转 人性的善恶

摘要：
斗争：追求更高、消除有害。而绝不是去伤人。
斗争的过程必须随时保持冷静。
必须有正确方向的指引。
“武”字拆开来看是由“止、戈”二字组成的，也就是说它不是单在比武斗之中一争高下，而是要有更高一层上的精神追求。
“武”既为制止干戈，“武”与“侠”字组合在一起就是“武侠”，是指用自己的力量制止暴力等一切有害的事情或人。
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看《太极侠》之后再结合着看《杨澜访谈录》，找到了基努里维斯拍摄一个平民英雄式的草根武者的基调。陈林虎做为生存在北京这样快节奏，高密度的国际大都市中的一员，毫不起眼，做着一份枯燥，要时常忍受客户白眼和老板指责的快递员的工作。心地善良的他，在当卡纳的引诱下，由一个善良的小伙子，逐步转变成一个出手狠辣，见血封喉的杀手式人物。就在他眼看就要坠入万劫不复地深渊的时候，师父及时出手挽回了他渐入迷途的心。
人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。。。。。。任何一个人呱呱坠地之时，都是白纸一张，也就是道家太极的理念：一般是指宇宙最原始的秩序状态，（我在此理解为婴儿时期）出现于阴阳未分的混沌时期之后，再形成万物宇宙的本源（我理解为成长期）。每个人在成长的道路上，不论是身体的成长
，还是心灵的生长，都要经历过很多人和很多事，这些人和这些事，会影响并铸造或改变我们每个人的性格和命运。每个人身体里都有善和恶两种载体的存在，这就类似于太极图中的阴阳鱼，黑中有白，白中有黑。最后人成为一个什么样的人，就看他身体中善恶两种载体哪一种占据主导地位，以及出现并对他生命造成影响的人，是否能正确地引导他的人生观，价值观和世界观。这恰好印证了古话：近朱者赤，近墨者黑。
多年来一直喜爱读一些名人传记，从中也获益良多，但是我的一个朋友对此就不屑一顾，理由很简单：凡是英雄和名人，都有一个让他成为英雄和名人的转折点，有了这个转承起合，才能改变他们的人生轨迹，从而才诞生了历史长河中的诸位英雄豪杰，伟人名人。有道是乱世出英雄，你我皆生在歌舞升平的太平盛世，根本就和英雄名人等等毫不沾边，看描写他们的文学作品根本毫无用处，他们的人生经历对于我们来说一无是处。（这类似陈林虎对师父说过的话哦）。但是《太极侠》这部影片就是描写平时在生活中喜闻乐见的小人物的命运，陈林虎这个人物形象符合基努对于“侠”字的理解：一个看上去弱不禁风的老人或者一个不起眼的小人物，看似很平常，但是在必要的时刻一出手，那种雄霸天下舍我其谁，傲睨群雄的神态立刻就会让所有人对他肃然起敬，这才是真正的侠，那种“小隐隐于野，大隐隐于市”的侠之大者。
自从知道基努拍了这部电影之后，就对这个片名纠结过，直至看这部电影之后才有所释怀。“侠‘这个字在本意上是指：仗着自己的力量帮助被欺侮者的人或行为：如侠客、武侠、游侠、侠肝义胆。“武”字拆开来看是由“止、戈”二字组成的，也就是说它不是单在比武斗之中一争高下，而是要有更高一层上的精神追求，“武”既为制止干戈，“武”与“侠”字组合在一起就是“武侠”，是指用自己的力量制止暴力等一切有害的事情或人。就相当于觉悟之后的陈林虎为了遏止当卡纳的杀戮游戏而与他展开的决斗。如果没有陈林虎与之决战灵空观并终结了当卡纳罪恶的生命，当卡纳还会乐此不疲，找来一个又一个的武者继续着残忍的杀人游戏，而陈林虎也只是一个简单的习武之人，并不能领悟师父要求他的要经常“静思冥想”，随着陈林虎的顿悟与觉醒，再理解把“侠”字用在陈林虎身上就实至名归了。
有人评价陈虎的表演木讷无表情变化，其实设身处地的从人物角色的角度来分析，他在片中的身份其实很符合这样的神态——师父的言传身教，决不会把他培养教育成为一个开朗健谈的人；普通家庭的出身，使他在没有伯乐出现的情况下只能在芸芸众生中做一个再普通不过的人；他要在繁忙的工作中抽出时间来习武，还有师父及父母需要他照顾，赚着一点微薄的薪水和他的志向大相径庭；纵有一身高强的武艺，却“龙在浅滩遭虾戏，虎落平阳被犬欺”。试问处在他这样的环境下，又有谁能整天很开心，有丰富的表情变化？他对女友的爱表达的含蓄温婉，不是那种你侬我侬的旖旎；试问列位看官：一个身手敏捷武艺高强的人和女友卿卿我我的，看官们不起一身鸡皮疙瘩吗？面对当卡纳带来的全新生活，那是他生平中从未有过的经历，面对这一切，懵懂木讷的表情很到位。唯一要从鸡蛋里面挑骨头的话，那就是陈虎的发型，为什么不为他设计一个让他看起来健康帅气的发型呢？
任何一部作品都不会完美，本片也不例外，但是瑕不掩瑜。《太极侠》是一部可看性很强的影视作品，因为它带给我们的不仅仅是繁重工作生活之后的简单娱乐放松，更重要的是要我们每个人都要放慢一些自己的脚步，像师父要求陈林虎那样——静思冥想……