我在泰国当老师65——出家为僧

                                   一、缘由
    两年多的泰国生活，我挥洒汗水，竭尽所能，做好本职工作，同时，也不忘四处游走，体验异国风情，就这样，在不知不觉中，佛教文化走进了我的生活，感染着我，震撼着我。所以，出家体验生活的决定不是突然做出的。礼佛在泰国人的生活中占有非常重要的地位，几乎天天僧经，日日跪拜，学校里，每天升旗仪式之后，都要集体诵经，逢佛日，仪式更为隆重。周末的时候，怕我一个人呆着闷，很多老师就带我去逛寺庙，接触的多了，自然就有了亲近感，再加上，佛教文化早已是中国传统文化的一部分，就着那原本已有的朦朦胧胧的好感，我决定走近他，了解他，真真切切地体验一回做和尚的感觉。于是，2012年2月底，我顺利完成了本学期的所有工作，在学校老师的帮助下，走进寺院，出家为僧。
                                 
                                二、削发剃眉
    
 剃度，是走入佛门圣地的第一步。经过Jantra妈妈和P Tan多次沟通和准备之后，剃度的地点最终定在了Aree老师所在的Panongmong寺庙。2012年2月29日凌晨，按照Aree老师的嘱托，带上所有的东西，在学校老师的陪同下，我们驱车两个多小时，到达了Panongmong寺庙。Aree老师在大厅等候多时了，一番交谈之后，老师们先到大厅休息，我到更衣室换上了干妈为我准备的纯白素衣。
 10点钟，所有人聚集到寺院中的菩提树下，剃度仪式正式开始。我，双手合十于胸前，双目微闭，安静地坐在椅子上，Aree老师拿起剪刀，轻轻地剪去我额前的一小撮头发，一边剪还一边诵着经文，剪下的头发被放到了旁边的大荷叶里，接下来是Nong大师兄，随后是同来的二十多位老师，每个人都要像方丈那样，剪下我的一段红尘往事，剪断三千烦恼丝，从此，六根清净，遁入空门。不光是认识的，几位不曾谋面的居士，也过来凑热闹，能够在剃度仪式上亲手剪去一撮头发，在佛教文化中被认为是大善之举。最后，方丈用剃刀刮去了剩下的头发和眉毛，刮掉了浮躁和骄傲，刮掉了忐忑与不安，风度翩翩少年变得超凡脱俗，看着镜子里的光头，自己恍如隔世。
 不多时，方丈带着一行人来到了佛堂。等在那里的男居士递给我一束茉莉花，毕恭毕敬地扶我上了竹轿，在方丈的指挥下，他们抬着我顺时针绕佛堂三周，老师们跟在后面，不离不弃。绕完后，下轿，赤脚步入佛堂，朝佛像跪拜行礼，全寺僧人为我诵经祈福，嘹亮的诵经声宛转悠扬，飘荡飞远。半个多小时后，一位师兄帮我换上僧衣，校长代表学校赠与我钵，这标志着自己正式成为了一名僧人，神奇的体验之旅开始了。
 下午三点多，众位老师行礼后，离开寺院，回家了，学生Poy留了下来照顾我，兼职摄影师。
                          三、僧人的日常生活
 僧人的生活是怎样的？他们每天都在干什么？我所在的寺庙，每天的生活是这样的：
 凌晨四点，晨钟响。僧人们起床，穿好僧衣，踏着月光到念经阁集合做早课，在诵经师父的带领下，面朝佛像，吟诵经文，一直到五点半。第一天早上，自己竟然睡过头了！是一个小和尚把我叫醒的，他在门外喊“新和尚，新和尚，赶紧起床去念经阁！”，好不亲切。
 五点半，各自回到寮房，沐浴更衣。在泰国，僧人是没有内裤可穿的，所谓的僧衣就是几块土黄色的布绕在身上而是，非常简单，当然，也不是随便绕，而是有一定技巧的，所以不会脱落，也不会走光。十多天不穿内裤，并没有觉得不适，一天洗好几回澡，个人卫生也没有问题。住在寺院里的那段日子，作为健康成年男性标志的晨勃消失了，没有冲动，没有欲求，不知道是不是因为起得太早的缘故，还是真的已经修得正果，看破红尘。
 六点，钟声第二次响起。所有僧人带上钵出去化斋，路线都是固定的，虔诚的居士每天都会等在固定的地点，等待施斋。回来后，大家把斋饭分类集中到一起，然后各自回屋休息。
 八点，钟声第三次响起。僧人们到念经阁集合，吃早斋。
    早斋结束后，是僧人的自由时间。
    下午三点半，大家不约而同地出来打扫落叶。寺院很大，树特别多，叶子无时无刻不往下飘落，八九个和尚要打扫一个多小时才能把整个寺院扫干净。
    下午六点，钟声第四次响起。做晚课的时间到了。晚课和早课差不多，一般都是一个半小时。
 晚课结束后，时间自由。我有时会被方丈叫去帮忙做事，有时就在寮房外和师兄们聊天，有时也会在寮房里看书，因为第二天要早起，不会熬得很晚，差不多九点之前就休息了。
 日复一日，年复一年，Panongmong寺庙里的僧人每一天都这样，非常有规律的生活。
 
