对不起，我是一个思想犯。
对不起，我是一个思想犯。
悍客罗
思想是个危险的东西，因为你想得多，所以比别人危险。
你不相信别人，你觉得一切都是骗人的，所有表象都只是一种掩饰，所有理由都是借口。满口仁义道德，往往暗地里男盗女娼；看起来宽厚仁慈，不过是伪善的嘴脸；眼泪藏不住凶心，笑容掩不住利欲。
你相信人的本性是善良的，可你也知道，长着长着，经过社会的磨砺，人际的教化，慢慢的——一个成熟而圆滑的人渐露雏形。
你小时候喜欢刘备，觉着他仁慈；可现在你知道，他和曹操一样，同是混天下的枭雄。只不过一个白脸显得奸诈，一个黄脸堆着假笑。刘备的眼泪和曹操的狠话是一个道理，而且效果是一样的——只不过后一个赤裸裸的说了出来：“宁可我负天下人，不教天下人负我”。你看看，刘备用知遇收买得诸葛亮鞠躬尽瘁，用义气赚到关羽张飞死于非命，留一个废物儿子当作圣主贻害无穷；他用眼泪哄得鲁肃献出荆州，用柔情赚的孙小妹弃家离国，更不用说为了他杀妻待客的路人甲。
当然，不是说刘备这样做就是错，只是让人觉得既然都是军阀，何必装作万世明主的样子招摇过市，赚多少后世看客的眼泪。
你看看曹操，从小就不是好鸟，而且持之以恒，可以说是将无耻进行到底的典范。
其实大凡历史上有些作为的人物，没几个不是手沾鲜血脸厚心黑的狠角色。礼义廉耻不过是一面大旗，就看你会不会扯了。
历史就是一个任人打扮的小姑娘，某些特殊时期的历史更是想怎么写就怎么写，然后把异己意见一把火烧掉（实在不行就把人也杀掉，焚书坑儒的事历来还少吗），于是统一口径——待无知后人孜孜考证时，还信誓旦旦恬不知耻的举出证据大言不惭道：看！历史上一直是这么写的，这就是证据。
你想想李世民，一直是有口皆碑的有道明君，和康熙、汉武并称还想再活五百年的圣帝。可其实臭名昭著的玄武门事变，如果从阴谋论的角度来看，完全是蓄谋已久的既成事实；然后在事件陈述上曲笔一弯，改成迫不得已正当防卫。赵匡胤不也是黄袍加身之后迫不得已，杯酒释兵权之后情非得已，家天下之后狡兔死走狗烹——只不过他留了一手，只是削兵权，不像朱元璋一把火烧了功臣旧部。
仔细想想，朱元璋和刘邦是一样的流氓出身，而且行事方法也很类似；李世民为了个人发展屠戮兄弟，和曹操所谓的不择手段其实也如出一辙。至于满人康熙，自称万世圣帝，文字狱却愈演愈烈，其它一些施政方针其实和雍正没多大区别，但雍正皇帝比较露骨，所以落得一世恶名——至于文辞不通的乾隆，更是附庸风雅的反面教材，他自鸣得意的滥诗实在不怎么样，居然还以数量第一跟陆游媲美。
这样看，作大臣的风险就更大了——你尽忠职守，也许随便找个借口就把你罢黜归田，你口口声声皇恩浩荡，却只能狼狈不堪的告老还乡；你胆敢犯颜直谏，实在是自找苦吃，看看海瑞，一辈子不招人待见，长年处在贫困线以下，临老快死了给个宰相当当，却落得死而无棺；你若突发奇想，居然想要改革，那可掀翻天了——皇帝的姨妈姑妈亲妈挨个天天抱怨你，皇帝不烦你都烦了，你看看王安石，难道说变法是为了自己吗，还不是为了国富民强，却落得众叛亲离老死钟山。
相反，你看看那些为非作歹贪赃枉法的，即使最后东窗事发杀鸡儆猴，就像和绅——也仿佛万人景仰不枉此生，连继位的嘉庆皇帝也要依赖缴没他的家财充实国库。晏子改道也是一个典型的反面教材，齐景公派晏子治理东阿，他兢兢业业一丝不苟，三年下来城镇富足人民安康，却遭到权贵豪强的毁谤，恶名远扬朝野，于是齐景公要治他的罪；又过三年，晏子反其道而行，加重赋税，巴结权贵，剥削人民，笼络奸馋，结果声名远播，皇宫内外无不知道有一个晏子行政有方。
所以说，很多时候，不在于你做了什么，而在于别人知道你做了什么。
历史，就是一个说法——但是嘴不在你我身上。
还有一些想法，不足为外人道也，只能道一声抱歉——
