北京笔记，饶浩成精彩博语荟萃（五十五）
和谐着历史滚滚的步伐，与善良的人们一道前进。
人活着要追求生命的意义，而不是名利。
膨胀是宇宙生命的本质，不可阻挡，我们只能参与其中，用每一个人的实际行动来减少污染，节省资源，防止宇宙向恶性膨胀发展，如此，人类才会更好、更长久的是生存下去。
如果你来到沙滩上，你只会去捡贝壳和珍珠等那些有价值的东西，而不会去捡石头、树枝和砂子等那些没有价值的东西，这就是人性，就如同我们在现实的生活、工作和学习中一样，由于时间和精力的有限，我们要捡最重要东西与最有价值的事情来做，首先去完成它，而不要去做那些毫无意义的事情，这样时间久了，我们就等于捡到了沙滩上的贝壳和珍珠。
高级别的仁在考虑问题，解决矛盾的时候不仅仅只从自己的角度来审视问题与解决矛盾，而是从全局与大局的角度来看待问题，解决矛盾，而一般的人只是从个人的角度来看待问题，解决矛盾，有时候显得很片面与武断，让人觉得他不够仁慈，这无疑是低级别的仁。
不仁义的人总是希望自己比别人强，别人只能比自己弱，这样子他才高兴，否则，一旦感到别人比自己强了，或快要超过自己了，他的心里面就不高兴了，就开始散布威胁论了，其实，这是他本身的无知与变态造成的不正常心里，别人根本就没有威胁他，根本就不可能威胁到他。
坚持真理，并为敢于而真理献身，而牺牲一切，这就是大仁大义。大仁大义之人必然大慈大悲，过去，老百姓都称他们为活菩萨，或大救星，从而得到老百姓的颂扬，从而能够得到天下，坐稳天下，比如，李世民、成吉思汗与毛泽东等伟人与他们领导的队伍。
仁的最起码的表现形式是对人好、很好，是尊重与尊敬人，但是，仁的真正范围要远远的比这要广阔得多，真正仁者的广阔境界是以天下苍生为己任，以为天下人谋幸福而生存与快乐着，无论遇到什么困难，无论别人是如何对待他，他都会坚定不移的坚持这个的理想，努力实现社会和谐，人民幸福安康的坚强信念，这就是真正仁者的广阔境界，一般人不经过长期艰苦卓绝的磨砺，是根本达不到这种仁的崇高的境界的，所以，真正能够达到这种境界的人并不多，一般的人只能做到对人好、很好，或尊重与尊敬一点，而那些坏人连这一点都做不到，但是，现在也有少数性格古怪的人也做不到这一点，所以，有时候我们要分辨清楚，以免冤枉了这些性格古怪的好人。一般人普遍的观念是，我对你好，或尊重与尊敬你，那么，你也应该同样的这样对待我，这叫做互相尊重，这是必须的，因为这是仁的基础，人与人之间是如此，国与国之间同样也是如此，否则，要么就是不平等的霸权主义或殖民主义的关系，要么双方根本无法正常交往。
为什么日本会出现军国主义，这是他们抛弃自己传统优良文化所致。
日本到底应该坚持怎样的文化核心与方向？以前抛弃自己的传统优良文化，导致出现军国主义恶灵，现在，日本仍然没有找准方向，若不尽快的加以调整，将来还是要出现倒退，重新危害人类安全。
日本抛弃自己传统优良文化，去跟着西方霸权主义者学习，学了几百年，除了学会一些技术，赚了一些钱外，其实什么都没有学会，反而快要失去了自己，因为，日本不是西方，西方也不是日本，难道可以混为一谈么？
五百年前日本和中国亲如一家，尤其是在唐朝大唐盛世的时候，根本上就是一家子的根底，可是五百年后日本却神魂颠倒的非要改变自己，似乎这样将来才能高人一等似的，其实，一旦自己做不成自己，离变态就不远了，为什么，日本越来越变态，就是这个原因。