                             四、小和尚念经——有口无心
 诵经是寺庙生活非常重要的组成部分。僧人每天都要诵经，早晚课要诵经，出去化斋要诵经，居士来修行要诵经，有红白事也要诵经，短则几句，长则两三个小时，所以，背诵浩如烟海的经文是所有僧人的必修课。
 虽然在泰国两年了，但是读泰文还不是很流畅，而且，经书都是用泰文把梵文和巴利文的发音标注出来，泰文只表音，不表意，这对我来说更是丈二的和尚——摸不到头脑，直到还俗以后，我还没分清我背过的经文到底是来自《大悲咒》还是《金刚经》或者是《地藏经》。
    每次诵经的时候，领诵师父都是双眼微闭，脱口而出，经书摆在面前不曾翻开一页，而我，则在后面乱成一团，一方面是因为经文读得不流畅，跟不上节奏，另一方面是因为师父诵经的时候不是从头开始按顺序背的，他是挑着章节背的。天哪，我哪里知道是哪一页！还好，有热心的师兄帮我找。
 三月七日是佛日，一大早，三四十位居士着白衣白裤来庙里礼佛。所有僧人坐在台上诵经祈福。我坐在最后排，经文大部分都记不住，因为人多，坐在上面更加害羞，所以，只好闭上眼睛，胡乱地动着嘴唇作念经状，也不知道下面有没有人注意到我。这真是“小和尚念经——有口无心”。
                                五、化斋
 泰国佛教作为小乘佛教的代表，很好地继承了佛教教义的教诲，化斋就是一个很好的例子。在寺庙里，僧人是不做饭的，所有的食物都是靠化斋得来的，上乞诸佛之理以资法身慧命，下乞众生之食以资色身肉体，后半句，说的就是化斋。
 每天早上，庙里的所有僧人都必须带上钵，准时走出寺庙到市井之地去化斋。一路上，布施的人很多，看到僧人来了，居士们就会脱下鞋赤脚跪在地上，毕恭毕敬地把食物放进钵里。佛教是泰国的国教，每天早上布施的人都很多，佛日的时候，大家更是排着队等待布施。布施的食物没有要求，一粒米，一壶水，一朵花，一条鱼，这完全取决于布施的居士。
 回到寺庙，大家把食物集中起来。念过经文，开始吃早斋。在泰国，僧人是可以吃肉的，全世界范围内，只有中国的僧人不能吃肉，这与梁武帝有关，信佛之后，他不近女色，不吃荤，不仅他这样做，还要求全国效仿：以后祭祀宗庙，不准再用猪牛羊，要用蔬菜代替。他吃素，要神灵也吃素。但佛祖说，居士布施什么，就吃什么，僧人没有资格挑食。
 吃过早斋，化斋得来的食物还剩很多，前来礼佛的居士们会自觉地把食物打包回家，或者自己吃，或者与邻居分享，反正寺庙里是不能留的，因为我们这里遵从“过午不食”，也就是说，一天只吃一顿饭，就是早斋，其他时段禁止进食。一开始，我很不习惯，其实，直到离开也没有习惯，早斋的时候拼命吃，吃到胃胀，中午一过就开始饿了，一直饿到第二天早斋，饿着肚子睡觉的时候，最难受。或许再久一点就会习惯吧。
 
                             六、扫地僧
 武侠小说中的扫地僧，神出鬼没，是绝世的高手。而我，在庙里，每天都要拿着扫帚打扫落叶，自称“扫地僧”。
 每天下午，夕阳西下，余晖暖暖，温和的光线穿过参天大树的枝叶，洒满大地，扫地扬起的尘土轻盈地上升，与阳光交织在空中，时隐时现，梦幻异常。四周一片寂静，“沙沙”的扫地声和各种各样的鸟叫声回响在林间，不时地，一阵微风吹过，金黄的树叶漫天飞舞，像下雨一样，树欲静而风不止。
 方丈说过，人生就像树叶一样，出生、成长、向上发展、展现美丽，最后，离开大树、飞舞空中、坠入大地。从生到死，一片树叶就是一段人生。看着树叶飘零，想着有关生与死的哲学命题，时间过得很快。僧人为什么每天都要扫落叶？他们解答着众生的心理纠结和苦闷，在扫落叶的时候能够面向自己，思考没有答案的前世、来生。是的，人生和树叶一样。
                    