对不起，我是一个思想犯。
悍客罗
思想是个危险的东西，因为你想得多，所以比别人危险。
你不相信别人，你觉得一切都是骗人的，所有表象都只是一种掩饰，所有理由都是借口。满口仁义道德，往往暗地里男盗女娼；看起来宽厚仁慈，不过是伪善的嘴脸；眼泪藏不住凶心，笑容掩不住利欲。
你相信人的本性是善良的，可你也知道，长着长着，经过社会的磨砺，人际的教化，慢慢的——一个成熟而圆滑的人渐露雏形。
你小时候喜欢刘备，觉着他仁慈；可现在你知道，他和曹操一样，同是混天下的枭雄。只不过一个白脸显得奸诈，一个黄脸堆着假笑。刘备的眼泪和曹操的狠话是一个道理，而且效果是一样的——只不过后一个赤裸裸的说了出来：“宁可我负天下人，不教天下人负我”。你看看，刘备用知遇收买得诸葛亮鞠躬尽瘁，用义气赚到关羽张飞死于非命，留一个废物儿子当作圣主贻害无穷；他用眼泪哄得鲁肃献出荆州，用柔情赚的孙小妹弃家离国，更不用说为了他杀妻待客的路人甲。
当然，不是说刘备这样做就是错，只是让人觉得既然都是军阀，何必装作万世明主的样子招摇过市，赚多少后世看客的眼泪。
你看看曹操，从小就不是好鸟，而且持之以恒，可以说是将无耻进行到底的典范。
其实大凡历史上有些作为的人物，没几个不是手沾鲜血脸厚心黑的狠角色。礼义廉耻不过是一面大旗，就看你会不会扯了。
历史就是一个任人打扮的小姑娘，某些特殊时期的历史更是想怎么写就怎么写，然后把异己意见一把火烧掉（实在不行就把人也杀掉，焚书坑儒的事历来还少吗），于是统一口径——待无知后人孜孜考证时，还信誓旦旦恬不知耻的举出证据大言不惭道：看！历史上一直是这么写的，这就是证据。
你想想李世民，一直是有口皆碑的有道明君，和康熙、汉武并称还想再活五百年的圣帝。可其实臭名昭著的玄武门事变，如果从阴谋论的角度来看，完全是蓄谋已久的既成事实；然后在事件陈述上曲笔一弯，改成迫不得已正当防卫。赵匡胤不也是黄袍加身之后迫不得已，杯酒释兵权之后情非得已，家天下之后狡兔死走狗烹——只不过他留了一手，只是削兵权，不像朱元璋一把火烧了功臣旧部。
仔细想想，朱元璋和刘邦是一样的流氓出身，而且行事方法也很类似；李世民为了个人发展屠戮兄弟，和曹操所谓的不择手段其实也如出一辙。至于满人康熙，自称万世圣帝，文字狱却愈演愈烈，其它一些施政方针其实和雍正没多大区别，但雍正皇帝比较露骨，所以落得一世恶名——至于文辞不通的乾隆，更是附庸风雅的反面教材，他自鸣得意的滥诗实在不怎么样，居然还以数量第一跟陆游媲美。
这样看，作大臣的风险就更大了——你尽忠职守，也许随便找个借口就把你罢黜归田，你口口声声皇恩浩荡，却只能狼狈不堪的告老还乡；你胆敢犯颜直谏，实在是自找苦吃，看看海瑞，一辈子不招人待见，长年处在贫困线以下，临老快死了给个宰相当当，却落得死而无棺；你若突发奇想，居然想要改革，那可掀翻天了——皇帝的姨妈姑妈亲妈挨个天天抱怨你，皇帝不烦你都烦了，你看看王安石，难道说变法是为了自己吗，还不是为了国富民强，却落得众叛亲离老死钟山。
相反，你看看那些为非作歹贪赃枉法的，即使最后东窗事发杀鸡儆猴，就像和绅——也仿佛万人景仰不枉此生，连继位的嘉庆皇帝也要依赖缴没他的家财充实国库。晏子改道也是一个典型的反面教材，齐景公派晏子治理东阿，他兢兢业业一丝不苟，三年下来城镇富足人民安康，却遭到权贵豪强的毁谤，恶名远扬朝野，于是齐景公要治他的罪；又过三年，晏子反其道而行，加重赋税，巴结权贵，剥削人民，笼络奸馋，结果声名远播，皇宫内外无不知道有一个晏子行政有方。
所以说，很多时候，不在于你做了什么，而在于别人知道你做了什么。
历史，就是一个说法——但是嘴不在你我身上。
还有一些想法，不足为外人道也，只能道一声抱歉——
对不起，我是一个思想犯。