由于日本文化日益变态，最终出现与形成了军国主义右翼文化，这其实是全世界最罪恶的文化，罪恶的日本军国主义右翼文化是一种没有人性，不讲人性，甚至连人情味都不讲的文化，他们崇拜暴力、野蛮、愚忠、变味的武士道等反人类的文化，彻底的抛弃了仁，可是日本人民并不知道，被他们盲目利用了一百多年，成为他们一己私利的牺牲品，大多数日本人民跟着受苦受难，并没有得到多少幸福。
日本本来是东方，却偏偏要改变自己优良的东西，去照搬西方那一套虚伪的东西，西方的文化本身就不成熟，还没有成型，根本不具备先进性，用得着去跟他们学习做人吗?由于日本非要向西方靠拢，使得日本人的精神已经失去了方向，无所适从，完全跟不上世界潮流，不得不经常做出变态的事情，令人感到可笑，然而，那些已经变态了的右翼分子却不知道，还在成天的洋洋得意，他们已经不能够代表正义，代表全体日本人民的意愿了，所以，应该推翻他们，日本有那么多的党派，应该选择最具先进性的党派来引导日本，日本才会有正确而美好的未来，日本的共产党最具先进性，而应该可以担当此任。
日本文化最终还需回归，宜早不宜晚，西方的民主与技术可以学习一些，其他的应该继续向中华文明学习与靠拢。
所有的艺术作品都是意境的探索、创作和总结的结果，意境是一切艺术作品的源泉，一支歌，一首曲，一首诗都来源于意境，都是意境的探索、创作和总结的结果，而平时的视唱练耳和训练也主要靠意境来把握，所以，我们的表演与演唱都是意境的具体体现，我们的身体只不过是充当了一回乐器。艺术作品的意境有深有浅、有高有低、有长有短、这要求我们要把它体会和把握到位，不能在练习、训练与表演时让意境失去连接，如同断了线的风筝，失去了控制，要一次性的发挥好。
艺术作品的意境如同一支风筝，需要紧紧地把握住它的连接线，然后再顺其自然的跟着它的意境与感觉走，努力把握好作品意境的深浅、高低与长短的韵律及旋律，不能违背其规律，这需要用坚强的意志力去把握和坚持，有的人逃离了意境去盲目地表现一首曲目，这是不专业的表现，专业的意境是把自己的思想、精神和灵魂注入到作品的创作中去，最终创作出好的作品来，所以，声乐练习与训练的第一步就是意境的练习和训练，然后，再在此基础上进行视唱练耳的练习和训练，作为一个演唱者，要把每一首曲目的意境充分的表达完美，才能给人以艺术的享受。
我们的日常生活中，有时候也存在着有张有弛、一张一弛、有紧有松、一紧一松、有高有低、一高一低、有快有慢、一快一慢的时候，何况专业的艺术表演呢？声乐的练习与训练必定是有张必有弛、有紧必有松、有高必有低、有快必有慢的一个过程，是相辅相成的辩证关系，这就是声乐练习与训练的基本方法，有了这些科学的方法，才能把作品的意境充分的表现出来。
艺术中的所有运动都是韵与律的运动，艺术的运动、练习与训练有很多种，除了手势外，还有心里、情绪、意志力、思考、默念、视唱练耳、张大口、气息呼吸、眼睛、头皮、运动脖子，弯腰、切齿、微笑与挺胸收腹等等多项，手势只是其中的一部分，手势运动最多的艺术是魔术，占绝大部分，其次是戏曲，其他的次之。
一位艺术家曾讲过，别看我有时候没说话，但是，我的脑海中流动着的旋律却一直没有停止，其实我正在抓紧时间训练呢，所以，艺术的训练是可以随时随地进行的，这就是它的魅力所在。
一首歌或一支曲目，至少要在心目中默默地把主旋律投入练习一万遍，然后，再在视唱练耳练习中投入一万遍，这样才能把主旋律注入到灵魂和肉体当中，才能达到专业的效果。
艺术是运动、流动的旋律，是科学的思维、学习、练习和训练，需要举一反三，劳逸结合，比如，当高音达到几个八度上时，一定要用脑去思维和记忆它，以头部共鸣去感应和把握好它。
