西行漫记 之五 拉卜楞的白度母
传闻，世上最浪费时间的三件事情分别是：忧虑，懊悔，评判他人。
之前，我不知道从西宁可以直接到夏河，选择了在兰州中转。
所以，在第二件事情上浪费了不少时间。
清晨，从兰州出走。很久没有在清晨观察过一个城市。原本昏沉的脑袋被冷风吹得瞬间清醒。
像我起这么早的人应该不多，所以长途大巴车上空闲了一半的座位。当车子开动的时候，天依然没有亮。
西北的冬天就是这样。
和之前造访过的哲蚌寺，色拉寺，甘丹寺，塔尔寺不同，来到拉卜楞寺，多了另外的一个理由---《天下无贼》。张艺谋的电影曾在这里取景，上映那年，我刚进大学一年级。
同样的地方，从荧幕中跳出到眼前，心中不免会泛起一些涟漪。就像那年我看到夜色下灯火辉煌的布达拉宫，不禁落泪。
到夏河已经是中午时分，阳光笼罩下，温暖如拉萨。第一次来，就有似曾相似的感觉，故人故地，才会有更好的故事。
扎西奇街是小县城唯一的正街，街道两旁的藏式建筑才会让人感觉到了藏地，其他和内地并无太大区别。甘肃省政府对甘南十多年不遗余力的旅游开发效果显著。小小的夏河，机场，民航大厦，银行等一应俱全，甚至还看到了华为手机售贩店。十年前，剧组笔下的夏河还是宁静的代名词，而今宁静的夏河已不复存在。
旅游带动经济的发展，势必会对一些传统带来冲击，人类文明的演进，传统无时无刻不在变，没有必要固守一些东西。
电影中，刘若英从车窗中看到这一座恢弘的寺庙，就想停下来去拜佛。那个画面中的拉卜楞和我所看到的拉卜楞没有太大区别，唯一不同的是季节，夏季的拉卜楞景色会更好。选择冬季，则就意味着选择了萧瑟，只是我不喜欢接踵磨肩的感觉，更喜欢冬日阳光下的高原。
刚刚check in完毕，就被仲格吉带着去转寺庙。例行的转经，已经成为她们生活中的一部分。即便她不知道这一切所代表着什么，但宗教情绪在潜移默化中已经深深地灌输到她的脑海中。
拉卜楞是我所遇到的唯一没有围墙，不收门票的寺庙。这样也好，可以任凭心情多次去同一个地方，而不必担心昂贵的资费。寺庙被整一圈转经筒环绕，和塔尔寺相同，有人用脚步，有人则用身体来丈量这一圈的长度。
我只是一个文化爱好者而非藏传佛教徒，如若不是仲格吉的影响，都羞于去触摸那转经筒。我并不虔诚，我充满怀疑，在世界上每一个地方我都怀疑。佛陀会怎么看我？
除了转经的人，遇到的最多莫过于乞丐，并不稀奇，内地也遍地。可能是我身上那件红色的抓绒外套太过于显眼，一个孩子直接跪倒在我面前，我从他的眼神看到了渴求，这次没有绕道而行，随后他拿着我的钱躲到了墙角下，继续等下一个观光客。而仲格吉她却很愤慨：他们有手有脚，为何要来乞讨？我回答不了这个问题，只是觉得，恢弘的庙宇和殿外的乞讨者，对比太过于讽刺。
寺庙真大，走一圈居然需要两个小时，随后仲格吉跟着妈妈回去了，我继续像失魂的精怪一样在寺庙中游荡。
途径大经堂，偶遇晚课。我在经堂内被四散而出的喇嘛堵在了墙角。这个场景像极了学生时代的下课。我在墙角一动不动看着这些喇嘛们。他们也在好奇的打量着我。喇嘛中的年轻人，也像我们一样，把玩自己的智能手机；喇嘛中的孩子，也像我们的孩子一样，眼神中充满了顽皮和天真，急不可耐的想冲出教室。这才是真实的人性。
晚课结束，喇嘛们离开大经堂，那些所谓的摄影师们也四散而去。从大经堂走出来，就是在电影中刘若英拜佛的广场。太阳落山后，诺大的广场瞬间安静到极致，只听到风吹动铜铃的声音，侧身看到大经堂门口的双鹿法轮迎风飘荡。
远处寺庙的入口依然有长跪的藏民。他们如此虔诚，佛陀一定会看到，他们如此贫穷，佛陀也一定会看到。
顺着大道走出寺庙，遇到的一个红衣喇嘛，他很好奇我是否是日本人，我摇摇头。他不懂汉语，我不懂藏语，我们只能用英语来谈论对方。他拒绝回答我的问题，我也没有能力和他探讨佛法。只是在一来一去的寒暄中度过了一千米的距离，直至离开寺庙。
我懂得，他害怕我问关于那个宗教领袖的事情，虽然他想错了，其实我并不关注这些敏感话题，但面对他坚定的“NO”，我也不好再说什么。
十岁的仲格吉，她的名字是白度母的意思，她才像一个真正的仙女，她如此活泼，如此开朗，乐于和青旅中的任何人交流，不分国籍，不分民族。
她如此向往外面的世界，声称自己要去美国读大学。我送给她一美元，祝她美梦成真，得到了中英藏三种语言的答谢。
只有当我们都还是孩子的时候，我们才是彼此相爱的人类。希望仲格吉长大以后，还能够用灿烂的笑容来迎接我，就像她第一次见到我那样。
可惜，我们会有民族，我们会有宗教，我们会因此而隔阂。
让人痛心。
