一样的。不想把自己归为一个群体，某种程度上是想强调个人的独特性，或者想回避“某代”所具有的负面影响。比如，一说“第六代”，就说票房差，这反而让我觉得，如果别人愿意，那好吧，我就是“第六代”。
我第一次知道“第六代”这个称呼，大概是1992年，在我投考北京电影学院的时候。有一天考完专业课，去美术馆看展览，顺便在那里买了一张新出的《中国美术报》，上面有一篇文章是介绍“第六代”导演的，当时，张元拍出了《妈妈》，王小帅正在拍《冬春的日子》，吴文光也拍出了他的纪录片《流浪北京：最后的理想主义者》。也是从这些电影，中国开始了独立电影运动。
过去：这何尝不是一个自由梦
我们看今天的年轻人，染着头发，在城市里穿梭，可以自由选择并公开自己的性取向，这是不是得益于张元导演的触禁之作《东宫西宫》？
在那张报纸里，有一段描述让我至今难忘。里面写到王小帅为了拍《冬春的日子》，扒着拉煤的火车，去出产地保定买便宜的乐凯黑白胶片。我常想象，今天已经发福的王小帅，那时候一定青春年少，身手矫健。河北大地繁忙交错，呼啸而过的无数列车上，原来还搭乘过一个青年的电影梦。
但，这何尝不是一个自由梦。
在当时的环境下，国人还没有普遍的意识，不知道原来我们每个个人，也可以用一己之力拍电影，去表达自己独立的感受。
当时，我是21岁的山西青年，读过几本小说，散碎的有一些美术基础，我是“第六代”的追随者，我一直以他们为师。若干年后，当人们把“第六代”当作一个不可思议的群体、一些不知深浅的堂吉诃德，当作是这个时代不合时宜的怪物时，我茫然地笑了。
叙利亚诗人阿多尼斯有一首诗：
大海没有时间和沙子交谈，
它永远忙于谱写浪涛。
诗人看事豁达，值得“第六代”学习。但，我还是想说，难道都忘记了吗？
我们看今天的年轻人，染着头发，在城市里穿梭，可以自由选择并公开自己的性取向，这是不是得益于张元导演的触禁之作《东宫西宫》？
变革的时代，还有更多的人被权力和经济利益抛向边缘，是哪些电影一直注视着这样的人群，最终在全社会形成共识——去关注弱势群体？这种力量部分来自“第六代”导演的作品。在我看来，“第六代”电影是中国文化在上个世纪90年代最光彩的部分。
这样的电影现在看起来无法产生利润，但是为什么不能够去帮助这些电影更好地被公众接受？我们的电影本来会有同步十几年成长起来的观众，我们背后本来会有一个巨大的群体。而不是当我们拿着自己的电影，终于可以出现在市场的时候，迎接我们的是那些已经被好莱坞电影完美征服的青年。很多导演都会有无力感，但是延续中国电影文脉的，是那些真正坚持下来、不合时宜的人。
1997年，经济变革加速，这一年，娄烨拍了《苏州河》，王小帅推出《极度寒冷》，张元在筹备《过年回家》，章明刚刚完成《巫山云雨》，这一年，我开始拍《小武》，我很荣幸我被称为“第六代”。
作为一个电影运动，“第六代”导演今天已经分化，他们已经走向各自不同的领域，在这不算太长的电影生涯里，我们每个人都呈现了我们日常生活中的缺点，以及电影能力方面的弱点。但可以欣慰的是，我们中的大多数人的电影，选择跟现实有关系，选择跟真实有关系。这些影片相互补充，相互串联，隐约勾勒出了一条中国变革的影像之线，不至于让中国人的真实遭遇在物欲的喧嚣泡沫中无迹可寻。这是一条划痕，刺痛时代，也刺痛我们自己。
现在：在“商战”中活下来
最讽刺的是每一次发片，媒体异常关心此类电影的票房数字，并喜欢提前宣判“第六代”电影的死刑。