学会艺术的放松与收紧很重要，为什么歌唱家唱到高潮时会闭上眼睛呢？这就是在放松，准备把高音唱上去，而唱低音时则是在收紧相关肌肉，准备把低音唱下去，这一松一紧就是艺术科学的辩证关系，需要在平时的练习与训练中去不断的总结。
学会控制自己的思想，不允许大脑去想与主旋律无关的确一切事情，否则，就显得不够投入，同时，表演的时候精气神一定要到位，要达到专业的规范与要求。
在艺术的运动、练习与训练中，有不少人总是忽视了手势的运用与位置的摆放，完全不把这投入到全身心的运动、练习与训练中去，这是不科学的思维，想想戏曲中为什么会有那么多无比丰富的手势，就会明白手势在艺术中非常重要这个道理（多想想戏曲中的这些手势有什么专业作用就会明白）。
人生是一次一次性的演出，对待艺术表演更是如此。
艺术靠境界，境界靠投入，投入靠运动，运动要放松，这之间一定要劳逸结合，举一反三。
艺术是一种无声的人生境界，容易出极品人格，中国人应该具备艺术家的天分，或达到艺术的极品境界，这样子极品的人就越来越多，社会也就越来越和谐。
一切艺术的练习与训练，都是从无声的境界的练习与训练开始的，占用着所有艺术的练习与训练的大多数时间，而这正是一切艺术的基础，必不可少。
情绪的高低影响着精神品质，决定着艺术的表现力，所以，要想训练艺术的精神，首先要训练艺术的情绪，至少要把个人的把情绪调整好，不能让不良的情绪影响到作品的正常发挥。
美的种类有很多，在艺术中风尘仆仆的美要远比一尘不染的美要美的多，劳动者的美也远比逍遥自在者的美要美的多，可是，在现实的生活中，不少人太讲究，或只讲究一尘不染的美（而忽视了相对的劳动与运动的美），则太过于追求完美，反而显得不完美，活得太累，所以，人们要学会掌握相对的美，即既要美，又不过分，这样子既不累，又能节省资源，减少浪费与污染，何乐而不为呢？
人活着要追求生命的意义，而不是名利。
膨胀是宇宙生命的本质，不可阻挡，我们只能参与其中，用每一个人的实际行动来减少污染，节省资源，防止宇宙向恶性膨胀发展，如此，人类才会更好、更长久的是生存下去。
如果你来到沙滩上，你只会去捡贝壳和珍珠等那些有价值的东西，而不会去捡石头、树枝和砂子等那些没有价值的东西，这就是人性，就如同我们在现实的生活、工作和学习中一样，由于时间和精力的有限，我们要捡最重要东西与最有价值的事情来做，首先去完成它，而不要去做那些毫无意义的事情，这样时间久了，我们就等于捡到了沙滩上的贝壳和珍珠。
高级别的仁在考虑问题，解决矛盾的时候不仅仅只从自己的角度来审视问题与解决矛盾，而是从全局与大局的角度来看待问题，解决矛盾，而一般的人只是从个人的角度来看待问题，解决矛盾，有时候显得很片面与武断，让人觉得他不够仁慈，这无疑是低级别的仁。
不仁义的人总是希望自己比别人强，别人只能比自己弱，这样子他才高兴，否则，一旦感到别人比自己强了，或快要超过自己了，他的心里面就不高兴了，就开始散布威胁论了，其实，这是他本身的无知与变态造成的不正常心里，别人根本就没有威胁他，根本就不可能威胁到他。
坚持真理，并为敢于而真理献身，而牺牲一切，这就是大仁大义。大仁大义之人必然大慈大悲，过去，老百姓都称他们为活菩萨，或大救星，从而得到老百姓的颂扬，从而能够得到天下，坐稳天下，比如，李世民、成吉思汗与毛泽东等伟人与他们领导的队伍。