之前，我不知道从西宁可以直接到夏河，选择了在兰州中转。
所以，在第二件事情上浪费了不少时间。
清晨，从兰州出走。很久没有在清晨观察过一个城市。原本昏沉的脑袋被冷风吹得瞬间清醒。
像我起这么早的人应该不多，所以长途大巴车上空闲了一半的座位。当车子开动的时候，天依然没有亮。
西北的冬天就是这样。
和之前造访过的哲蚌寺，色拉寺，甘丹寺，塔尔寺不同，来到拉卜楞寺，多了另外的一个理由---《天下无贼》。张艺谋的电影曾在这里取景，上映那年，我刚进大学一年级。
同样的地方，从荧幕中跳出到眼前，心中不免会泛起一些涟漪。就像那年我看到夜色下灯火辉煌的布达拉宫，不禁落泪。
到夏河已经是中午时分，阳光笼罩下，温暖如拉萨。第一次来，就有似曾相似的感觉，故人故地，才会有更好的故事。
扎西奇街是小县城唯一的正街，街道两旁的藏式建筑才会让人感觉到了藏地，其他和内地并无太大区别。甘肃省政府对甘南十多年不遗余力的旅游开发效果显著。小小的夏河，机场，民航大厦，银行等一应俱全，甚至还看到了华为手机售贩店。十年前，剧组笔下的夏河还是宁静的代名词，而今宁静的夏河已不复存在。
旅游带动经济的发展，势必会对一些传统带来冲击，人类文明的演进，传统无时无刻不在变，没有必要固守一些东西。
电影中，刘若英从车窗中看到这一座恢弘的寺庙，就想停下来去拜佛。那个画面中的拉卜楞和我所看到的拉卜楞没有太大区别，唯一不同的是季节，夏季的拉卜楞景色会更好。选择冬季，则就意味着选择了萧瑟，只是我不喜欢接踵磨肩的感觉，更喜欢冬日阳光下的高原。
刚刚check in完毕，就被仲格吉带着去转寺庙。例行的转经，已经成为她们生活中的一部分。即便她不知道这一切所代表着什么，但宗教情绪在潜移默化中已经深深地灌输到她的脑海中。
拉卜楞是我所遇到的唯一没有围墙，不收门票的寺庙。这样也好，可以任凭心情多次去同一个地方，而不必担心昂贵的资费。寺庙被整一圈转经筒环绕，和塔尔寺相同，有人用脚步，有人则用身体来丈量这一圈的长度。
我只是一个文化爱好者而非藏传佛教徒，如若不是仲格吉的影响，都羞于去触摸那转经筒。我并不虔诚，我充满怀疑，在世界上每一个地方我都怀疑。佛陀会怎么看我？
除了转经的人，遇到的最多莫过于乞丐，并不稀奇，内地也遍地。可能是我身上那件红色的抓绒外套太过于显眼，一个孩子直接跪倒在我面前，我从他的眼神看到了渴求，这次没有绕道而行，随后他拿着我的钱躲到了墙角下，继续等下一个观光客。而仲格吉她却很愤慨：他们有手有脚，为何要来乞讨？我回答不了这个问题，只是觉得，恢弘的庙宇和殿外的乞讨者，对比太过于讽刺。
寺庙真大，走一圈居然需要两个小时，随后仲格吉跟着妈妈回去了，我继续像失魂的精怪一样在寺庙中游荡。
途径大经堂，偶遇晚课。我在经堂内被四散而出的喇嘛堵在了墙角。这个场景像极了学生时代的下课。我在墙角一动不动看着这些喇嘛们。他们也在好奇的打量着我。喇嘛中的年轻人，也像我们一样，把玩自己的智能手机；喇嘛中的孩子，也像我们的孩子一样，眼神中充满了顽皮和天真，急不可耐的想冲出教室。这才是真实的人性。
晚课结束，喇嘛们离开大经堂，那些所谓的摄影师们也四散而去。从大经堂走出来，就是在电影中刘若英拜佛的广场。太阳落山后，诺大的广场瞬间安静到极致，只听到风吹动铜铃的声音，侧身看到大经堂门口的双鹿法轮迎风飘荡。
远处寺庙的入口依然有长跪的藏民。他们如此虔诚，佛陀一定会看到，他们如此贫穷，佛陀也一定会看到。
顺着大道走出寺庙，遇到的一个红衣喇嘛，他很好奇我是否是日本人，我摇摇头。他不懂汉语，我不懂藏语，我们只能用英语来谈论对方。他拒绝回答我的问题，我也没有能力和他探讨佛法。只是在一来一去的寒暄中度过了一千米的距离，直至离开寺庙。
我懂得，他害怕我问关于那个宗教领袖的事情，虽然他想错了，其实我并不关注这些敏感话题，但面对他坚定的“NO”，我也不好再说什么。
十岁的仲格吉，她的名字是白度母的意思，她才像一个真正的仙女，她如此活泼，如此开朗，乐于和青旅中的任何人交流，不分国籍，不分民族。
她如此向往外面的世界，声称自己要去美国读大学。我送给她一美元，祝她美梦成真，得到了中英藏三种语言的答谢。
只有当我们都还是孩子的时候，我们才是彼此相爱的人类。希望仲格吉长大以后，还能够用灿烂的笑容来迎接我，就像她第一次见到我那样。
可惜，我们会有民族，我们会有宗教，我们会因此而隔阂。
让人痛心。
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