我最难忘的是在2003年，在北京电影学院，那天大部分所谓的“第六代”导演被宣布解禁。有一位政府官员说，今天我们给你们解禁，但你们要明白，你们马上就会变成市场经济中的地下电影。随后将近六年的时间，我亲身经历了新的、来自市场的冷酷。但需要指出的是，事实上，我们都不是市场的敌人，自由经济是诸多自由梦中的一种，我们没有什么好抱怨的，虽然知道市场有时候会跟权力勾肩搭背，但我们也愿意拥抱市场，并为此付出全部的精力和财力。
最讽刺的是每一次发片，媒体异常关心此类电影的票房数字，并喜欢提前宣判“第六代”电影的死刑。文艺片需要有相对长的市场培育时间，甚至头一两个月都只是它的酝酿阶段，但在发片前就宣布这些电影票房惨败，作为导演，会觉得是釜底抽薪。连观望三天的耐心都没有，观众自然散去，没有人愿意看死尸，只有人愿意看奇迹。
在市场的战斗里，硝烟滚滚，但我们依然存活了下来。这样一群打不死的“第六代”，我愿意属于它。虽然这场运动或许已经终结，但我们各自的电影生涯还会很漫长，就好像新浪潮之后，特吕弗变成了伟大的商业电影导演，拥有广泛的票房，戈达尔变成更加自我的电影作者，而更多的人在走中间路线。个人的电影得失，不能代表群体。因而也不能再以对群体的否定，来否定个人。这，过时了。
无论如何，我们都是一批忠实于电影的人，我们无论在与什么对抗，譬如商业经济，都呈现出超凡的毅力。如果我们愿意承认一个国家的电影应该有文化的成分，我会告诉大家，在这十几年里，最具文化努力的电影大都来自“第六代”导演，而且很难想象如果失去这些导演的作品，我们气若游丝的电影文化，还有怎样的传接，我们还能有什么拿得出手的作品来告诉世界：中国电影文化还活着。
而对观众，对市场，最起码我对它依旧有激情。有另一首诗歌，来自拉脱维亚诗人贝尔社维卡（Vizmabelševica）：
你如披上群星欢叫的天空，
我在你身上点燃我的爱。
每次你伤害我，
你只熄灭一颗星星，
那么，我又为什么要悲声长叹?
未来：我不相信梦是假的
我们中的人，还会拍出各种各样的佳作，也会拍各种各样的烂片。但，我相信只要自我尚在，就能保留灵魂。只要对现实尚有知觉，就代表我们还有充沛的创造力。
跟任何一代导演一样，我们都会衰老，都会或早或迟失去创造力。生命中引诱自己下沉、游说自己放弃的另一个自己，日渐强大，青春岁月里从未有过的身的疲惫和心的厌倦，也不时会袭来，而私欲也准备好它的理由，笑眯眯来到我们身边。但对我来说，只要看到满街如织的人群，我还有动心的刹那，这让我想起最初拍电影的理由。
学会将滚烫的生命和真实的自我投放在自己的作品中，是我们的电影走向未来的理由。遗憾的是，一些人在第六代导演的电影里，突然遭遇了“自我”，因为不熟悉便错将“自我”当“自恋”。而如果一部影片没有自上而下的“精神”传达，便说：这电影没有主题。
可是，即使是幼稚的自我认识，传达出来的仍然是尊贵的个人感受。
不要担心我们的偏执，电影应该是一种娱乐，我们中的大部分人过去、现在都在捍卫电影作为娱乐的权利。但是，多元的态度不应该是专属于娱乐的专利，文化失去最后的栖身之地，大众的狂欢便开始成就新的专制。
我们中的人，还会拍出各种各样的佳作，也会拍各种各样的烂片。但，我相信只要自我尚在，就能保留灵魂。只要对现实尚有知觉，就代表我们还有充沛的创造力。
对不起，我说了太多的“我们”，因为一种电影精神不是由一个人构成的。结束文章之前，我想用老文艺青年的方法，来几句北岛的诗：
我不相信天是蓝的，
我不相信雷的回声，
我不相信梦是假的，
我不相信死无报应。
我加一句：我不相信，你能猜对我们的结局。
——贾樟柯 我不相信你能猜对我们的结局
自己去悟吧，就个人在自己心灵国土上与自己进行的战斗而言，多多益善。