仁的最起码的表现形式是对人好、很好，是尊重与尊敬人，但是，仁的真正范围要远远的比这要广阔得多，真正仁者的广阔境界是以天下苍生为己任，以为天下人谋幸福而生存与快乐着，无论遇到什么困难，无论别人是如何对待他，他都会坚定不移的坚持这个的理想，努力实现社会和谐，人民幸福安康的坚强信念，这就是真正仁者的广阔境界，一般人不经过长期艰苦卓绝的磨砺，是根本达不到这种仁的崇高的境界的，所以，真正能够达到这种境界的人并不多，一般的人只能做到对人好、很好，或尊重与尊敬一点，而那些坏人连这一点都做不到，但是，现在也有少数性格古怪的人也做不到这一点，所以，有时候我们要分辨清楚，以免冤枉了这些性格古怪的好人。一般人普遍的观念是，我对你好，或尊重与尊敬你，那么，你也应该同样的这样对待我，这叫做互相尊重，这是必须的，因为这是仁的基础，人与人之间是如此，国与国之间同样也是如此，否则，要么就是不平等的霸权主义或殖民主义的关系，要么双方根本无法正常交往。
为什么日本会出现军国主义，这是他们抛弃自己传统优良文化所致。
日本到底应该坚持怎样的文化核心与方向？以前抛弃自己的传统优良文化，导致出现军国主义恶灵，现在，日本仍然没有找准方向，若不尽快的加以调整，将来还是要出现倒退，重新危害人类安全。
日本抛弃自己传统优良文化，去跟着西方霸权主义者学习，学了几百年，除了学会一些技术，赚了一些钱外，其实什么都没有学会，反而快要失去了自己，因为，日本不是西方，西方也不是日本，难道可以混为一谈么？
五百年前日本和中国亲如一家，尤其是在唐朝大唐盛世的时候，根本上就是一家子的根底，可是五百年后日本却神魂颠倒的非要改变自己，似乎这样将来才能高人一等似的，其实，一旦自己做不成自己，离变态就不远了，为什么，日本越来越变态，就是这个原因。
由于日本文化日益变态，最终出现与形成了军国主义右翼文化，这其实是全世界最罪恶的文化，罪恶的日本军国主义右翼文化是一种没有人性，不讲人性，甚至连人情味都不讲的文化，他们崇拜暴力、野蛮、愚忠、变味的武士道等反人类的文化，彻底的抛弃了仁，可是日本人民并不知道，被他们盲目利用了一百多年，成为他们一己私利的牺牲品，大多数日本人民跟着受苦受难，并没有得到多少幸福。
日本本来是东方，却偏偏要改变自己优良的东西，去照搬西方那一套虚伪的东西，西方的文化本身就不成熟，还没有成型，根本不具备先进性，用得着去跟他们学习做人吗?由于日本非要向西方靠拢，使得日本人的精神已经失去了方向，无所适从，完全跟不上世界潮流，不得不经常做出变态的事情，令人感到可笑，然而，那些已经变态了的右翼分子却不知道，还在成天的洋洋得意，他们已经不能够代表正义，代表全体日本人民的意愿了，所以，应该推翻他们，日本有那么多的党派，应该选择最具先进性的党派来引导日本，日本才会有正确而美好的未来，日本的共产党最具先进性，而应该可以担当此任。
日本文化最终还需回归，宜早不宜晚，西方的民主与技术可以学习一些，其他的应该继续向中华文明学习与靠拢。
所有的艺术作品都是意境的探索、创作和总结的结果，意境是一切艺术作品的源泉，一支歌，一首曲，一首诗都来源于意境，都是意境的探索、创作和总结的结果，而平时的视唱练耳和训练也主要靠意境来把握，所以，我们的表演与演唱都是意境的具体体现，我们的身体只不过是充当了一回乐器。艺术作品的意境有深有浅、有高有低、有长有短、这要求我们要把它体会和把握到位，不能在练习、训练与表演时让意境失去连接，如同断了线的风筝，失去了控制，要一次性的发挥好。
艺术作品的意境如同一支风筝，需要紧紧地把握住它的连接线，然后再顺其自然的跟着它的意境与感觉走，努力把握好作品意境的深浅、高低与长短的韵律及旋律，不能违背其规律，这需要用坚强的意志力去把握和坚持，有的人逃离了意境去盲目地表现一首曲目，这是不专业的表现，专业的意境是把自己的思想、精神和灵魂注入到作品的创作中去，最终创作出好的作品来，所以，声乐练习与训练的第一步就是意境的练习和训练，然后，再在此基础上进行视唱练耳的练习和训练，作为一个演唱者，要把每一首曲目的意境充分的表达完美，才能给人以艺术的享受。
