诗歌

其实我们往下走，会发现，其实诗歌最后的声音，是集约的媒介迭代。是在学科细分=学科消失的背景下，诗歌需要成为一个科技综合体，以特殊生产的方式进入，才会引发新的可能性。不是技术的先进，而是技术的组合，通过物象表达诗最高境地的通俗，是一种运动化的造景（包括切割景观来表述），嵌在商品流通里。这份意思，或者叫泛历史的基础需求，我没有财力和能力去做。我感到，它的表述目前最好的方式，是当代艺术这个生产链作为旁白（也就是特殊图像作为诗歌的副本来赢得观众的垂目，从而拉近人与人破碎的智慧联系，升起温暖的火炉），四处造塔、文化游牧、是我们现在的情况，我们缺乏特殊的手段去营造文艺最后的阵地。但我个人，是比较冷漠地去看待这个可能的。
是营销方式。就像改粒子变成弦，让它震一震，其实表达一个意思，说法不同，
效率不同，其对未来的预支也是不同的。对个人而言，连续价值的对象是自己，
对从个人到集体再到个人，连续价值的对象是人与人的相互性。
试举李商隐：一春梦雨常飘瓦，尽日灵风不满旗。哪几个人能看到，而后领悟这段私人风光呢，它需要一个新的外向的公共化的媒介，来作为补充，从而引发新的真实的高质量的文化生产。不止在学术旁注的微弱推力。
你说得是：一个西瓜好吃，我说得是：好吃的西瓜，我们都要吃。挖着吃，切着吃，冰镇吃，流水曲觞一起吃。一个西瓜好吃本身不变，但是你要给他保鲜了，不然就是独吞不完，还浪费了。
你说的有一定道理。但是可能冰镇西瓜好吃但古人不那么吃。
仿真世界的事实是不谈返真的，应该说是无从谈起。 当然我刚才我的说法有点幼稚马克思。
最根本的问题是人们缺少了这种吃西瓜的传统
小院长(270058338) 17:40:40
你要知道我们现在的速度，已经不再依赖背景了，而依赖各自分享的现在背景。
哲学哥(365294983) 17:41:10
速度再快，早晚也得死
小院长(270058338) 17:41:21
要是我，不会有这样的节操，先吃了再说，没吃到，是幻肢。
何必这么急，乱投医
哲学哥(365294983) 17:42:43
要死，也要好好死。
顺其自然，不必牵挂。托体同山阿。
小院长(270058338) 17:43:38
你无法阻止欲望的纯真吶！
 这个我能称为一句诗句吗？