                                 七、夜夜夜
 晚上九点半，整个寺院都熄灯了，洁白的月光洒在大地上，斑驳的树影散落一地，独自走在寺院里，远处，蝉声清晰可闻，抬头，月亮藏在树冠之后，天空深处，散布着点点星斗。空气中弥漫着安静的味道，深呼吸，让自己沉醉在这梦境中，在繁华世界里游走，就是这原始的自然之景也能让我感动。风吹过树丛，枝叶随风而动，发出阵阵响声，像波浪一样，由远及近，而后，由近及远，消失在夜的深处。只有我这夜里不睡人才能享受大自然这般礼遇吧。
 有时也会加入寮房边的聊天队伍，凑热闹。胖师兄在这里三年了，他人很胖，很幽默，他说，本来只打算呆三个月的。我问他为什么每天只吃一餐还那么胖，他就指着桌上的一提百事可乐说，没事的时候就喝，喝完就睡，每天吃得好，没心事。他厌烦了外面的花花世界，所以出家，他说，将来还是要还俗的，因为可能也会厌烦现在的生活。他笑眯眯地诉说着年少时在曼谷的颓废生活，说着服兵役时碰到的种种不公，说着初来乍到时的种种心酸……我回应着，看着布满星星的天空，透过层层树叶，阵阵知了声从远处传来，原来生活可以这样平静，这样美好。瘦师兄坐在斜对面，撇着嘴，慢吞吞地吐着与聊天情境完全不搭边的经文，逗得大家直笑。有时，我也会给他们将中国的事，他们喜欢听长城，喜欢听关羽，喜欢听《西游记》，喜欢听济公。黑师兄问过我“道”的含义，丢人的是那次我没有答上来……
 多少年后，想着那曾经呆过的月明地，不知那时的我在做着什么，又是什么心情呢。
                             
                                 八、幸福
 僧人拥有的东西很少，只有简单的几块布和一个钵，简简单单就能看透生活，得到幸福。方丈说，人再能穿也不能同时穿十件衣服，再能吃也吃不下一整钵食物，再胖的人睡觉的时候也只能占那么大点地方，再富有的人死后什么也带不走。有时候，我们不幸福，可能就是那贪婪的欲望在作祟，幸福是一种感觉，物质的富有与贫穷，与内心的幸福感是不成正比的。所以，请记住，其实幸福很简单。
 黑师兄让我留下来，我说，尘世中还有很多事情没有做完，我不能不负责任地放下一切来享受一个人的清闲。哪一天，我真的没有了牵挂，我会再回来，也可能会找个安静的地方“采菊东篱下，悠然见南山”，课本上，老师只讲出了当时的景，却没有告诉我那静的、美的不是菊花和南山，而是内心深处没有波澜的平静的幸福啊！那是一个人没有焦虑、心若止水的幸福，是一种从容、淡定的幸福。今天，我算是读懂了。
    又想起了那句“青松古佛伴余生”，很高的境界。“青松”“古佛”“余生”，都脱离了喧哗与浮华，每个意象都透露着安静与平和，美好与温暖，让人内心微动，幸福不期而至。
                            
                                 九、还俗
 十天的寺庙生活很快结束了。按照约定，三月九号一大早，P Ae和P Chumpoo到庙里来接我了。因为方丈最近在准备一个大活动，所以，让我们留下来帮忙打印材料。一百五十本六十多页的书，我们几个人一直忙到半夜才搞定。凌晨一点，方丈给我上了最后一课，为我举行了简单的还俗仪式。脱下僧衣，换上平时的衣服，带着不舍之情离开了寺院。到家时，已经是凌晨三点多了。
    在学校做了简单的休整，十二号凌晨，经过七八个小时的长途颠簸，到达曼谷，参加志愿者离任大会。在离任大会上，根据我本年度的工作表现，国家汉办驻泰国代表处为我颁发了“国家汉办优秀汉语教师志愿者”荣誉证书，这是对我一年辛勤工作最大的肯定，更是对我以后工作的鞭策与鼓励。二十号，我结束了本年度的工作，踏上了飞往北京的班机，顺利结束了第二年的泰国生活，回到祖国怀抱。