我们的日常生活中，有时候也存在着有张有弛、一张一弛、有紧有松、一紧一松、有高有低、一高一低、有快有慢、一快一慢的时候，何况专业的艺术表演呢？声乐的练习与训练必定是有张必有弛、有紧必有松、有高必有低、有快必有慢的一个过程，是相辅相成的辩证关系，这就是声乐练习与训练的基本方法，有了这些科学的方法，才能把作品的意境充分的表现出来。
艺术中的所有运动都是韵与律的运动，艺术的运动、练习与训练有很多种，除了手势外，还有心里、情绪、意志力、思考、默念、视唱练耳、张大口、气息呼吸、眼睛、头皮、运动脖子，弯腰、切齿、微笑与挺胸收腹等等多项，手势只是其中的一部分，手势运动最多的艺术是魔术，占绝大部分，其次是戏曲，其他的次之。
一位艺术家曾讲过，别看我有时候没说话，但是，我的脑海中流动着的旋律却一直没有停止，其实我正在抓紧时间训练呢，所以，艺术的训练是可以随时随地进行的，这就是它的魅力所在。
一首歌或一支曲目，至少要在心目中默默地把主旋律投入练习一万遍，然后，再在视唱练耳练习中投入一万遍，这样才能把主旋律注入到灵魂和肉体当中，才能达到专业的效果。
艺术是运动、流动的旋律，是科学的思维、学习、练习和训练，需要举一反三，劳逸结合，比如，当高音达到几个八度上时，一定要用脑去思维和记忆它，以头部共鸣去感应和把握好它。
学会艺术的放松与收紧很重要，为什么歌唱家唱到高潮时会闭上眼睛呢？这就是在放松，准备把高音唱上去，而唱低音时则是在收紧相关肌肉，准备把低音唱下去，这一松一紧就是艺术科学的辩证关系，需要在平时的练习与训练中去不断的总结。
学会控制自己的思想，不允许大脑去想与主旋律无关的确一切事情，否则，就显得不够投入，同时，表演的时候精气神一定要到位，要达到专业的规范与要求。
在艺术的运动、练习与训练中，有不少人总是忽视了手势的运用与位置的摆放，完全不把这投入到全身心的运动、练习与训练中去，这是不科学的思维，想想戏曲中为什么会有那么多无比丰富的手势，就会明白手势在艺术中非常重要这个道理（多想想戏曲中的这些手势有什么专业作用就会明白）。
人生是一次一次性的演出，对待艺术表演更是如此。
艺术靠境界，境界靠投入，投入靠运动，运动要放松，这之间一定要劳逸结合，举一反三。
艺术是一种无声的人生境界，容易出极品人格，中国人应该具备艺术家的天分，或达到艺术的极品境界，这样子极品的人就越来越多，社会也就越来越和谐。
一切艺术的练习与训练，都是从无声的境界的练习与训练开始的，占用着所有艺术的练习与训练的大多数时间，而这正是一切艺术的基础，必不可少。
情绪的高低影响着精神品质，决定着艺术的表现力，所以，要想训练艺术的精神，首先要训练艺术的情绪，至少要把个人的把情绪调整好，不能让不良的情绪影响到作品的正常发挥。
美的种类有很多，在艺术中风尘仆仆的美要远比一尘不染的美要美的多，劳动者的美也远比逍遥自在者的美要美的多，可是，在现实的生活中，不少人太讲究，或只讲究一尘不染的美（而忽视了相对的劳动与运动的美），则太过于追求完美，反而显得不完美，活得太累，所以，人们要学会掌握相对的美，即既要美，又不过分，这样子既不累，又能节省资源，减少浪费与污染，何乐而不为呢？
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