【心灵地图】血渴

    大女神孕育生命，即谷物，她也制造死亡，即黑曜石刀。这种生死相互依存、相互转化的二重性，不断重现于阿兹特克神话和仪典之中。流血的献祭鲜明地表明了这一点：“通过一种神圣的炼金术，血转变为雨。”一般说来，活物献祭都是如此。
    据统计，在当时每年有两万至五万人被献祭；仅在一处就发现了十三万具头骨。献祭的血盆表现了恐怖母神死亡容器方面的特征。与献给天鹰和太阳的心脏相关联，她也是“鹰女人”；底部绘有陆地龟图画的盆被称为“鹰盆”。恐怖的血盆象征依然存活于无意识中，出现在健全的人和病患者的幻想和梦境。一批在意识状态下行为高雅的英国杀手，他们的犯罪可能是出于一种内在驱迫，一个反复出现的梦，梦中他从一个献上的血盆里饮血。（洛德·邓本《约翰·乔治·海的审讯》）我们知道，“血的饥渴”不仅仅是一种比喻，而是原始时代人肉宴的特征，并保留在男人的无意识好战倾向之中。
    所以“诸神”迫使先民举行流血的祭典；现代人受到超个人因素的驱使，倾向于投射那些诸如“资本主义”和“布尔什维克”的魔鬼，因而投入战争，以满足无意识的血的饥渴。而在任何情况下，他都觉得是“无罪的”。在上述意义上，杀手海说，犯罪之后他毫无良心谴责之感，因为他觉得他受制于一种更高的力量——外在于他而且控制着他的一种更高的东西。他认为他生活在同样生动却互不相关的两个世界里；罪行都是他干的，但他自己的头脑并未策划这些行为。可怕的无意识血渴很少像在这位现代人的病理结构中这样，表达得如此清楚。
                                                                                                                      ——《大母神》
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    “你觉得那是中国才有的，还是人性？”
    “是......中国才有的？”
    “那历史上纳粹杀犹太人啊什么的这些呢？”
    “……”
    “是人性呢”
    “…………”