内观、冥想的思考
任何一次相遇,都是久别重逢,有感激,有收获。
看到《荒岛十日记》,是偶然的一次浏览与搜索,但绝非是偶然事件。每当接到工作合作伙伴报告进度没能如期进行或是遭遇到似乎无法控制的风险点时,我都能感觉到心脏的强烈反应、自己的面目狰狞也不用镜子便可感知。若不是如此,也不会没有购买阿兰.德波顿的《爱情笔记》、《爱上浪漫》,偏偏购买了一看书名就知道心境几何的《身份的焦虑》。
《荒岛十日记》这篇文章,讲述的是主人公在远离喧嚣的地方闭关苦修,即参加十日内观的禅修课程。没有电脑、手机、网络等一切现代化联络方式,甚至十日内共同修行的学员之间也不能交流,除了自己内心的声音和时间,什么都没有,当然正常的衣食住行还是有的,但条件可想而知,毕竟是苦修。
就我个人的体会,现在的信息在不停的涌入大脑,真的想静下心来,以我现在的修行是万万做不到的,若真的闭关,焦躁、不安一定会出现,毫无悬念,慢不下来的!
至于里面所讲述的具体课程内容,这里就不赘言了。只挑些我印象深刻的来说吧
说“痛苦普遍存在于我们的一生中,而痛苦的来源,是我们自身的贪念和厌恶。我们贪求或厌恶的,是自己内在的各种感知”。
这确实有点抽象,举我刚才提到的自己的例子来说,当我接到合作伙伴告知进度延误的电话时,令我感到痛苦的不是电话那头的某某人,不是传达的这个信息,也不是我知道了这个消息,而是,当我得知这个消息后,脑海里浮现一连串因此会产生的后果,而这个后果引起了我不愉快、恐惧、愤怒的情绪,我真正厌恶的是这个情绪本身,不喜欢这种感受、对这种感受的排斥导致我陷入了负面之中、甚至被控制,而在我不知道这一系列逻辑的情况下,我只能归纳为“痛苦”。
而内观,可以让你只是作为一个冷静的观察者,了解这件事、了解自己产生的情绪,不去下意识地控制它,静静地观察着它,无论它是继续还是离开,都只是观察、不做声。而事实通常是,它会在你的漠视中,自觉无趣,而失落地走开。
不知道自己是否会有一次亲身体验的机会,就现代社会,心灵的一次洗礼,这也许是人对自身了解、探索、正视的一次非常难得的机会。我们关注的是物质、外在、他人,好似在为自己努力奋斗,实则可能度过了一生,也与自己错过了一生。
我打算开始尝试每天内观、冥想,从一开始的10分钟、20分钟、30分钟甚至到更长的时间,若有新的体会会陆续更新所得所感。同时,伴随的还有一个困惑:一个没有主观介入的生活究竟会是什么样子?做到何种程度算是合适的?也许唯有练习、时间可以给我答案吧。
看到《荒岛十日记》,是偶然的一次浏览与搜索,但绝非是偶然事件。每当接到工作合作伙伴报告进度没能如期进行或是遭遇到似乎无法控制的风险点时,我都能感觉到心脏的强烈反应、自己的面目狰狞也不用镜子便可感知。若不是如此,也不会没有购买阿兰.德波顿的《爱情笔记》、《爱上浪漫》,偏偏购买了一看书名就知道心境几何的《身份的焦虑》。
《荒岛十日记》这篇文章,讲述的是主人公在远离喧嚣的地方闭关苦修,即参加十日内观的禅修课程。没有电脑、手机、网络等一切现代化联络方式,甚至十日内共同修行的学员之间也不能交流,除了自己内心的声音和时间,什么都没有,当然正常的衣食住行还是有的,但条件可想而知,毕竟是苦修。
就我个人的体会,现在的信息在不停的涌入大脑,真的想静下心来,以我现在的修行是万万做不到的,若真的闭关,焦躁、不安一定会出现,毫无悬念,慢不下来的!
至于里面所讲述的具体课程内容,这里就不赘言了。只挑些我印象深刻的来说吧
说“痛苦普遍存在于我们的一生中,而痛苦的来源,是我们自身的贪念和厌恶。我们贪求或厌恶的,是自己内在的各种感知”。
这确实有点抽象,举我刚才提到的自己的例子来说,当我接到合作伙伴告知进度延误的电话时,令我感到痛苦的不是电话那头的某某人,不是传达的这个信息,也不是我知道了这个消息,而是,当我得知这个消息后,脑海里浮现一连串因此会产生的后果,而这个后果引起了我不愉快、恐惧、愤怒的情绪,我真正厌恶的是这个情绪本身,不喜欢这种感受、对这种感受的排斥导致我陷入了负面之中、甚至被控制,而在我不知道这一系列逻辑的情况下,我只能归纳为“痛苦”。
而内观,可以让你只是作为一个冷静的观察者,了解这件事、了解自己产生的情绪,不去下意识地控制它,静静地观察着它,无论它是继续还是离开,都只是观察、不做声。而事实通常是,它会在你的漠视中,自觉无趣,而失落地走开。
不知道自己是否会有一次亲身体验的机会,就现代社会,心灵的一次洗礼,这也许是人对自身了解、探索、正视的一次非常难得的机会。我们关注的是物质、外在、他人,好似在为自己努力奋斗,实则可能度过了一生,也与自己错过了一生。
我打算开始尝试每天内观、冥想,从一开始的10分钟、20分钟、30分钟甚至到更长的时间,若有新的体会会陆续更新所得所感。同时,伴随的还有一个困惑:一个没有主观介入的生活究竟会是什么样子?做到何种程度算是合适的?也许唯有练习、时间可以给我答案吧。
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